妙峰山娘娘廟

王新生

京西門頭溝的妙峰山上有座娘娘廟，老百姓俗稱妙峰山娘娘廟，是北京乃至全國(guó)目前規(guī)模最大的娘娘廟，供奉佛、道、儒、俗各路神靈。

妙峰山娘娘廟的山門殿供奉道教護(hù)門神青龍、白虎，表明妙峰山娘娘廟是以道觀為主的宗教建筑群。靈感宮為妙峰山娘娘廟正殿，供奉天仙圣母碧霞元君、送生、眼光、斑疹、送子五位娘娘。門柱楹聯(lián)“云行雨施不崇朝而遍天下，理大物博祖陽(yáng)氣之發(fā)東方”。地藏殿供奉佛教四大菩薩之一的地藏菩薩，門柱楹聯(lián)“地屬名區(qū)賴佛威靈留凈土，藏茲寶庫(kù)救民饑苦上春臺(tái)”。藥王殿供奉戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名醫(yī)學(xué)家扁鵲，楹聯(lián)“藥有神功何若養(yǎng)生祛病，醫(yī)無(wú)止境必須酌古參今”。喜神殿供奉梨園界祖師——唐明皇李隆基，楹聯(lián)“寄予此中人但使有緣常見(jiàn)我，坐觀天下事須知作戲要逢場(chǎng)”。

妙峰山娘娘廟數(shù)次受到皇封御寵，其中嘉慶皇帝御筆題書(shū)的“敕建惠妙峰山云海濟(jì)祠”石額，使得該廟香火甲于天下，成為清代北方民眾的信仰中心，也被稱為“金頂妙峰山娘娘廟”。

對(duì)于華北地區(qū)眾多的碧霞元君廟和香火鼎盛的廟會(huì)現(xiàn)象，引起了清末民初一些學(xué)者的關(guān)注。1925年4月30日至5月2日，北京大學(xué)風(fēng)俗調(diào)查會(huì)的顧頡剛、容庚、容肇祖、孫伏園、莊嚴(yán)五位學(xué)者， 對(duì)妙峰山香會(huì)進(jìn)行了為期三天的實(shí)地調(diào)查，此舉是中國(guó)近現(xiàn)代民俗學(xué)第一次科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶镆罢{(diào)查，也是該會(huì)唯一的正式調(diào)查，更是中國(guó)近現(xiàn)代民俗學(xué)史上首次有計(jì)劃和規(guī)范的集體田野作業(yè)。把田野作業(yè)從“采風(fēng)”初步提升為一項(xiàng)研究方法，在中國(guó)近現(xiàn)代民俗學(xué)從“歌謠學(xué)”向“民俗學(xué)”的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，起到了極其重要的推動(dòng)作用。

由于妙峰山的民間宗教信仰與地方民俗結(jié)合緊密，并以廟會(huì)的形式將香火、集市貿(mào)易和民間戲曲及雜技演出融為一體，形成香會(huì)、善會(huì)、花會(huì)同時(shí)進(jìn)行的獨(dú)具地方特色的民俗文化活動(dòng)之地，故成為中國(guó)民俗學(xué)者心目中的一塊寶地。隨著當(dāng)時(shí)中國(guó)民俗學(xué)研究的興起，妙峰山廟會(huì)的民俗活動(dòng)引起了更多學(xué)者的注意。民國(guó)時(shí)期的一些民俗學(xué)家，曾先后數(shù)次對(duì)妙峰山廟會(huì)實(shí)地考察和研究，推動(dòng)了中國(guó)民俗學(xué)的發(fā)展，也使妙峰山有了“中國(guó)民俗學(xué)”的發(fā)祥地之稱。

1928年9月，《妙峰山進(jìn)香專號(hào)》的文章，和顧頡剛收集的其他幾篇討論妙峰山進(jìn)香的文章，以《妙峰山》為題，作為國(guó)立中山大學(xué)歷史語(yǔ)言研究所的民俗學(xué)會(huì)叢書(shū)之一結(jié)集出版。1929年顧頡剛、魏建功等13人對(duì)妙峰山香會(huì)進(jìn)行了第二次調(diào)查，從陰歷四月初九至四月十一，歷時(shí)三天。在考察途中，顧頡剛就為每個(gè)人擬定了考察題目。這些考察文章于1929年7月24日，發(fā)表在中山大學(xué)歷史語(yǔ)言研究所出版的《民俗》周刊上。

研究妙峰山娘娘廟的還有一位先賢——奉寬，他也是一位對(duì)妙峰山香會(huì)調(diào)查頗有貢獻(xiàn)的學(xué)者。

奉寬，滿族人，自號(hào)小蓮池居士。他于清光緒二十二年（1896年）首次奉母命朝觀妙峰山，1914年以后他又連年與妻、子同去。由于他有了30余年的見(jiàn)聞和經(jīng)驗(yàn)，加之他對(duì)歷史的濃厚興趣，到處尋訪古跡，一碑一碣都要模仿抄寫(xiě)，并引用了書(shū)證物證數(shù)百種。因?yàn)榉顚拰?duì)妙峰山的專注，所以他對(duì)妙峰山上香路上的茶棚名目、會(huì)帖及其廢興的情況，對(duì)妙峰山及其附近的廟宇、村莊、碑碣、塔像風(fēng)景，都一絲不茍、清清楚楚地記錄下來(lái)。按照自己的興趣，他對(duì)幾個(gè)問(wèn)題做了數(shù)十年的專門研究，將自己的考證資料匯集成《妙峰山瑣記》，由顧頡剛撰序、魏建功標(biāo)點(diǎn)并配照片25幅，由中山大學(xué)收入民俗叢書(shū)后出版。