為魯迅“正名”

史宣敏

[摘 要]魯迅是我國偉大的思想家、文學(xué)家。學(xué)習(xí)魯迅作品對(duì)青少年有著重要的積極意義，但不少學(xué)生卻對(duì)魯迅作品心存畏懼，無法體悟魯迅所寫的文章所傳達(dá)的思想，所以必須突破他們對(duì)魯迅的固定看法，將魯迅“拉下神壇”，讓學(xué)生了解魯迅和他的作品，不再害怕魯迅。

[關(guān)鍵詞]魯迅；作品；害怕；語文教學(xué)

[中圖分類號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2018）19-0003-02

眾所周知，我們的學(xué)生有三怕：一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。可是，需要關(guān)注的現(xiàn)實(shí)是：不管是小學(xué)、初中，還是高中，魯迅文章在課本中的比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他現(xiàn)當(dāng)代的作家，即使現(xiàn)在魯迅有部分文章被“請(qǐng)出”了中小學(xué)課本，但其文章依然不可忽視。為實(shí)現(xiàn)語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的培養(yǎng)目標(biāo)、滿足學(xué)生全面發(fā)展的要求，讓學(xué)生不再害怕魯迅的作品已是迫在眉睫，需要教師、學(xué)生共同付諸努力。

一、學(xué)生“怕”魯迅于何處

魯迅是一位偉大的思想家，也是一位偉大的藝術(shù)家。他巨大的創(chuàng)造力不僅表現(xiàn)在他的思想和藝術(shù)成就上，還表現(xiàn)在語言上。作家借助語言進(jìn)行創(chuàng)作，要恪守語言規(guī)范，但語言規(guī)范的謹(jǐn)嚴(yán)僵硬必然會(huì)對(duì)作家的創(chuàng)作產(chǎn)生約束作用，成為作家自我表達(dá)的障礙。學(xué)生害怕魯迅，原因就在于魯迅的文章難懂，學(xué)生讀不懂，拿不到分，自然也就害怕了。

難懂首先體現(xiàn)在魯迅的用詞上，其術(shù)語、概念常常躲避通俗，隱藏他意。比如《記念劉和珍君》中的“幾個(gè)所謂學(xué)者文人的陰險(xiǎn)的論調(diào)”“忘卻的救主”“學(xué)?；謴?fù)舊觀”“這樣的羅網(wǎng)”“無惡意的閑人”“有惡意的閑人”。學(xué)生如果對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、時(shí)局政治、習(xí)俗文化沒有相應(yīng)的了解，對(duì)譬如“幾個(gè)所謂學(xué)者文人的陰險(xiǎn)的論調(diào)”就難以構(gòu)建想象，理解課文的韻味，體悟魯迅所傳達(dá)的感情。對(duì)于“有惡意的閑人”這樣的文字也難以理解這是在指代陳西瀅等人，即便有課文的注釋。

其二在其語言上。一方面，在文章的敘事上，魯迅娓娓道來，借用簡短有力的文字陳述著“事實(shí)”，學(xué)生讀來卻覺得生硬又毫無趣味，不似《水滸傳》的情節(jié)動(dòng)人心魄，緊密聯(lián)系。另一方面，在情感的表露上，魯迅的文章極少滿足學(xué)生的想象和情感體驗(yàn)，不似朱自清的《荷塘月色》，滿塘的荷葉皆在目前，滿懷的不安皆在心胸，也不似《背影》有血有肉，有怨有愛。學(xué)生讀《祝?！贰犊滓壹骸窌r(shí)沒有感動(dòng)，發(fā)現(xiàn)不了什么問題，學(xué)生自然就不喜歡讀魯迅的文章，對(duì)魯迅害怕起來。

其三在魯迅一貫形成的形象上。一提到魯迅，大家就會(huì)聯(lián)想到一個(gè)橫眉冷對(duì)的老頭。這個(gè)老頭對(duì)中國的封建社會(huì)滿是抨擊與批判，對(duì)當(dāng)時(shí)中國大部分的國民滿是諷刺與吶喊。魯迅相對(duì)于其他作者，確實(shí)多了凌厲，多了嚴(yán)肅。魯迅的絲毫不讓步，讓學(xué)生收回了“前進(jìn)”的腳步。從古至今，研究魯迅的學(xué)者很多，一度將魯迅推向神壇，冠之以“民族魂”“中國人的脊梁”的稱號(hào)，這種至高無上的榮耀將魯迅包裹起來，以至于讓學(xué)生捉摸不透魯迅真正的“身軀”。

