讓孩子在生活和游戲中學(xué)習(xí)成長

張燕

自上個世紀(jì)90年代至今，我有機會多次赴日本考察學(xué)習(xí)和參加會議。其間參觀了各地數(shù)十所幼兒園、保育園，或走馬觀花，或駐足細察，間或也有與日本同行的交流甚至切磋探討。能夠在實踐現(xiàn)場直接用自己的眼睛、耳朵甚至全身心去感受，對日本幼教特色的體驗更加真切、具體和豐富，印象也更深刻。二十余年來看到日本幼教持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展，雖未有大的突變，但每次造訪都會有新的感悟、學(xué)習(xí)，理解在不斷加深。

日本幼兒園是名副其實的兒童樂園

世界上第一所幼兒園是德國學(xué)前教育家福祿貝爾早在19世紀(jì)40年代創(chuàng)辦的。之所以命名為“幼兒園”，寓意著它是兒童的樂園，亦即幸福童年的標(biāo)志。兒童如同植物花朵，在花圃中快樂成長。在日本，我們感到幼兒園是真正名副其實的兒童樂園（本文中幼兒園涵蓋幼稚園、保育園等各類型托幼機構(gòu)），孩子們可以盡情游戲和享受童年的快樂。

◆ 游戲是孩子實實在在的生活方式

日本幼兒園重視開展游戲，以游戲為基本活動早已不是一個口號，而是孩子實實在在的生活方式，是日本幼兒園教育的普遍特色。

1.幼兒在園生活從游戲開始，一日中游戲時間充分

幼兒在園的生活是從自由游戲開始的。通常，幼兒自入園至10∶00或10∶30大致有近2小時的自由活動、游戲時間，可以在室內(nèi)或戶外玩。天氣好時，幼兒一般都選擇戶外游戲。

幼兒在園一日生活中游戲時間充分。日本幼兒園的教育活動有兩大組織形式，即自由游戲與集體活動，自由游戲與集體活動（包括生活環(huán)節(jié)）的時間比一般為3∶1。半日制的幼兒園，孩子每天在園生活中大約有3個小時可以在大自然中進行自發(fā)自主的游戲，盡情玩耍。全日教育的幼兒園，孩子的自由游戲時間更長。集體活動也是以游戲為主，如，唱歌、音樂律動以及繪畫、手工制作等。

我在日本幼兒園考察學(xué)習(xí)期間，所看到的多半都是孩子們在游戲的情景，幾乎未見到如同我們國家教師組織的知識性教學(xué)?？梢?，日本幼兒園實施的是廣義的而非狹義的課程。

2.環(huán)境融于自然，游戲材料簡易、樸實

日本幼兒園大多有較好的自然環(huán)境，有濃郁的樹蔭，有的園就掩映在小樹林、草叢中。

玩具簡單多樣。室內(nèi)購買的現(xiàn)成玩具有限，且大多很簡單，如拼板、積木、毛絨玩具、折紙材料等；戶外材料設(shè)施較為多樣，有大型運動器械，如秋千、單杠、滑梯、攀登架、跳馬、爬網(wǎng)、平衡木、聯(lián)合運動器械等，小型運動材料有球、圈、繩、沙袋等。常見到傳統(tǒng)玩具，如陀螺等。

沙箱、沙池及玩水設(shè)施的設(shè)置很普遍。沙水活動幼兒最為感興趣，這類設(shè)施利用率極高。幼兒可自建沙筑工事，有的玩得興起，甚至脫光了衣服跳進沙池泥水中玩耍。有的園把整個院落作為一個大沙場供幼兒挖土裝車，用沙造型。到了夏天，通常幼兒每天可在水池中游泳、戲水，獲取水中活動的感受。

自然物及廢舊材料得到極為充分的利用。常?？梢砸姷酱罅糠菍ｉT化材料，如紙板箱或廢紙盒做成的搖馬、娃娃家小房子等，為幼兒開展游戲創(chuàng)造條件。通常，各班均備有紙頭、繩頭、布頭、木塊下腳料、塑瓶盒等廢舊物箱，很多玩具都是幼兒自制的，如用廢報紙染色折帽子。小班兒童也嘗試自制玩具，我曾見到小班孩子用木塊下腳料等做成小車，飯后到多功能室賽車玩。戶外場地往往有大量廢輪胎，有的將輪胎側(cè)立插入地面即成跳馬，幼兒還可以將輪胎疊起登高，或是滾動著玩。

