淺談當(dāng)代軍旅歌曲演唱風(fēng)格與技巧把握——以《戰(zhàn)士與母親》為例

魏詩(shī)雨（江漢大學(xué)音樂學(xué)院，湖北 武漢 430056）

前言

作為歌曲的一種類型，軍旅歌曲所表達(dá)的內(nèi)容十分豐富，有對(duì)軍營(yíng)生活，官兵內(nèi)心情感的抒發(fā)，有對(duì)官兵忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)的書寫，對(duì)戰(zhàn)士熱愛和眷戀部隊(duì)的表達(dá)。軍旅歌曲是當(dāng)代聲樂藝術(shù)的一種重要表現(xiàn)形式。在這其中，印青是我國(guó)著名的軍旅作曲家，印青在幾十年的創(chuàng)作中，創(chuàng)作的歌曲已經(jīng)有一千多首，與部隊(duì)或是部隊(duì)官兵生活有關(guān)的歌曲占很大一部分。印青的作品緊扣時(shí)代脈搏，將其稱之為21世紀(jì)新音樂風(fēng)格的積極貢獻(xiàn)者并不為過。其創(chuàng)作的軍旅歌曲具有極強(qiáng)的代表性，因此本文以其代表作之一《戰(zhàn)士與母親》為例，探討歌曲的演唱技巧與風(fēng)格，具有較高的理論及現(xiàn)實(shí)意義。

一、《戰(zhàn)士與母親》概述

（一）作曲家簡(jiǎn)介

印青，是我國(guó)著名的作曲家，“尤其是軍旅歌曲、政治歌曲和民族歌曲影響深遠(yuǎn),具有極強(qiáng)的時(shí)代氣息，”［1］1954年出生在江蘇鎮(zhèn)江的一個(gè)軍人家庭。由于父母都在當(dāng)?shù)夭课墓F(tuán)工作，于是印青自幼耳濡目染學(xué)習(xí)音樂，1970年，印青考入江蘇省軍區(qū)某業(yè)余演出隊(duì)，并在1972年創(chuàng)作出第一首歌曲《我是一個(gè)架線兵》。1984年是印青創(chuàng)作生涯取得極大成就的一年，他創(chuàng)作的歌曲《當(dāng)兵的歷史》演出后得到全軍及社會(huì)上的巨大反響及認(rèn)可，這也促使他走向?qū)I(yè)的創(chuàng)作道路。1988年，印青意創(chuàng)作者的身份進(jìn)入南京前線歌舞團(tuán)，并于2000年進(jìn)入中國(guó)人民解放軍總政歌舞團(tuán)，曾擔(dān)任總政歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。

印青是一位多產(chǎn)的作家，由其所創(chuàng)作的歌曲已經(jīng)有一千多首，其中不乏大量的佳作，大多數(shù)歌曲都是軍旅歌曲及主旋律歌曲，影響較為廣泛?！懂?dāng)兵的歷史》、《班長(zhǎng)》及《邊關(guān)軍魂》等等由其所創(chuàng)作的軍旅歌曲廣為流傳，并在社會(huì)各界引起了強(qiáng)烈反響。認(rèn)真分析印青的作品之后，我們很容易發(fā)現(xiàn)其作品都是緊扣時(shí)代脈搏的，同時(shí)還融入了許多中國(guó)當(dāng)代與民族特色，另外，少數(shù)民族和地方音樂、地方戲曲等元素也被其靈活運(yùn)用到了歌曲創(chuàng)作當(dāng)中。他還擅長(zhǎng)于把南北方完全不同的音樂風(fēng)格進(jìn)行糅合，從而形成了自己較為獨(dú)特的音樂風(fēng)格，淋漓盡致的展現(xiàn)出了我國(guó)民族音樂文化的精神與特色。

