聽障兒童舞蹈教學意境營造策略

鄭曉鳳

摘要：聽障兒童是因其本身的存在一定的生活理解障礙，對于舞蹈教師而言，滲透教育中并發(fā)掘他們并培養(yǎng)他們的生活信心以及對于生活的美好祝愿可以從心態(tài)意境、生態(tài)意境、情態(tài)意境三個方面對兒童實施教育策略的培養(yǎng)。

關鍵詞：聽障兒童；心態(tài)意境；生態(tài)意境；情態(tài)意境

一、心態(tài)意境

聽障問題的學生特征之一是“動態(tài)”性，通常來說，動態(tài)是基于諧和狀態(tài)一種積極性的表現(xiàn)。兒童時期，孩子的認知欲望強烈，并且是往往對外界懷有奇怪的看法，正式源于他們的觀點，使得其自然屬性顯現(xiàn)。就像“喜、怒、哀、樂”情緒以及各種不耐煩的心情自然也就如實的表現(xiàn)出來，這些情緒的展現(xiàn)有可能是積極的，但也有可能是消極的，怎樣去克服負面趨勢，于此，教學可通過舞蹈動作、表演等分析他們的情緒。例如說，有的學生表演了“母親不在家”舞蹈，孩子在母親不在的日子，隨心自由，撕碎報紙，貫穿始終，食品、食物，吃著吃著就被扔在地上，而且，最后累及了在地上睡著了。通過這樣的故事，便可以清晰的得知孩子的內心的焦慮狀態(tài)，以此，在具體的教育教學中，針對他們的行為記性教學。

藝術是一種愉快的享受，因而，在教育的過程中不能給孩子過多的精神壓力，禁止讓他們的心靈受到沉重氣氛的侵染。因而在教學課堂上，教師可以隨孩子一起玩耍，將自身的表達在傳達的教育融于身體中，以便于讓孩子充分意識到。

而且通過舞蹈教學，還可以發(fā)現(xiàn)學生內心行為的變化，例如，有的孩子手腳表演偷東西的戲碼，打開人家的抽屜，拿出人家的食物藏起來，回到家后便是將吃飽的剩余的食物全都扔掉了，基于這個舞蹈場景，首先反思的的是教育的失敗之處，對于他們的理解程度實在是少，鑒于此，作為教師應根據(jù)孩子的現(xiàn)象找到家長詢問原因，并同時開導學生的錯誤行為，雙管齊下，教育孩子正確的生活理念和方式。于此，通過舞蹈的演練，可以清晰的感知到他們的行為變化，并能夠積極的引導他們。這也是舞蹈教學的真實目的。不過因人而異，某些學生的行為心態(tài)不通過，教育的方式也是有所不同，作為教師應該要理性的進行及時教育，從而使他們健康成長。

二、生態(tài)意境

環(huán)境為人類是生存的根本，生態(tài)是環(huán)境的核心。而于聽障架子的生態(tài)意境便是是他們的內心以及成長的環(huán)境。一個有愛的，健康的。和諧的環(huán)境能夠促使孩子們正常且向上的成長，而對于不健康的生態(tài)環(huán)境，則會帶個孩子們一個扭曲的生態(tài)價值觀、人身觀。從而滋養(yǎng)孩子的惡性一面。

而針對具有聽障孩子們，他們的心靈或多或少是存在一定的自卑心理的， 年級小的孩子們這種情緒不多，他們呈現(xiàn)的多是充滿陽光和朝氣的氣息。而隨著年級的增長，他們意識到了自身得障礙，以此便多是會產(chǎn)生自卑感，甚至多數(shù)情況下不愿意同人進行交流和溝通，于此，這在舞蹈的教學中，教師便從小樹立他們良好的心態(tài)建立。并卓著重此方面的重視程度。

一般來講，舞蹈是依據(jù)人們的肢體行為大動作進行表現(xiàn)形式的一種動作材料，以此，孩子的消極的動作要及時的給與改正。就像優(yōu)美的樂曲一樣，是需要用樣一個一個的音符共同組成的唯美意境和旋律，人們的身形的練習也同樣是如此。同音符相似的動作排序組建起來的舞蹈，因人的外在得天獨厚形象的與自然相近的生態(tài)行為特征。能夠惟妙逼真，使人驚嘆。對于兒童舞蹈品類繁多，其中最為經(jīng)典的便是動物舞蹈。即模仿某一動物的行為、特征的特色的舞蹈，區(qū)別與其他的舞蹈事物的根本就是掌握其動作的準特性進而使其舞蹈達到心中的舞蹈境界。