提供自然游戲的條件，讓孩子的天性在自然中釋放。材料設(shè)施常常是依自然環(huán)境設(shè)置，如在樹上系繩、打結(jié)、架繩梯和繩網(wǎng)，或是在兩樹之間架秋千，供幼兒攀爬、蕩悠。有的依大樹干造一間小木屋，幼兒可以爬上去玩他們喜歡的游戲；有的園依地勢高低不同設(shè)置跳臺，或是在場地上特意堆起小山坡讓幼兒進行登、滑、鉆、爬等活動，獲得多種體驗。

日本幼兒園提供的游戲環(huán)境與材料具有簡易、樸實、自然的特點，使人有親切平實之感。更重要的是它有利于激發(fā)幼兒興趣，便于其操作、活動及創(chuàng)造性地運用材料。

3.注重戶外運動性游戲和緊密接觸自然的活動

日本幼兒園特別注重引導(dǎo)幼兒進行運動性游戲和密切接觸自然的游戲。

運動性游戲開展充分。孩子可以在場地上跑動、蹬腳踏車、玩大型運動器械、爬竿等，充分運動身體，體驗驚險，感受克服困難后的愉悅和對自己能力的自信。幼兒充分運動，因而身體健壯，有較強的體力和活動能力。在五之神幼兒園，一個五六歲的小女孩拉著我的手在園內(nèi)參觀，并示范各種器械的玩法，手腳交替迅速爬上約三層樓高的高竿。日本幼兒園的律動或韻律操，是孩子伴隨音樂旋律與節(jié)奏而進行的充分舒展身體的運動性游戲。甚至，擦地也成為一項運動。

幼兒四季都可以開展接觸自然的活動。如夏天，孩子們?nèi)齼蓛商嶂』\子在草叢中尋找、捕捉昆蟲，觀察這些小生靈的不同形態(tài)、習(xí)性，關(guān)注它們的生存狀況。有些幼兒園有自己的種植園地并飼養(yǎng)小動物，如兔子、雞鴨、狗，甚至羊、馬等。幼兒直接參加種植與飼養(yǎng)，不僅可以認識觀察動植物，更重要的是通過照料動植物，培養(yǎng)責(zé)任意識和對自然界熱愛的情感。在與動植物的密切接觸中，孩子們也可以體驗到生與死，感受生命的歷程。各園普遍重視開展遠足活動，這是引導(dǎo)幼兒走向自然的綜合活動，兒童有的步行一次長達4公里，并在山澗中戲水，過集體生活。在日本幼兒園，處處能感到人與自然融為一體的和諧氣氛。

◆ 一年中豐富的幼兒園行事活動

1.“行事”是日本幼兒園常年例行的較大規(guī)模的綜合主題活動

行事活動一般取材于社會生活或幼兒園生活的重大事件，如七夕、運動會，以此為中心，將表現(xiàn)、語言、健康、環(huán)境、人際關(guān)系等各發(fā)展領(lǐng)域有機聯(lián)系起來，是全園共同參與的大型活動。行事活動不同于日常性活動，同時它本身又是幼兒生活的組成部分，并作為重要的教育途徑與手段，與日常保育相聯(lián)系，共同實現(xiàn)預(yù)期的教育培養(yǎng)目標(biāo)。

幼兒園一年計劃由一系列行事活動貫穿起來，如自4月學(xué)期初的入園式、花祭、端午、遠足、七夕、合宿、秋季運動會至學(xué)期末的生活發(fā)表會等。兒童在期待和興奮中度過了一個又一個行事活動，經(jīng)歷了各種各樣的事件與體驗成長起來，同時也留下了深刻的童年記憶。

2.行事的儀式特征與幼教的文化傳承價值

行事活動的內(nèi)容密切結(jié)合社會生活，有益于豐富幼兒的社會生活經(jīng)驗，加強民族文化認同；同時，對幼兒園來說，也有助于實現(xiàn)其作為幼兒步入社會橋梁的作用。