（二）歌曲《戰(zhàn)士與母親》創(chuàng)作背景

歌曲《戰(zhàn)士與母親》是改編自一個(gè)真實(shí)的故事。生活在河北農(nóng)村的老母親就是這個(gè)故事的主人公，這位老母親年邁體弱，一直受到病痛的折磨，孑然一人生活著。老母親的兒子叫于貫鈞。于貫鈞是一名戰(zhàn)士，1946年參軍，進(jìn)入部隊(duì)的第二年，他參加了中國(guó)人民解放軍某軍區(qū)所組織的突擊隊(duì)，表現(xiàn)突出，和敵人斗智斗勇，多次斬獲戰(zhàn)功。1947年9月份，于貫鈞將自己的畫像及獎(jiǎng)狀都交到了母親手上之后就遠(yuǎn)赴戰(zhàn)場(chǎng)，這也是他和母親見的最后一面。同年10月份，戰(zhàn)場(chǎng)上的于貫鈞懷抱炸藥包跳入敵人的陣營(yíng)，和敵人同歸于盡，光榮犧牲。得知兒子光榮犧牲之后，老母親久久沒有說出話，唯有留下兩行淚水。

二、《戰(zhàn)士與母親》的演唱風(fēng)格

軍旅歌曲在弘揚(yáng)、激發(fā)及提供部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力方面，發(fā)揮著不可替代的重要作用。演唱軍旅歌曲時(shí)要求演繹者必須注意對(duì)軍人獨(dú)特的氣質(zhì)及部隊(duì)的軍營(yíng)氣息進(jìn)行很好的展現(xiàn)。［1］抒情性的軍旅歌曲在旋律上往往是細(xì)膩而優(yōu)美的，對(duì)積極正能量的彰顯是軍旅歌曲的基本基調(diào)，這也是軍旅歌曲的基本特征，歌詞方面，軍旅歌曲往往是通俗易懂，很容易被人們所掌握的，其注重藝術(shù)修養(yǎng)與思想內(nèi)涵二者的結(jié)合。

歌曲《戰(zhàn)士與母親》為單二部曲式，作者在歌曲的前半部分和后半部分所塑造出來的兩個(gè)形象是完全不同的，前者有著委婉親切的情緒，后者則是高漲寬廣的。

在這首《戰(zhàn)士與母親》中，第二人稱“你”頻繁出現(xiàn)在歌曲的前兩部分，通過對(duì)比和比喻手法將軍人艱辛的部隊(duì)生活、苦澀的訓(xùn)練及肩負(fù)的責(zé)任進(jìn)行了充分體現(xiàn)。

樂曲開始，就充滿感情，“槍”和“巖石”，“汗水”和“雨水”等運(yùn)用擬人手法，它要求演唱者用訴說的口吻來進(jìn)行演唱，以更為自然親切的流露出對(duì)軍人的情感。

“你曬黑的臉，”這一句時(shí)，應(yīng)將對(duì)軍人包含敬意、波瀾起伏的內(nèi)心情感充分體現(xiàn)出來，從而為第二段的高潮部分做好鋪墊。

隨后到了樂曲的第二段，整首曲子的高潮部分是“花開花落，山高水長(zhǎng)；夢(mèng)里夢(mèng)外，邊關(guān)故鄉(xiāng)”部分，在這里，作者向大家描述了四個(gè)不同的時(shí)間和地點(diǎn)，將兒子年復(fù)一年在外行軍打仗，保衛(wèi)祖國(guó)和人民，老母親年年月月在家思念和牽掛兒子，日日夜夜盼望著能和兒子團(tuán)聚的感情充分體現(xiàn)了出來。

“你的報(bào)答是最亮的勛章，”將自己所獲得的功勛給母親，這就是不能陪伴在母親左右的兒子對(duì)母親最好的報(bào)答，母親在看到兒子的勛章時(shí)感受到了驕傲與榮譽(yù)，露出了幸福的笑容。演唱這一段的時(shí)候要求演繹者必須包含激情，把整首曲子推行高潮，但要注意情緒不能用得太滿，最好的效果就是運(yùn)用了七八分的情感，這個(gè)時(shí)候依然保持著情緒，待伴奏音樂逐漸改變時(shí)又回到了平靜與深沉，主旋律再次唱起，主題再次凸顯出來。

