傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透

齊志偉 葉穎

習(xí)總書記在《創(chuàng)造中華文化新的輝煌——關(guān)于建設(shè)社會主義文化強國》中提到：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。”由此可見對于文化的重視已經(jīng)上升到國家層面的高度，而我們每一個中國人在尋夢的進程中，也必然在找尋屬于我們自身精神的根脈，這樣的一種找尋就像八十年代的尋根文學(xué)一般?！拔膶W(xué)有根，文學(xué)之根應(yīng)深植于民族傳統(tǒng)的文化土壤中”，“在立足現(xiàn)實的同時又對現(xiàn)實世界進行超越，去揭示一些決定民族發(fā)展和人類生存的迷”。（韓少功）所以，越來越多的人開始關(guān)注中華民族精神的源泉——傳統(tǒng)文化！作為語文教師，對于傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚更是義不容辭。尤其是語文學(xué)科核心素養(yǎng)中提到的“文化傳承與理解”，就是要求學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中能夠繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?？梢?，傳統(tǒng)文化在語文學(xué)科中的滲透應(yīng)該呈現(xiàn)一種常規(guī)化、趨勢化的教學(xué)。本文試圖以《蘭亭集序》的課程設(shè)計為例，試談如何構(gòu)建一節(jié)文化與學(xué)科相互滲透、融合的語文課！

一、凸顯學(xué)科特點 巧妙滲透文化

《蘭亭集序》是人教版必修二第三單元課程，對于高一的學(xué)生，初入高中，他們還保留著對于語文學(xué)科最美好的憧憬，還沒有整日沉浸在知識點的整理背誦上。那這樣一篇千古美文在講解時，一定要讓同學(xué)們懷著一種崇敬之心去讀、去賞、去悟！切不可因為老師的個人因素而失去了課程本身應(yīng)有的價值。于是在備課時，我充分查找資料，反復(fù)閱讀、對比，形成自己的教學(xué)思路。我閱讀的文章大體可以分為兩類：一是對于文本的鑒賞性文章，二是對于《蘭亭集序》——“天下第一行書”這一書法藝術(shù)的品鑒。文本的鑒賞性文章閱讀讓課程不失語文性，呈現(xiàn)學(xué)科應(yīng)有的特點。本堂課不管如何處理，繞不過的始終是王羲之的情感變化，這也是大多數(shù)人的教學(xué)重難點，對于高一的學(xué)生來說，要想深入理解王羲之的思想變化還是有一定困難的。其中“信可樂也”中的“樂”還是好理解的，良辰、美景、勝地、文人、雅集，如此大事，怎能不樂？然而到了“痛”“悲”之時，就需要結(jié)合時代背景了。東晉亂世，魏晉風流等一些輔助性資料一定要提前讓學(xué)生閱讀，幫助理解！因此我在設(shè)計這堂課時，情感變化依然是我要著重處理的問題，也就是學(xué)科本身的東西千萬不能丟。內(nèi)容之下將以何種形式呈現(xiàn)呢？我想到了《蘭亭集序》流傳千古的原因，除了文章思想之外，更重要的應(yīng)該是書法本身的藝術(shù)。而書法作為我們的國粹怎能不讓學(xué)生了解？因此課前我的預(yù)設(shè)是學(xué)生在解讀文本的過程中必須對中華民族的傳統(tǒng)文化——書法充滿敬意，以此增強文化自信！在查閱資料時我發(fā)現(xiàn)對于《蘭亭集序》的評價：“其登峰造極的書法藝術(shù)不僅表現(xiàn)在異字異構(gòu)，而且更突出地表現(xiàn)在重字的別構(gòu)上?！保ㄍ粋€字在不同位置的不同寫法、筆法的變換）以此為靈感，想到了我的課堂形式——由字入文，由筆勢的變化感受作者心緒的變化。于是我找來《蘭亭集序》模本，我的導(dǎo)入部分就是欣賞模本，然后利用白板放大鏡功能讓學(xué)生著重去看“懷”字在不同位置的不同寫法。這樣，書法這一傳統(tǒng)文化就巧妙滲透到教學(xué)之中。整堂課也是圍繞四個“懷”字串聯(lián)起來，讓學(xué)生在欣賞書法的同時感受作者心境的變化。