行事活動的社會性、開放性特征使幼兒教育融入社會生活之中，而非相互脫節(jié)、孤立地進行；行事活動并非僅限于以園所自身為單位開展，而通常是幼兒園與家長、社區(qū)連攜，共同組織，這有益于雙向互動，互利互惠，在共同參與中增進地緣社會關(guān)系，與地方共建共享。幼兒園也進一步發(fā)揮其作為社區(qū)“文化中心”的作用，擴大輻射與影響。

行事活動通過較強儀式性的外在形式，以民族文化、民俗事象為主要內(nèi)容，并將二者結(jié)合而成為文化傳承的有效途徑。幼兒在行事活動中體驗并認同著地域或民族的生活方式，并逐漸領(lǐng)悟其中蘊含的民族文化精神，如向上奮進、禮貌互助、協(xié)力合作，民族凝聚力在此基礎(chǔ)上逐漸形成。

日本幼兒教育的啟示

中國一百多年前幼兒教育萌芽時，就曾“以日為師”，今天中國正逐步邁入改革新階段，需要對同為東方國家的具有成熟經(jīng)驗的日本幼教及其背后的教育理念、價值觀，以及制度環(huán)境等試著做一些探討，思考究竟什么是現(xiàn)代化的幼兒教育。或許，無形的才是更重要的。

◆ 以幼兒為主體，從真實生活和需要出發(fā)，教育適合其自然天性

1.兒童的生活就是課程，孩子在每日生活和游戲中學(xué)習(xí)成長

日本幼兒園教育屬廣義課程——幼兒在園生活即為課程，關(guān)注活動過程，教育于無形，實施真正的以人為本的教育。

日本幼教較注重以幼兒為主體，教育適合其自然天性。環(huán)境創(chuàng)設(shè)、材料提供及活動方式等均以有利于幼兒發(fā)展、興趣激發(fā)和使兒童積極主動地活動等為出發(fā)點，如玩泥沙等可使幼兒潛在生命力得到釋放。教育較好體現(xiàn)生活教育的特點，貼近其生活經(jīng)驗，提供充分游戲的機會，注重兒童在自然及生活進程中學(xué)習(xí)，獲取大量的直接感性經(jīng)驗。

2.環(huán)境設(shè)施從兒童出發(fā)，園所物質(zhì)設(shè)施人性化，較少受商業(yè)的影響

考察日本幼兒園的一個重要感受是，這里沒有豪華裝修，沒有琳瑯滿目和千變?nèi)f化的形式翻新，然而，在平實樸素中，可以體會幼教工作者清晰的教育理念和辦園辦教育的價值觀。日本同行認為，現(xiàn)代化幼教應(yīng)是更適合兒童發(fā)展規(guī)律與教育規(guī)律的，因而應(yīng)更有益于促進兒童發(fā)展。在這一觀念的指導(dǎo)下，很多幼兒園沒有配備空調(diào)、電腦，甚至不配備鋼琴，幼兒步行回家，在擺鞋、縫抹布和擦地的日常生活中學(xué)習(xí)……通過多種方式讓幼兒獲得童年應(yīng)有的豐富體驗與經(jīng)歷。

◆ 教師對工作執(zhí)著敬畏，全身心投入教育過程

1.教師始終是游戲的參與者，以隱性間接的方式予以引導(dǎo)影響

活動過程中，教師多以伙伴身份出現(xiàn)，平等參與游戲，師生之間無距離感，這有助于幼兒在活動中自己做主、自創(chuàng)玩法等，因而游戲中較少見到依賴教師的行為。教師的作用更多地體現(xiàn)在為兒童創(chuàng)設(shè)支持性環(huán)境和心理氛圍上，通常不對幼兒提出強制性要求，而以隱性間接的指導(dǎo)為主，如通過飽滿的情緒和行為示范感染幼兒，引導(dǎo)幼兒在游戲和真實生活中學(xué)習(xí)。如在音樂律動活動中，常?？梢钥吹浇處煏窈⒆右粯铀哪_著地爬行并與之一樣開心地喊叫，共享游戲的歡樂。在一所幼兒園，我們還看到教師與兒童一起玩沙挖河道、注水，玩得興起，幼兒跳入泥水中，教師也助興往其身上潑水等。