二、不“怕”魯迅于何處

魯迅的文章確實(shí)有難讀的地方，但古往今來研究魯迅的學(xué)者眾多，魯迅被推崇上神壇，其文章必有妙不可言之處，必有易懂之處。

首先，魯迅的作品字?jǐn)?shù)少。在2017年9月教育部統(tǒng)一編制的語文教材名著導(dǎo)讀中選入了魯迅的《朝花夕拾》，其他兩部作品分別是《駱駝祥子》和《鋼鐵是怎樣煉成的》，其中《駱駝祥子》一共21萬字，《鋼鐵是怎樣煉成的》一共37.4萬字，而《朝花夕拾》僅12.9萬字?！冻ㄏκ啊份^其余兩部少了近一半的字?jǐn)?shù)。魯迅將自己的個(gè)人情感用簡潔的文字表現(xiàn)出來，由于該作品字?jǐn)?shù)少，也易于攜帶，學(xué)生便可以多次閱讀，通過多讀，體會(huì)其形神。其中又收錄了《二十四孝圖》《從百草園到三味書屋》《藤野先生》等大家耳熟能詳?shù)淖髌?，學(xué)生在此之前學(xué)習(xí)了魯迅的《少年閏土》《阿長與<山海經(jīng)>》，之后還會(huì)學(xué)《社戲》，這樣的安排由易到難，循序漸進(jìn)，更有利于學(xué)生讀懂魯迅。

其次，童年是魯迅與學(xué)生共同的話題，中國也是魯迅與學(xué)生共同的話題。《朝花夕拾》是魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的散文集。魯迅要上學(xué)，他有屬于自己的課桌，當(dāng)然他也偶爾會(huì)遲到，而學(xué)生也要上學(xué)，也會(huì)偶爾在學(xué)校的生活中出一些小小的狀況；魯迅有關(guān)心自己的保姆阿長媽媽，學(xué)生則有呵護(hù)他們的父母、朋友、親戚；魯迅有藤野先生，學(xué)生也有自己的老師；魯迅棄醫(yī)從文拯救中國，學(xué)生努力學(xué)習(xí)建設(shè)中國。魯迅與學(xué)生有著共同的話題、共同的出發(fā)點(diǎn)，他們是能產(chǎn)生共鳴并成為知己的。

再次，魯迅形象是20世紀(jì)中國文化語境中一個(gè)不斷被闡釋與塑造的文化符碼，是魯迅研究中的重要論題。從魯迅的第一篇現(xiàn)代文白話小說《狂人日記》始，魯迅形象就有著這樣或那樣的闡釋，然而，在不斷被闡釋的過程中，難免出現(xiàn)“誤讀”，原始的魯迅形象似乎越來越遠(yuǎn)。魯迅并不是高高在上俯視眾生的救世主，學(xué)生不必畏懼權(quán)威；魯迅也不是凌厲嚴(yán)肅的鋼鐵人，學(xué)生不必望而卻步。魯迅也是個(gè)“傷心人”“多情人”“柔情人”，又有什么好怕的呢？從《祝?！防锩骠斞傅娜∶囆g(shù)我們可以看出魯迅的這一形象特點(diǎn)。祥林嫂如同阿Q一樣，是沒有姓氏的。出嫁從夫，得來“祥林嫂”一名。將其“祥林嫂”一名拆開來看，“祥”字代表著吉祥如意，是福，是善，是順利。對(duì)于祥林嫂本人來說，她的一生并不是大吉大利的：她所嫁兩個(gè)老公都死了，唯一的孩子被狼叼走了，有可惡的婆婆、絕情的哥哥，四叔、四嬸嫌棄她，魯鎮(zhèn)的人嘲笑她。對(duì)于他人而言，祥林嫂是一個(gè)寡婦，甚至是在魯四老爺那里碰祭品，對(duì)整個(gè)魯氏家族來說都是不吉利的?！跋榱稚敝械摹傲帧?，本義，會(huì)意字，從二木，表示樹木叢生。獨(dú)木不成林，祥林嫂唯一的孩子都沒有保住，可謂凄慘?！傲帧庇址褐溉嘶蚴挛锏臅?huì)聚、匯集處。祥林嫂生活的魯鎮(zhèn)很是熱鬧，但祥林嫂卻是被魯鎮(zhèn)的人們排斥在外的，她是孤獨(dú)的?！跋榱稚崩锏摹吧笔菍?duì)年紀(jì)較大的已婚婦女的敬稱。叫人“嫂子”本是含著尊敬的意思，而“我”看祥林嫂如見瘟神，是避之不及的，魯鎮(zhèn)的人們因?yàn)橄榱稚┦枪褘D而嫌棄她，拿她開玩笑，絲毫沒有尊敬祥林嫂的意思。再將“祥林”兩字組合起來，音譯為“shining”，是“陽光照耀”的意思?？墒窍榱稚┎]有生活在陽光里，反而在陽光燦爛的春天里死了孩子，照魯鎮(zhèn)人們的說法，死了還可能下地獄。由原文可以看出真實(shí)的祥林嫂的一生是灰暗、沒有希望、受人唾棄的?！跋榱稚币幻麉s蘊(yùn)含著這個(gè)人一生是順利、吉利、陽光燦爛、受人尊敬的。由此可知，魯迅柔軟的內(nèi)心對(duì)祥林嫂是充滿了同情，充滿了祝福的。