譬如是在音樂劇“池塘的春天”中，描繪的是春天來了，蝴蝶飛了，鳥了展開翅膀飛翔，魚兒亦游出水層，岸上的孔雀展翔，將他的欣欣向榮、靈動美麗的場景展現(xiàn)給人們、后面的蛇也出動了，蟲子也涌出，青蛙也來湊熱鬧，這重重的跡象都是動物的準特性。不過這些后出來的動物在孩子的心目中，都是比較可惡的動物，是要被消滅的，基于此，教師的則應該改變孩子的印象。將蛇形象提高，并告訴孩子們蛇是可以吃害蟲的，這時，便引進舞蹈片段進行。（一只老鼠繞道到鳥了的后面，想要吃掉他這時，后面追過來的蛇便吃掉了老鼠，鳥兒得救了。這時孩子們的高興的連連拍手）表演完這一舞蹈時。孩子們的心理便會產(chǎn)生蛇也并不是不好的動物，反而是一名有益的動物。這就是所謂的生態(tài)環(huán)境的根本和規(guī)律。人類同樣，都是從意境中或者是實際中的生活的都是遵循著相似的規(guī)律。于此同時，還可讓孩子們輕輕的閉上雙眼，自己動腦去思考海的顏色、海的特征以及海的形成，這時，孩子們的內心自然就涌現(xiàn)出寬廣的、無畏的、藍色的海洋，繼而想到海的形成小變大的一點點的匯聚成波瀾壯闊的海洋，自然心里也就會產(chǎn)生事物都是從弱小慢慢變大理論支持，以此不斷的循環(huán)著，此時，便是展現(xiàn)他們的心里的自立自強自強并蒸蒸向上的精神狀態(tài)，作為新社會中的成員之一的任何一人同樣，都要有積極的心態(tài)，有對生活充滿熱愛。即使是身殘而志堅，也要靠自身的努力立足現(xiàn)代社會。

而在這些舞蹈的行為動作中，孩子們認識到這一問題，并解開了心結。祛除了一些不健康或者不重要的情緒。進而便會勇敢的面對生活中的問題，這就是源于生命的舞蹈意識，具備有效的社會功能，并且一旦缺乏舞蹈的藝術教育，對于聽障孩子便是會缺少心中生命的熱情和向往，自然也就會失去生命的美好存在。

另外在指引聽障孩子進行動作的學習時，還需要對其進行情感意識的培養(yǎng)，對于舞蹈動作而言。在情感的行為號召下，才能激發(fā)孩子們的心中的想象力的以及創(chuàng)作能力。這時的舞蹈以及情感的聯(lián)合基礎上，才能濃情蜜意的表達出舞蹈的精髓。例如《黃土黃》舞蹈的學習中，因為黃土黃為殘障人士的藝術經(jīng)典目，所以為了個更好的體現(xiàn)黃土黃的舞蹈藝術，便是可以先讓聽障人士先去體驗一下對黃土地的情感，然后在進行舞蹈的教學，能夠更加深刻看的體會到 “有一把黃土，就能養(yǎng)一家人”的舞蹈表現(xiàn)細膩之處，也更加能夠感染人們的情緒。

三、情態(tài)意境

對于孩子們的性格不可不提的便是他們的感知真摯、孩子們的內心純真、美好并且是毫無污染、純凈自然。以此簡單的舞蹈動作便是能夠體現(xiàn)他們的純真的自我。在另一方面，也是代表舞蹈的質樸。

對于聽障的兒童雖然本身的生活形式限制，不過其精神富足會帶給豐富的審美情操，促使其協(xié)調的成長。譬如在《愛的音符》表演中，講述的是失去親人的小女孩在失明的情況下，在教師和同學的傾力幫忙下，從消極的形勢逐漸成長的故事。在舞蹈表演氛圍的情緒濃烈，這時，孩子們心情也較為真切，情境合一，以此是促使孩子們的深受其情緒的感染，帶給他們心靈巨大感知。雖然這個情境據(jù)已經(jīng)排練了很多次，但是對于孩子們每次的觀看都起到振奮人心的作用。雖然有人曾經(jīng)質疑，孩子的們存在聽障，是否能夠存在情境交融，不過根據(jù)教育經(jīng)驗以及心理學研究辨明，表明，任何的一個人的組成都是一樣的，都能容納下世間萬物，并且只要用心去塑造和勾畫必然會“心有猛虎細細嗅薔薇，知行合一”因為心意是共通的。

可以說，對于聽障兒童而言在，在演繹舞蹈時，很難完成的便是情感的表達。因為對于他們來說，本身的對于音樂的額感知力幾乎為零。而且又因為自身的發(fā)展能力不完全的，導致的舞蹈內涵了解較弱。因此，這些種種都是亟需教師的細心的教導和指引。因此，在教學中，教師要積極的進行分析講解，并需要不斷的刺激學習舞蹈認知的過程中產(chǎn)生沖動感，啟發(fā)他們自我動作節(jié)奏的依據(jù)感情去自依托，以情共舞，演繹舞蹈藝術。同時當聽到兒童在學習有舞蹈動作時，因為本身的理感受不到聲音而內心焦慮，可又無法真切的表達出來，那么 這是，便需要教師進行多次數(shù)的講解，促使他們找到感情的依托點，然后在這個基礎上在記性舞蹈訓練，便會完成的香相當好的哇情感流露。

聽障兒童需要的是情感來謳歌自己，做為教師，需要用舞蹈教育去感化以及點燃他們對于生活的熱情和意義，這是教育的本質，也是作為教師的最大的職責，同時，亦是為了孩子的美好的未來而創(chuàng)造的根本目的。

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