教師這種教育者與兒童伙伴的雙重身份，有利于形成和諧的師生關(guān)系，較好地實現(xiàn)教育效果。

2.幼教工作者的執(zhí)著和全身心投入令人感嘆敬佩

日本幼兒園中師幼比比較小，一般為1∶20-1∶30，采取自由游戲的活動形式，這無疑增大了教師指導(dǎo)的難度，教師工作強度可見一斑。然而，實踐中教師的工作狀況大多是全身心投入，以飽滿的熱情與孩子一起充分參與活動，令人驚嘆敬佩。單純質(zhì)樸的行為、謙遜平和的態(tài)度帶給這個職業(yè)應(yīng)有的尊嚴(yán)。日本同行對生命和教育有敬畏感，因而關(guān)注細節(jié)，腳踏實地，矢志不渝地守護童年。同時，教師也具有比較強的危機意識——對現(xiàn)代化帶來的負面影響比較清醒，能夠獨立思考問題，不斷改進工作。

◆ 重視發(fā)揮民間力量，以社會化方式興辦幼教

1.民間力量在幼兒教育發(fā)展中發(fā)揮著重要作用

日本幼兒教育辦學(xué)主體多元、形式多樣。民間力量最大限度地發(fā)揮作用，私立園占80%以上，通常是一個家族幾代人持續(xù)辦教育，數(shù)十年持久努力，深入探索，因而得到家長與社區(qū)的信任、支持，如楓葉幼兒園有20%的孩子的家長曾就讀于這所幼兒園。

民間教育運動對教育的推動和政策的確立不容忽視，如上世紀(jì)50～60年代的保育所運動。各種民間保育教育協(xié)會不僅在培訓(xùn)和促進人員的職業(yè)專業(yè)化方面起著重要作用，更在引發(fā)政府政策的建立和調(diào)整上發(fā)揮推動作用，如廣島某保育所發(fā)動的簽名活動（為改善保育所經(jīng)費缺乏和教師待遇低而行動）令人印象深刻，表明權(quán)利不是理所當(dāng)然的而是主體爭取來的。有的民辦園為了堅守自己的教育理念和辦園自主權(quán)限甚至拒絕政府資助。

2.幼兒園與家庭、社區(qū)相互信任，協(xié)作支持，建立起教育的命運共同體

幼兒園、家庭、社區(qū)形成命運共同體，共同促進兒童發(fā)展和教育事業(yè)的進步。幼兒園實施開放教育，行事活動，如運動會的開展，如同整個社區(qū)的盛會，增進了歸屬感與社區(qū)和諧。鄰里守望相助互惠共享。幼兒園作為專業(yè)機構(gòu)主動引導(dǎo)影響家長，成為家長的精神支柱，因而自然地發(fā)揮著社區(qū)文化中心的作用。如，我們走訪蒲公英保育園時，一位已畢業(yè)孩子的媽媽主動擔(dān)當(dāng)中文翻譯。

3.直面問題，實事求是地研究分析，尋求逐步解決問題的對策

如經(jīng)濟上升時期，針對現(xiàn)代化生活帶來的負面效應(yīng)，積極采取對策，研究并實施自然教育；世紀(jì)之交，應(yīng)對多樣化需求，推出延時保育，探索臨時保育（幼兒園為3歲以下孩子開放）、特殊需求兒童保育，進而成為園所常態(tài)化服務(wù)項目；當(dāng)下，少子化及年輕人就職需求增加對幼兒園的需要發(fā)生變化，政府在認真調(diào)研的基礎(chǔ)上采取對策，政策法規(guī)先行，歷經(jīng)近十年的準(zhǔn)備，創(chuàng)出“認定兒童園”制度——著眼于推動問題的逐步解決，分層推進，適應(yīng)不同需要，做到既尊重歷史，又區(qū)別對待。

政府定位清晰，其職能并非包辦教育，而是服務(wù)、支持，依據(jù)社會發(fā)展需要和形勢的變化，創(chuàng)設(shè)有益的政策環(huán)境，特別是傾斜于低端人群，強調(diào)幼兒教育的福利性。

日本幼教是在全社會的推動下成為當(dāng)下的狀態(tài)，教師、辦園者、家庭、社會乃至于政府各負其責(zé)（《兒童福利法》早于20世紀(jì)中期推出），形成合力。特別是，每個個體均具有公民意識，關(guān)注公共事務(wù)，能夠遵從內(nèi)心信念并且從自己、從細微做起。