二、發(fā)揮自身專長 文化韻味十足

設(shè)計這堂課的時候，我力求讓傳統(tǒng)文化回歸到語文課堂上?！墩撜Z》中的侍坐篇，圍坐而談，依風伴水，其樂融融?！短m亭集序》中的文人雅聚——流觴曲水，這也正是我們所向往的場景，“此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次?！笔⒕啊①t人、有酒、有詩，好不愜意。這一切怎能不讓我們對中華民族傳統(tǒng)文化心生敬畏。因此，在賞析“樂”的時候，我重點介紹了傳統(tǒng)文化——“修褉”，可能人們早已淡忘，但語文課就是這樣，它就是要喚起人們的文化認知，培養(yǎng)人們的文化自信，——并讓同學(xué)們模仿“流觴曲水”，有感情誦讀。層層渲染之后，文化韻味十足，尤其再加上同學(xué)們聲情并茂的誦讀聲，更是凸顯傳統(tǒng)文化的魅力。情不自禁，自己也隨聲誦讀，陶醉其中。此外，我們都知道《蘭亭集序》最突出的特點是書法的魅力，而這也正是又一次引起自己共鳴的地方。因為自小學(xué)習(xí)書法，對書法有著獨特的情懷，情懷之下，我決定發(fā)揮自身專長，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生切身感受傳統(tǒng)文化魅力。因此在講解“懷”字的不同寫法時，如何由筆勢的變化揣測作者的情感變化，我斗膽寫了其中兩個“懷”字，心情愉悅時與心情沉重之時筆鋒是完全不同的，這樣的區(qū)別只有通過書寫運筆才能感受出來，通過展臺、投影很好地實現(xiàn)了這一教學(xué)預(yù)設(shè)，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生真正理解。但課堂展示書法環(huán)節(jié)的時間宜短，不能喧賓奪主，不能上完課之后，大家記住的是你的書法而不是你這堂課。語文課一定要突出其語文性，雖然它包容萬物，但絕不是各個學(xué)科的綜合，首先它應(yīng)是一節(jié)語文課。這樣的語文課展現(xiàn)韻味十足的傳統(tǒng)文化，才會是水到渠成，學(xué)生易于接受！

三、緊扣學(xué)科素養(yǎng) 智慧生成文化

語文課絕不只是形式的翻空出新而忽略了其實質(zhì)性的內(nèi)容。本堂課環(huán)節(jié)的設(shè)置我都力求為教學(xué)目標服務(wù)，不能是“徒有其表”。緊緊圍繞“普通高中語文學(xué)科素養(yǎng)”，讓學(xué)生在課堂中真正實現(xiàn)能力的提升。“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，我覺得前三點都是為最后一點服務(wù)的，我們學(xué)多少，講多少，最終都是為了“文化的傳承與理解”。緊扣學(xué)科素養(yǎng)，課堂的總方向是回歸文本，“咬文嚼字”，如此才能理解好一篇文章，若要理解透徹還需下一番功夫。學(xué)生在回答作者情感變化的原因時要求他們都要聯(lián)系文本，切不可架空理解。這就是我們常說的“言之有物”。而高考語文試卷中的文學(xué)類文本閱讀、實用類文本閱讀主觀題都要求結(jié)合文本做答。課堂指向性明確，鏈接高考。且真正提升學(xué)生素養(yǎng)。學(xué)生的每一次發(fā)言既是語言的建構(gòu)，更是思維的提升，從而更好地提高自己鑒賞文本的能力。更好地理解文本才能更好地理解文化，進而傳承文化！尤其在分析王羲之情感變化的最后階段時，談到王羲之的生死觀，以此拓展探究，讓學(xué)生結(jié)合文本或自身實際談?wù)剬Α吧迸c“死”的理解。由于學(xué)生前期對文本較好地理解，所以在探討這個問題時，每個學(xué)生都能結(jié)合文本或現(xiàn)實，談出自己的真實想法。學(xué)生回答，精彩紛呈，至今猶記：“我們害怕死，是因為我們沒好好活過，留下了太多的遺憾，所以有生之年，我們不應(yīng)虛度光陰，要充實，要向上……”聽后感動不已，我覺得這應(yīng)該就是這堂課我所力求實現(xiàn)的教學(xué)目標，讓學(xué)生通過文本，穿透古今，感受羲之情、文人情，感受傳統(tǒng)文化自身散發(fā)的魅力，生成自己的文化內(nèi)涵。而這不也正是我們在“尋根”抑或?qū)ふ摇拔幕孕拧边^程中，我們一直所覓之處么？

文化貫穿始終，課堂有聲有色。但我們常說“課堂永遠是一門遺憾的藝術(shù)”，當然本堂課也呈現(xiàn)很多遺憾之處，如學(xué)生體悟情感時，“火候”不到，教師急于給出答案，限制學(xué)生思考的空間等等！但也正是遺憾才能給人更多美好的遐想、回味！在學(xué)生激烈討論之際，老師把控課堂命脈，及時總結(jié)！趁熱打鐵，在展現(xiàn)四個“懷”字之后，我又現(xiàn)場書寫這樣幾個字：“領(lǐng)悟于陳跡，有為在盛年?！币粋€我自己理解的“懷”，這是我個人的感懷，情懷，個中滋味，一言難盡。希望我的學(xué)生能讓生命盡情綻放，奮發(fā)有為。

米蘭·昆德拉在《生命不能承受之輕》中說道：“負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切?！蔽蚁雮鹘y(tǒng)文化給予你我的絕不是負擔，它會連通古今，讓我們在黑暗之中看到光亮，讓我們真切地感受到生命和文化的意義。