敦煌壁畫對現(xiàn)代人物畫的發(fā)展與影響分析

摘要：敦煌石窟位于我國西北地域，受特殊歷史背景以及獨(dú)特地理環(huán)境的影響，石窟所展示的圖像資料主要為魏晉時(shí)期至宋末元初極具時(shí)代特色的場景，其中包括體育運(yùn)動、重大歷史事件、生活用具以及農(nóng)耕服飾等多項(xiàng)內(nèi)容，場面極其宏偉，同時(shí)繪畫內(nèi)容也相對豐富，壁畫主要將人物作為主線，為人們提供了詳盡的歷史資料，而敦煌壁畫對于現(xiàn)代文化的影響極大，甚至對于現(xiàn)代人文化的發(fā)展起到帶動性作用。而本文則主要針對敦煌壁畫對現(xiàn)代文化的發(fā)展與影響相關(guān)問題進(jìn)行分析，并提出了相應(yīng)的見解與思考。

關(guān)鍵詞：敦煌壁畫;現(xiàn)代人物畫;發(fā)展;影響

從敦煌壁畫的發(fā)展角度來講，其魅力獨(dú)特，同時(shí)也給人帶來了強(qiáng)大的視覺沖擊，除此之外，它所營造的氛圍也給人帶來和諧美好的感受，帶給人許多啟示。敦煌石窟位處我國西北地區(qū)，經(jīng)歷了千百年來的發(fā)展，吸收了中華傳統(tǒng)文化的精髓，不僅如此，也參考了波斯以及西域的審美理念，將其中的繪畫技巧融入進(jìn)來，逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，這樣虔誠的藝術(shù)態(tài)度無疑為現(xiàn)代文化的發(fā)展帶來了諸多啟示，特別是平山郁夫、張大千等的人物畫的創(chuàng)作都有效借鑒了敦煌壁畫的獨(dú)有藝術(shù)特點(diǎn)，為我國現(xiàn)代人物畫的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

一、敦煌壁畫的內(nèi)容與特色

敦煌壁畫的創(chuàng)作體現(xiàn)了包容與開放的特點(diǎn)，觀賞者在欣賞畫作的過程中將會引發(fā)情感共鳴，為壁畫中極具時(shí)代感的內(nèi)容心生感觸。譬如，北魏時(shí)局動蕩，人們的生活備戰(zhàn)亂所影響，而此時(shí)壁畫內(nèi)容則主要以戰(zhàn)爭為核心，更加表達(dá)的診斷給人們所帶來的不幸。而隋唐社會安定，壁畫也緊跟時(shí)代的發(fā)展腳步，增添了彰顯時(shí)代的氣息，以豐富多彩的內(nèi)容與風(fēng)格展現(xiàn)了隋唐國富民強(qiáng)的社會特點(diǎn)。由此可知，不同的時(shí)代敦煌壁畫也有其獨(dú)有的特點(diǎn)，隨著時(shí)代的變遷其形式與內(nèi)容也會發(fā)生變化，例如，隋唐壁畫從形式上來講與北朝的布局形式具有一定的差異，壁畫的創(chuàng)作更加強(qiáng)調(diào)以人為，并繪制情景畫作。通常情況下壁畫都會將人物作為敘事的主體，并配以山水作品，使得畫面更加生動、形象。在此時(shí)期人文主義繪畫也被融入至壁畫中，這無疑是繪畫風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，也是規(guī)劃思想的創(chuàng)新。中唐時(shí)期土蕃統(tǒng)治敦煌，這是畫風(fēng)同樣出現(xiàn)了巨大的改變，內(nèi)容主要以風(fēng)俗為主，這也給人以耳目一新之感，展現(xiàn)了中唐時(shí)期的時(shí)代特征。再如蒙古人統(tǒng)治敦煌時(shí)期，由于蒙古人大多信仰彌宗佛教，此時(shí)的敦煌壁畫內(nèi)容與形式也發(fā)生了一定的改變，比如，第三窟千手千眼觀音像無疑是典型代表，這一經(jīng)典畫作為后來的無數(shù)藝術(shù)家所借鑒，甚至將其編制成舞蹈，給人帶來了深刻的印象[1-2]。