◆ 日本幼教特色的形成：以我為主、兼收并包

日本幼教特色之形成或可稱為“以我為主，兼收并包”。日本是個注意學(xué)習(xí)他人的民族，學(xué)習(xí)他人而并不失去自己，歷史上“漢才和魂”“洋才和魂”就是強調(diào)堅持日本精神。在幼教方面注意將他人的好東西消化改造為自己的，如蒙臺梭利教育的本土化。日本幼兒園的韻律操特別值得一提。其實韻律活動來自于西方，是舶來品，但日本幼兒園的韻律操極具日本特點，強度高，身體運動極其充分，從小嬰兒直至入學(xué)前的孩子都有其適合的操節(jié)，而且，在20年前就已經(jīng)相當(dāng)普遍。這是經(jīng)過了幼教人自己的消化吸收、融合轉(zhuǎn)化并加以創(chuàng)造而成為日本化的東西。

日本幼教人對自己的好東西即具有民族特色的東西決不輕易放棄，如自然教育、傳統(tǒng)玩具和游戲、民族民間傳統(tǒng)活動等都受到重視。這些被作為教育資源，發(fā)揮著重要作用，如引導(dǎo)兒童認識自己的社會環(huán)境，自己動手、激發(fā)創(chuàng)造性主動性、增強活動能力、激發(fā)民族意識，使幼兒在生活與活動中認同并內(nèi)化本民族的文化和精神。行事活動就是極具日本特色的幼教形式。在日本考察發(fā)現(xiàn)，在這里，現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化和諧統(tǒng)一于一身。

考察日本幼兒教育，印象深刻的是，其民主制度下的現(xiàn)代幼教體現(xiàn)出多元化、多樣化特點，幼教自主權(quán)限把握在興辦者、管理者乃至于教師手中，舉辦者依據(jù)自己對教育的理解與思考辦教育，并不斷發(fā)現(xiàn)問題，拓展改進。日本幼教發(fā)展有著特定國情和歷史特點——明治維新對西方相關(guān)制度的學(xué)習(xí)取得了巨大成效，上世紀(jì)七十年代以來，隨著日本經(jīng)濟起飛，逐步邁入現(xiàn)代化進程，日本教育者清醒認識并正視現(xiàn)代化、都市化帶來的負面影響——人與自然日益遠離、現(xiàn)代生活方式對兒童身心造成不良影響，因而提出環(huán)境教育或自然教育思想，有意識地對現(xiàn)代化帶來的負面影響加以彌補，積極創(chuàng)造有利的教育環(huán)境、條件，使幼兒密切接觸大自然，促進其健康發(fā)展。至今日本已經(jīng)進入了后現(xiàn)代國家，曾有文章提及發(fā)達國家不計成本地做三種付出——為弱者付出、為細節(jié)付出和為未來付出，更多地表現(xiàn)為注重細節(jié)品質(zhì)，而不是宏大外觀。

當(dāng)下，中國社會發(fā)展進入了新時期，幼兒教育要進行實實在在的改革。日本幼教特別是幼兒園中游戲活動的開展，背后體現(xiàn)出的教育價值觀，對中國幼教實踐有著重要啟示，很多方面值得借鑒學(xué)習(xí)，操作層面不妨 “拿來主義”。

結(jié)語：“教育的實質(zhì)是喚醒”

育兒不僅需要金錢、物質(zhì)，更重要的是要用心。在社會浮躁、功利以及對物質(zhì)技術(shù)崇拜的背景下，幼兒教育工作者應(yīng)保持一份內(nèi)心的定力，能夠不為所動；特別要喚醒或增強自身的主體意識，在教育實踐中進行自我教育，即不斷探索教育規(guī)律包括向兒童學(xué)習(xí)如何教育，從而盡本分，付出切實的行動和努力，辦有靈魂的幼兒園，讓教育回歸人性，還孩子真正快樂的游戲童年！

日本同行清醒的教育意識和真正能夠從兒童發(fā)展出發(fā)實施教育的作法，值得我們很好地學(xué)習(xí)。中國幼兒教育迫切需要正本清源、返樸歸真。