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    “現(xiàn)代評(píng)論派”探求中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的路徑分析

    2018-10-16 10:43:54鄭新麗
    文學(xué)教育 2018年10期
    關(guān)鍵詞:妙峰山喜劇

    內(nèi)容摘要:《妙峰山》是丁西林喜劇的集大成之作,作者用一種超然、敏感的眼光審視當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),運(yùn)用高超的藝術(shù)技巧和幽默的筆觸,敘寫了抗戰(zhàn)內(nèi)遷背景下知識(shí)分子的角色轉(zhuǎn)換,在“會(huì)意的微笑”中凸顯了抗戰(zhàn)背景下團(tuán)結(jié)一致,共同對(duì)外的主題。

    關(guān)鍵詞:丁西林 喜劇 《妙峰山》

    丁西林是一個(gè)杰出的物理學(xué)家,也是一位出色的喜劇作家,同時(shí)還是現(xiàn)代評(píng)論派的代表人物。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,面對(duì)內(nèi)憂外患的形勢(shì),丁西林一直在尋找中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型和出路,在這一時(shí)期,他創(chuàng)作了獨(dú)幕劇《三塊錢國(guó)幣》、四幕劇《等太太回來(lái)的時(shí)候》和《妙峰山》,其中,《妙峰山》帶有鮮明的政治傾向,最能表現(xiàn)作者“上下求索”的心態(tài)。

    一.知識(shí)分子身份的轉(zhuǎn)換

    《妙峰山》以1940年西南某地為背景,描寫了抗日英雄王老虎巧妙逃脫國(guó)民黨的陷害,回到妙峰山上擴(kuò)大抗日力量的故事。故事發(fā)生的地點(diǎn)是一家名為“三家店”的客店,店名中的“三”,暗示劇中將有三路主要人物在此相遇相識(shí),他們分別是妙峰山寨主王老虎、女游客華華和學(xué)生旅行團(tuán)[1]。

    劇中主人公王老虎本是景山大學(xué)教授,他之所以去妙峰山當(dāng)“土匪首領(lǐng)”,一方面是因?yàn)椤耙粋€(gè)大學(xué)教授的薪水,七折八扣,自己倒水倒糞,連老婆兒子都快餓死了”[2];另一方面是因?yàn)榇髮W(xué)教授這個(gè)群體在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻,渙散不團(tuán)結(jié),“他們愛做文章,愛批評(píng),愛說(shuō)空話,可是他們的文章,他們的批評(píng),他們的空話,不是對(duì)外的,都是對(duì)內(nèi)的,他們彼此互相攻擊,互相嘲笑”[3]。在王老虎身上,我們看到了國(guó)統(tǒng)區(qū)黑暗的統(tǒng)治,也看到了作者對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期知識(shí)分子濫用發(fā)言權(quán),不能將個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)的激憤之情。

    華華是一名女大學(xué)生,畢業(yè)后先是做了演員,因?yàn)榭床粦T整個(gè)行業(yè)的骯臟污穢,不愿過(guò)隨波逐流,醉生夢(mèng)死的生活,于是主動(dòng)放棄自己當(dāng)電影明星的職業(yè)夢(mèng)想,勇敢地投身前線,成為了一名救死扶傷的光榮看護(hù)。華華的身份由學(xué)生到演員再到護(hù)士,其職業(yè)在不斷變化,但其人生價(jià)值——只做自己認(rèn)為值得做的事情——是不變的。

    學(xué)生旅行團(tuán)是由各大學(xué)學(xué)生組織起來(lái)的利用假期做一些抗戰(zhàn)宣傳工作的旅行團(tuán)隊(duì),這些學(xué)生懷著滿腔愛國(guó)熱情,從天南地北聚集到抗戰(zhàn)的大后方,他們?cè)谌业曛信c王老虎和華華不期而遇,這一邂逅,也讓他們后來(lái)的報(bào)國(guó)之心找到了用武之處。

    王老虎、華華和學(xué)生旅行團(tuán)都有一個(gè)共同的身份,即知識(shí)分子,他們因?yàn)榭箲?zhàn)不得不變化自己的生存空間和身份,以適應(yīng)不斷變化的局勢(shì)的需要,從而為抗戰(zhàn)盡自己該盡的義務(wù)和責(zé)任。

    二.抗戰(zhàn)背景下的團(tuán)結(jié)主題

    《妙峰山》充分凸顯了丁西林喜劇創(chuàng)作的團(tuán)結(jié)主題,在這部作品中,作者對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派摧毀抗日力量的陰謀進(jìn)行了真實(shí)揭露,對(duì)青年學(xué)生和人民群眾的愛國(guó)抗戰(zhàn)熱情進(jìn)行了高度贊揚(yáng)。