三、教會(huì)學(xué)生不“怕”魯迅

首先，知人論世。教師在講解魯迅的文章時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生了解魯迅，這就是所謂的“知人論世”。魯迅的一生其實(shí)是十分清苦的，生前沒什么榮華富貴，死后卻被捧得極高。在讓學(xué)生知道魯迅一生重要地位、重要貢獻(xiàn)的時(shí)候，更應(yīng)該讓學(xué)生知道真實(shí)的魯迅是怎樣的。了解了真實(shí)的魯迅，才會(huì)理解魯迅為什么會(huì)寫這些文章。例如，魯迅是浙江紹興人，那里的習(xí)俗有看戲，那么自然對(duì)《社戲》這部作品會(huì)有影響。又如，魯迅的童年與《阿長與<山海經(jīng)>》《少年閏土》之間也有著緊密的聯(lián)系。

其次，豐富魯迅形象。中學(xué)階段選用魯迅作品的課文有《記念劉和珍君》《阿Q正傳》《祥林嫂》，一貫教師給出的參考主題即魯迅對(duì)封建社會(huì)的抨擊，對(duì)無知的看客的抨擊。在中學(xué)生眼里魯迅是個(gè)文筆極其尖銳，對(duì)中國封建社會(huì)極其憎惡的偉大文學(xué)家?？上Р簧僦袑W(xué)教師只抓住這一個(gè)形象對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，卻忘記了魯迅在寫這些文章，表達(dá)其對(duì)當(dāng)時(shí)所處社會(huì)、所處文化背景的凌厲的批判諷刺時(shí)，除了眾所周知的批判外，還表達(dá)了對(duì)那個(gè)時(shí)代的人的同情和祝福。例如《少年閏土》，閏土是魯迅兒時(shí)最好的玩伴，兩個(gè)天真活潑的孩子在多年后相見，卻顯得格外生分，當(dāng)發(fā)覺長大后失去同伴見面時(shí)的歡欣、失去同伴相處本該有的噓寒問暖時(shí)，魯迅無疑是悵然若失的。如若沒有閏土的變化，沒有魯迅對(duì)閏土的珍視，沒有魯迅對(duì)閏土的同情，魯迅怎么會(huì)看見造成他們關(guān)系徹底變化的根源，魯迅又如何提筆去抨擊封建社會(huì)的吃人禮教？魯迅也是個(gè)愛惜自己朋友的接地氣的凡人，在這個(gè)凡人之上，我們才看見一個(gè)熱愛祖國，試圖以文救國的“愛國志士”?！栋㈤L與<山海經(jīng)>》中雖以詼諧幽默的語言揭露阿長的缺點(diǎn)，但其中卻籠罩的是溫情。所以魯迅也是個(gè)“長不大的少年”。

再次，講解魯迅的核心思想。魯迅的核心思想是什么呢？非常簡單，就四個(gè)字：啟蒙主義。魯迅干了一輩子的事請(qǐng)就是教化中國民眾睜開眼睛找到自己，用魯迅的話講就是“立人”。他認(rèn)為中國是一個(gè)奴隸之邦，每個(gè)人做著“奴隸”而不自知。所以要把每一個(gè)“奴隸”喚醒，讓個(gè)人找回自己的尊嚴(yán)和價(jià)值，這就是魯迅的核心思想。魯迅的核心思想貫穿于他的作品中，了解了魯迅的核心思想，對(duì)魯迅的文本《孔乙己》《阿Q正傳》《祝福》的理解便水到渠成。

最后，體悟魯迅作品的魅力。魯迅的文章之所以成為經(jīng)典，就在于它們有著無限的魅力。例如《祝?！贰渡倌觊c土》里文章前后對(duì)祥林嫂、閏土的外貌對(duì)比描寫，《阿Q正傳》中阿Q“精神勝利法”的四種實(shí)現(xiàn)形式——想象、轉(zhuǎn)移、自虐、革命，孔乙己對(duì)讀書人身份的執(zhí)著，還有作品里名字的藝術(shù)、語言的反諷，等等。教師若能將這些魅力之處活靈活現(xiàn)地呈獻(xiàn)給學(xué)生，學(xué)習(xí)魯迅作品會(huì)是何等的饒有風(fēng)味。

綜上所述，中學(xué)生害怕魯迅，一方面有魯迅行文風(fēng)格的原因，另一方面也是因?yàn)轸斞副滑F(xiàn)在的學(xué)者置于高壇之上，令學(xué)生望而卻步，以致于老師害怕講解魯迅的文章，學(xué)生害怕學(xué)習(xí)魯迅的文章甚至討厭學(xué)習(xí)魯迅的文章。因此，教師必須將魯迅“拉下神壇”，還原真實(shí)的魯迅，豐富魯迅的形象，讓學(xué)生對(duì)魯迅的核心思想、作品魅力有所了解，通過以上努力，讓學(xué)生不再害怕魯迅。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 張全之，徐璐.魯迅原創(chuàng)詞匯（短語）匯釋[J].魯迅研究月刊，2018（1）.

[2] 鄭以染.當(dāng)代中學(xué)生對(duì)魯迅接受狀況的調(diào)查報(bào)告（二）[J].魯迅研究月刊，2005（10）.

[3] 張全之.背對(duì)故鄉(xiāng)：魯迅文學(xué)的多維闡釋[M].太原：山西人民出版社，2015.

（責(zé)任編輯 周侯辰）