二、敦煌壁畫對于現(xiàn)代人物畫的影響

（一）以張大千為例

張大千對于敦煌壁畫的研究較為深入，他意識到了敦煌壁畫構(gòu)圖之嚴(yán)謹(jǐn)、顏色之絢麗、圖畫之精美，每一幅圖像都有著獨(dú)有的特點(diǎn)與恢弘的氣勢。張大千先生晚年所作的《葉遐庵先生書畫集》中曾言道“有清三百年，更無一人矣。力勸語氣山水畫竹，專精人物……臨撫為隋唐宋壁畫凡三百幀?！庇纱丝芍?，張大千先生對于壁畫的臨摹研究較為深入，尋求真系學(xué)習(xí)無從入手，同時(shí)面臨著諸多困難，而壁畫卻保存完整、脈絡(luò)清晰、面積又大，經(jīng)歷了千百年來的發(fā)展，它象征著歷史發(fā)展的所有，也涵蓋了人物畫的發(fā)展特點(diǎn)，突破時(shí)間的局限，借鑒壁畫精髓可謂是學(xué)習(xí)現(xiàn)代化必經(jīng)之路。

張大千在敦煌以虔誠的態(tài)度，體現(xiàn)了對于藝術(shù)的狂熱追求，他深入研究壁畫的特點(diǎn)以及風(fēng)格，并對其有效臨摹，以求達(dá)到兼容并蓄、突破自我，加強(qiáng)了對于臨摹的研究，這一過程中給張大千先生帶來了諸多的啟迪，他在欣賞敦煌壁畫的過程中，被其中所蘊(yùn)含的人文氣息所感染，畫面中不僅包括富麗堂皇的場景，同時(shí)也巧妙借鑒了壁畫的色彩應(yīng)用，進(jìn)而開創(chuàng)了中國潑墨潑彩之先河，使得中國畫的表現(xiàn)手法更加多元化。

（二）以唐勇力為例

唐勇力是中國畫壇極具代表性的人物畫家，他所創(chuàng)作的繪畫作品大多會將壁畫與傳統(tǒng)工筆畫有效融合，并運(yùn)用部分其他的繪畫技法，以求達(dá)到最佳的繪畫效果，繪畫過程中會更加強(qiáng)調(diào)圖形結(jié)構(gòu)的統(tǒng)籌，并給人以厚重與輕松之感，帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊。唐勇力先生在繪畫藝術(shù)中的成就需要?dú)w功于多次到敦煌與天水麥積山等的實(shí)地考察，他深切熱愛中華傳統(tǒng)文化，并希望通過實(shí)地考察的形式找尋獨(dú)特的藝術(shù)語言，進(jìn)而將個(gè)人思想與壁畫有機(jī)融合，將心中情感融入到畫面中，他在欣賞壁畫的過程中，發(fā)現(xiàn)了其中的沉淀，這是歷經(jīng)滄桑后的獨(dú)特魅力，而后又將其融入到畫面中，突破了以往工筆畫的技巧限制，更加強(qiáng)調(diào)寫意，使得畫面效果更加多彩，也是人們轉(zhuǎn)變了對于工筆畫的認(rèn)識。以及畫作敦煌之夢為例進(jìn)行分析，此畫作的繪制過程中，不僅體現(xiàn)了局部協(xié)議的獨(dú)有特征，同時(shí)也具備工筆畫的基本特點(diǎn)，畫面的構(gòu)圖不拘小節(jié)，更加追求生動形象，并給人以獨(dú)有的美感，其形式更加獨(dú)立、個(gè)性化，突破了傳統(tǒng)工筆畫線條勾勒邊緣的常見作法，使得人物與背景之間的聯(lián)系更加密切，給人以自由、靈動之感[3-4]。

三、結(jié)束語

綜上所述，敦煌壁畫以其獨(dú)有的藝術(shù)魅力吸引了許多現(xiàn)代藝術(shù)家的目光，并將其中的精華全面吸收，使得畫家的創(chuàng)作靈感更加豐富，也為現(xiàn)代人物畫的發(fā)展注入了動力源泉。

（作者單位：牡丹江新聞傳媒集團(tuán)）

作者簡介：薛玉晶，1982年生，女，在職研究生，畫家，研究方向：壁畫藝術(shù)在空間環(huán)境中的應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)

[1]張雅茹.淺析敦煌壁畫對現(xiàn)代人物畫創(chuàng)新與發(fā)展的啟示[J].西部皮革，2015，37（16）：42.

[2]李婷.淺析敦煌壁畫對現(xiàn)代工筆人物畫創(chuàng)新與發(fā)展的啟示[J].青春歲月，2015（8）：106.

[3]張亞玲.清水麗人——韓振剛工筆重彩人物畫的借鑒因素[J].美術(shù)，2017（5）：138-139.

[4]劉研.用傳統(tǒng)為現(xiàn)代塑形——讀董紅普工筆重彩人物畫[J].美術(shù)觀察，2018，273（5）：68-69.