時間對昆丁的禁錮與毀滅

張夢琳

（廈門大學，福建　廈門　361005）

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【文化藝術視野】

時間對昆丁的禁錮與毀滅

張夢琳

（廈門大學，福建廈門361005）

圣·奧古斯丁在《懺悔錄》中闡述的時間理論與亞里士多德的物理時間觀截然不同。他提出了一種理解時間的全新視角，主張從人的內(nèi)部世界感知時間。而在?？思{的代表作《喧嘩與騷動》中，昆丁由于沒有正確的時間觀，一生都與時間糾纏不清。本文基于奧古斯丁的時間理論，詮釋昆丁的“時間情結(jié)”，探析昆丁是如何禁錮于“過去”，并淪為時間的囚徒。

奧古斯??；《喧嘩與騷動》；昆丁；時間

一、引言

奧古斯丁指出，真正起作用的不是物理時間，即由鐘表記錄的、用來衡量運動的物質(zhì)，而是存在于人內(nèi)心的心理時間?！皶r間是客觀的，人只有通過意識的體驗才能感受到‘過去’‘現(xiàn)在’和‘將來’”。奧古斯丁認為“過去”“現(xiàn)在”和“將來”相對應地表現(xiàn)為“記憶”“注意”和“期望”?！皶r間是意識的延展。通過意識的‘記憶’‘注意’和‘期望’，人才能感受到‘過去’‘現(xiàn)在’和‘將來’”。［1］換句話說，時間在人的意識中是單向流動的。昆丁是?？思{成名作《喧嘩與騷動》中的角色，他投河自盡時不到30歲，短暫的生命始終糾結(jié)于鐘表和時間。他對鐘表的滴答聲極其敏感。猜測然后證實每時每分每秒成了昆丁的生活方式。盡管心理時間才是羈絆他的東西，但昆丁的意識被物理時間深深地禁錮著。昆丁將自己囚禁于過去，拒絕跟隨時間流動，最終只能被毀滅。

二、昆丁對時間的執(zhí)念

首先，昆丁對時間的執(zhí)念體現(xiàn)在他強烈地想戰(zhàn)勝時間。昆丁固執(zhí)地認為他可以用一己之力擺脫時間的牢籠。此外，他竭盡全力想要控制時間，徒勞地與時間流斗爭。為了阻止令他心煩的手表滴答聲，昆丁生氣地破壞了表針，并天真地認為時間的流逝會因此被阻斷，但事實卻恰恰相反。他對操縱時間所做的無用功反而證明了時間壓倒性的存在。奧古斯丁指出，時間是上帝同世間萬物一同創(chuàng)造，共享了上帝的永恒性，人存在于時間中。昆丁認為，在他毀壞表針的那一刻就阻止了時間的行進，但他毀壞的只是衡量時間的機械。時間對于昆丁來說無法計算，以一種無盡的、不可避免的方式存在著。當父親康普森先生將舊表送給兒子時，他便警告昆丁“時間反正是征服不了的”［2］，正如奧古斯丁的時間觀：時間是客觀而絕對的存在，沒人能夠打敗它，然而，昆丁沒能正確地認識到時間的存在方式，一意孤行地試圖操控時間。

其次，昆丁拒絕承認時間的流動。在某種程度上，他毀壞表針的舉動恰恰表達了他阻隔時間的愿望。薩特曾對?？思{作品中的美國南方人作出了這樣的解釋：“當人坐在一輛急速行駛的轎車上時，他同時在看著汽車的后視鏡。道路代表著永恒的時間，而前方的道路象征著將來。對于坐在車上的人來說，‘將來’是未知的，‘現(xiàn)在’也隨著車的飛速行駛變得模糊。只有‘過去’能被清楚地看到”。［3］昆丁正是如此?！艾F(xiàn)在”轉(zhuǎn)瞬即逝，“將來”模糊不清，他無法跟上時間流動的腳步。在奧古斯丁的時間觀念中，時間不可逆轉(zhuǎn)地向前線性移動著，它有開端、持續(xù)和結(jié)尾。在此過程中，“過去”由“回憶”喚起，“現(xiàn)在”由“注意”感知，“將來”由“期望”預言。而昆丁的意識向后延伸，他的心理活動僅包括他關于“過去”的不斷回憶。

再次，昆丁認為，時間是雙向的，它只包括已經(jīng)逝去的“過去”和正在逝去的“現(xiàn)在”。他磨滅了“將來”的存在，否認時間向前移動。很顯然，昆丁找不到出路。而奧古斯丁在其時間理論中堅持三維時間觀，即時間是由“過去”“現(xiàn)在”和“將來”構(gòu)成。“過去”和“將來”均由“現(xiàn)在”支配。人正是通過對“現(xiàn)在”的記憶和期望感受到“過去”和“將來”?！缎鷩W與騷動》的故事正發(fā)生在工業(yè)化的北方和沒落的南方。人們無法適應巨變的社會，美國南部民眾仍試圖保留自己的土地和文化。因此，他們找尋能阻止飛逝的“現(xiàn)在”的方式，企圖回到“過去”。昆丁便是其中一個。他將自己埋葬于對“過去”的記憶中，希望將“現(xiàn)在”顛覆到“過去”。昆丁無法理解時間的三維性以及其對“過去”和“現(xiàn)在”的虛妄態(tài)度，最終催生他想回到“過去”的偏執(zhí)欲望。無法正確感受時間的運作方式，只能選擇自殺。

三、結(jié)語

在《喧囂與騷動》中，昆丁沒能正確理解時間的運轉(zhuǎn)方式，為此付出了沉重的代價。在奧古斯丁看來，時間是客觀的，沒人能挑戰(zhàn)時間的權(quán)威。時間是三維的，它由“過去”流動到“現(xiàn)在”，再流動到“將來”。此外，人是通過意識感知時間的。意識被延展為“記憶”“注意”和“期望”來感知時間的線性前進。與上述恰恰相反，昆丁試圖操縱并戰(zhàn)勝時間。他深深地沉溺于“過去”，在人生中看不到“將來”。一個活在影子里的、不期待“將來”的人是沒有未來的。所以，當昆丁對于“過去”的幻想破滅時，他失去了支柱靈魂，只好選擇投河自盡。倘若昆丁能明白對待時間的正確角度，便可以客觀地處理“過去”“現(xiàn)在”和“將來”的關系。不幸的是，昆丁荒謬的時間觀和對時間的執(zhí)念使昆丁成了時間的囚徒。

［1］圣·奧古斯?。畱曰阡洠跰］．向云常，譯．北京：華文出版社，2003．

［2］威廉姆·?？思{．喧囂與騷動［M］．李文俊，譯．上海：上海譯文出版社，1984．

［3］讓·保羅·薩特．薩特文學論文集［C］．施康強，譯．合肥：安徽文藝出版社，1998．

【責任編輯：周 丹】

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1673－7725（2016）08－0078－02

2016－06－05

張夢琳（1993－），女，山西偏關人，主要從事美國文學研究。