三、《戰(zhàn)士與母親》的技巧把握

（一）氣息的運(yùn)用

呼吸是歌唱的基礎(chǔ)，氣息是歌唱發(fā)聲的動(dòng)力。對(duì)于這首歌曲完美演繹的前提是對(duì)呼吸的掌控。只有合理正確的運(yùn)用氣息，保持氣息的平穩(wěn)流暢才能將情感抒發(fā)到位，靈活的運(yùn)用情緒的強(qiáng)弱對(duì)比。呼吸要深而放松尤其是在這首作品中，有大量的詠嘆式唱法，要對(duì)呼吸進(jìn)行良好的把控氣息要連貫均勻才能保證音色轉(zhuǎn)換的自然流暢。斷句的換氣處要有技巧性不能間斷太長(zhǎng)，使歌曲顯得拖沓；也不能間斷太短，不符合歌曲情境過于急促。［2］對(duì)于換氣時(shí)間的精準(zhǔn)把控要依靠實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的累積。

《戰(zhàn)士與母親》總體基調(diào)是莊嚴(yán)深沉的，在深沉壯闊之中又飽含深情。因此，在具體的演繹上要注意氣息流動(dòng)的平穩(wěn)性和靈活性。演唱時(shí)要將氣息與情感融合在一起，學(xué)會(huì)以氣息來表現(xiàn)情感。調(diào)動(dòng)丹田的位置保持氣息下沉，在歌曲低音部分要以氣息予以支撐，這樣才使低音的部分有醇厚之感。尤其是在第二段演唱“落”、“鄉(xiāng)”的閉口音或半開口音時(shí)，要用上腰部的力量將氣息下沉，以中氣向上帶動(dòng)聲帶增加表達(dá)的共鳴-從容之感。“幸福的陽(yáng)光”是全曲重復(fù)較多的樂句，為了豐富表現(xiàn)層次要運(yùn)用氣息的變換帶動(dòng)音色的變換。尤其高潮部分是f到mf力度，達(dá)到高音區(qū)，要以平穩(wěn)的氣息支撐，表達(dá)深沉而堅(jiān)定的藝術(shù)效果，好想內(nèi)心在不斷傾訴。而到了第二次重復(fù)，“幸福的陽(yáng)光”力度變?yōu)閙p，演唱時(shí)就要注意氣息的合理運(yùn)用，從而讓情緒的強(qiáng)弱收放自如。［3］最后一句最后一句“比巖石有分量”是全曲的尾聲，也是點(diǎn)睛之筆，這一句旋律線條較長(zhǎng)，每一拍音的時(shí)值都較長(zhǎng)，譜面也標(biāo)注了換氣記號(hào)，演唱時(shí)充分做好樂句的劃分，換氣口要注意聲音的連貫性，尤其是最后的了量在高音區(qū)，“量”需要咬住，并保持到結(jié)束，控制好音量，并且需要表演者在情感上給予堅(jiān)定有力的感覺。

譜例3-1

（二）咬字與吐字

我國(guó)民族音樂對(duì)咬字極為看重，所以要對(duì)樂曲的歌詞及歸韻進(jìn)行精細(xì)化的分解和總結(jié)，演唱時(shí)更要注意字頭必須咬準(zhǔn)，字腹要圓潤(rùn)化，而字尾處要帶出韻味感，唯有如此，才能真正展現(xiàn)我國(guó)民族文化的魅力和精要所在。

《戰(zhàn)士與母親》演唱時(shí)，字頭清晰力度明朗，字腹圓滑潤(rùn)長(zhǎng)，字尾處彰顯意蘊(yùn)。如果字頭不準(zhǔn)確，咬不清，表現(xiàn)力會(huì)大大降低，曲子顯得混沌，如果字腹不圓潤(rùn)，結(jié)尾處的韻味體現(xiàn)力度就會(huì)下降。［4］第一句中，“路”字在發(fā)音上要經(jīng)過一個(gè)轉(zhuǎn)換，即從輔音“l(fā)”到元音U，要圓潤(rùn)才能彰顯出歌詞的韻味感。“長(zhǎng)”、“量”、“霜”、“光”等韻腳為“uang”是從“u”到“ang”的歸韻，演唱時(shí)都要做到完美的轉(zhuǎn)換，把字音發(fā)清，字腹發(fā)潤(rùn)，才能最終走出韻味悠長(zhǎng)的感覺，咬字上更要精準(zhǔn)才行。咬字的運(yùn)用，可以把原作中細(xì)膩的感覺表現(xiàn)出來，還能掌控好字和旋律間的搭配關(guān)系，把握好節(jié)奏度和情感表現(xiàn)間的張力，使得音情交織，融為一體?！奥贰薄ⅰ坝辍钡茸质菃雾嵞浮皍”，無(wú)韻尾，歸韻要準(zhǔn)確。彭麗媛在演唱這些音的時(shí)候運(yùn)用了前倚音，來表達(dá)“四聲”的需要，讓咬字更圓潤(rùn)，更好的表達(dá)深厚的情感。