    妙峰山寨主王老虎是一個(gè)抗日英雄,他帶領(lǐng)五百個(gè)人在山口夾擊兩千多人的日本軍隊(duì),因?yàn)樯缴宪娀鹩猛炅?,他便跑到山下龍王廟來(lái)“偷”,國(guó)民黨軍發(fā)現(xiàn)后對(duì)他開槍,他兩手一舉,說(shuō)“弟兄們不要開槍,咱們中國(guó)人不打中國(guó)人,我愿意投槍繳械……咱們的血和咱們的子彈,要用來(lái)對(duì)付日本人”[4]。這番話,表現(xiàn)了王老虎情愿被捕,也不愿殺中國(guó)人的自我犧牲精神,與國(guó)民黨把王老虎當(dāng)做“土匪”的短淺見識(shí)形成了強(qiáng)烈對(duì)比。而且,這番話一陣見血地指出了國(guó)民黨反動(dòng)派的本質(zhì),王老虎的“中國(guó)人不打中國(guó)人”這句話,也是丁西林借王老虎之口抒發(fā)了自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種呼吁:民族危亡時(shí)刻,不能起內(nèi)訌,各方面力量需要團(tuán)結(jié)起來(lái)一致抗日救國(guó)。

    另一方面,我們從作品中也看到了人民群眾的愿望,例如華華說(shuō),“王老虎抗戰(zhàn),和日本人打仗,凡是抗戰(zhàn)的人,都不是土匪”[5],大學(xué)生旅行團(tuán)司機(jī)阿祥也說(shuō),“不錯(cuò),他是一個(gè)土匪,可他殺的是我們的仇人,殺的不是老百姓”[6]??梢?,在《妙峰山》中,團(tuán)結(jié)的主題已從個(gè)人層面上升到了民族層面。

    該劇末尾,齊聚在妙峰山上的各路人士一齊高唱,“我們是中華民族的同胞,我們是中華民國(guó)的民眾……要求抗戰(zhàn)的勝利,我們知道,必須要全體動(dòng)員”[7]。丁西林借各行各業(yè)人的高歌,表達(dá)了只有全體抗日力量的團(tuán)結(jié)一致,才能合力抗敵,取得抗戰(zhàn)勝利的碩果。這其實(shí)是《妙峰山》在其浪漫主義外衣下所呈現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。

    三.以喜劇的形式表現(xiàn)抗戰(zhàn)的理想

    丁西林前期的創(chuàng)作是以獨(dú)幕劇為主,其作品主題主要是探討戀愛婚姻等社會(huì)風(fēng)俗和倫理議題,具有著相當(dāng)濃厚的知識(shí)分子氣息。抗戰(zhàn)爆發(fā)后,丁西林的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí),他用精致有趣的筆觸,描寫了一個(gè)具有烏托邦成分的多幕話劇《妙峰山》,這座山是一座融合全體抗日力量于一體的理想國(guó),是一個(gè)有良知的知識(shí)分子以自己擅長(zhǎng)的創(chuàng)作方式給抗戰(zhàn)注入力量,是作者丁西林用喜劇的形式動(dòng)員中華民族同胞振作精神追求抗戰(zhàn)勝利的宣言書。

    錢理群先生指出:“愛國(guó)的現(xiàn)代知識(shí)分子身上所蘊(yùn)藏著的精神力量對(duì)于民族振興事業(yè)具有著特殊意義”[8]。事實(shí)確實(shí)如此,面對(duì)民族危機(jī),丁西林依然用他的才智和所長(zhǎng),宣傳抗日,喚醒民眾的愛國(guó)意識(shí)。在定西林看來(lái),“喜劇是一種理性的享受……喜劇的笑是會(huì)心的微笑”[9]。丁西林就是這樣一位理性的劇作家,他在讓觀眾笑的同時(shí),看透社會(huì)的本質(zhì),在笑的同時(shí)思考拯救中華民族的方法,在笑的同時(shí)喚起民眾的愛國(guó)意識(shí)和抗戰(zhàn)積極性,這是丁西林喜劇作品《妙峰山》的魅力,也是現(xiàn)代評(píng)論派探索現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)出路的方式之一。

    參考文獻(xiàn)

    [1]陳妍莉.抗戰(zhàn)內(nèi)遷背景下知識(shí)分子的角色轉(zhuǎn)換——以丁西林抗戰(zhàn)喜劇《妙峰山》為例[J].當(dāng)代戲劇,2017(2):15-17.

    [2][3][4][5][6][7]丁西林.妙峰山·丁西林劇作全集(上)[M].北京:中國(guó)戲劇出版社,1985:223;223;285;198;193;300.

    [8]錢理群.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].北京:北京大學(xué)出版社,1998:629.

    [9]丁西林.孟麗君(前言)·丁西林劇作全集(上)[M].北京:中國(guó)戲劇出版社,1985:308.

    基金項(xiàng)目:寶雞文理學(xué)院校級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目:“陜西大學(xué)堂”進(jìn)士教育精神研究(項(xiàng)目編號(hào):ZK16023)。

    (作者介紹:鄭新麗,寶雞文理學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院講師)

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