（三）情感表達(dá)

在演唱這首藝術(shù)歌曲作品時(shí)，演唱者需要想象自己進(jìn)入到歌曲所描繪的意境當(dāng)中，只有這樣方能深刻體會(huì)到母親對(duì)于兒子深厚情感，這也更有利于我們抒發(fā)情緒，增強(qiáng)歌曲的表現(xiàn)力及藝術(shù)感染力。尤其是樂曲臨近尾聲的部分，也是全曲情感的高潮，“幸福的陽(yáng)光”唱詞重復(fù)，情感到達(dá)頂點(diǎn)，演唱這句運(yùn)用充足的氣息，運(yùn)用力度與速度的變化，將情感的遞進(jìn)充分表達(dá)出來，情感的爆發(fā)，飽滿的情緒要持續(xù)到樂曲的結(jié)尾，在高昂的情感和較強(qiáng)的力度下完整的結(jié)束歌曲的演唱。

除此之外，在舞臺(tái)表演時(shí)，演唱者還應(yīng)該注意和觀眾之間的交流，借助面部表情、眼神和動(dòng)作來表達(dá)自身及作品情感。應(yīng)該力求“聲情并茂”，如演唱“你從軍的那條路，比媽媽的思念長(zhǎng)”時(shí)，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出眼神中的對(duì)于兒子的思念， “比巖石有分量”一句右手可以握拳，體現(xiàn)戰(zhàn)士從軍的堅(jiān)定意志。“幸福的陽(yáng)光”可以設(shè)計(jì)雙手慢慢打開?？傊?，只有演唱者能夠準(zhǔn)確表達(dá)作品的情感，方能體現(xiàn)作品的藝術(shù)生命，方能和聽眾形成情感上的共鳴，將聽眾帶入到作品當(dāng)中來，深切感受到作品的情感。

結(jié)語(yǔ)：著名作曲家印青的這首《戰(zhàn)士與母親》通過旋律和歌詞的高度融合，展現(xiàn)了博大的母愛。尤其是歌曲中的韻律之美、旋律之美和情感之美使其成為了經(jīng)久不衰音樂經(jīng)典。對(duì)一首經(jīng)典作品的演繹不僅需要演唱者豐富靈活的演唱技巧，更需要演唱者情感與作品思想的深度統(tǒng)一。經(jīng)過演唱者的二度創(chuàng)作從而進(jìn)行作品審美內(nèi)涵的拓展賦予作品新的藝術(shù)張力。本文通過對(duì)《戰(zhàn)士與母親》作品的創(chuàng)作背景出發(fā)，在此基礎(chǔ)上分析作品的演唱技巧和風(fēng)格，對(duì)正確的運(yùn)用美聲唱法演繹這首經(jīng)典佳作起到了一定的幫助作用。

指導(dǎo)教師：彭琦

注釋：

［1］楊秋玉,李濤.抒情性軍旅歌曲的演唱特征［J］.教育實(shí)踐與管理,2012.

［2］莫紀(jì)綱.中國(guó)藝術(shù)歌曲演唱指南［M］.上海音樂出版社,2003年12月第1版

［3］沈湘.沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)［M］.上海音樂出版社 1998(1)

［4］黎莉.印青歌曲的創(chuàng)作特征及演唱分析［D］.浙江師范大學(xué)，2008.