語文教學(xué)要關(guān)注文本的“語文核心價值”

張勝輝

作為語文教師，讓我們先來追溯一下“語文”二字的起源。語文，在清朝末年“廢科舉、興新學(xué)”時被稱為“國文”；“五四”以后，白話文興起，小學(xué)“國文”改稱“國語”，側(cè)重白話文，中學(xué)仍稱“國文”，側(cè)重文言；解放后，葉圣陶先生提出將“國語”和“國文”合二為一，改稱為“語文”，口頭為“語”，書面為“文”，合稱“語文”。

我曾看過一篇文章，文章中提到張志公先生在一次座談會上對《岳陽樓記》里“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的教學(xué)分析。張先生是這樣闡述的：

《岳陽樓記》里有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的句子。我要一個學(xué)生講講這句話的意思。他說：“這里表現(xiàn)了作者憂國憂民的思想和偉大的抱負(fù)，不是斤斤計(jì)較個人利害，而是時時關(guān)心國家的安危、百姓的疾苦，吃苦在前，享樂在后。但是，范仲淹是為封建統(tǒng)治階級服務(wù)的，他的思想不能跟我們的為人民服務(wù)的思想相提并論……”我說，就只要講講這個句子的意思，先不必發(fā)揮這么多。他重說了一遍，還是講了一套大道理，無論如何也講不出這個句子的意思來?！跋取痹趺从茫昂蟆痹趺从?，兩個“憂”字有什么不同，兩個“樂”字有什么不同，全句該怎樣用現(xiàn)代漢語表達(dá)出來，都說不出。學(xué)了篇文章，只能講大道理，不能確切地理解文義。

張志公先生的這段分析，準(zhǔn)確再現(xiàn)了當(dāng)前語文教學(xué)中存在的弊病：一篇文章學(xué)完了，學(xué)生大多記住的是精彩的故事情節(jié)或者高尚的人物品質(zhì)，而對課文中運(yùn)用的精妙詞語、形式多樣的句式、精彩的段落等，卻沒有留下多少印象。這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生怎么能從范文中吸收與積累語言，在感受與領(lǐng)悟語言的過程中不斷地培養(yǎng)自己的語感呢？沒有形成豐厚的語言積累和敏銳的語感，語言水平又何談提高呢？

2011年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分?！薄肮ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！彼^的“交際工具”，不僅意味著語文本身是一種工具，而且意味著它是達(dá)到其他目的的工具。

課標(biāo)還明確指出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！薄皩W(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用”揭示了語文教學(xué)的本質(zhì)是言語能力建構(gòu)，而非語文知識傳授。

語文教師面對文本，根據(jù)編者的編排意圖、文本特點(diǎn)、課后習(xí)題，可以從不同的角度讀出教學(xué)價值點(diǎn)。而諸多教學(xué)價值點(diǎn)使得老師們常常感到迷惑：這一課該指導(dǎo)學(xué)生學(xué)的究竟是什么？這就要求教師在文本解讀的過程中要篩選文本的語文核心價值，準(zhǔn)確定位教學(xué)目標(biāo)，并以此選擇教學(xué)內(nèi)容。

所謂文本“語文核心價值”，其實(shí)指首先要知道文章“有什么”，其次是知道能提取的“是什么”，再次是教師教學(xué)時“選什么教”，也可將其依次概括為：文本價值、語文價值、教學(xué)價值。

“語文核心價值”可以分三步走：初讀——分析文本言語表達(dá)的基本內(nèi)容、形式及情感等；研讀——在初讀基礎(chǔ)上進(jìn)行自我閱讀理解建構(gòu)，即讀出自己的感悟；品讀——體會文章中內(nèi)容及表達(dá)形式的妙點(diǎn)，理解作者借助文字要表達(dá)出的思想情感。

具體可分為單篇教學(xué)、單元整合、整本書整合三部分。

一、單篇教學(xué)，了解文本的“語文核心價值”——以語文S版五年級下冊第四單元《范仲淹的故事》為例

《范仲淹的故事》是語文S版五年級下冊第四單元的第一篇課文。本單元的主題是“自強(qiáng)不息”，單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)是“在故事中學(xué)習(xí)理解含義深刻的詞句，領(lǐng)悟課文表達(dá)的思想感情”。課文講述的是北宋初年杰出的政治家、文學(xué)家范仲淹少年時代刻苦學(xué)習(xí)的故事，內(nèi)容比較好理解。如何基于學(xué)生的學(xué)習(xí)落實(shí)課程目標(biāo)、落實(shí)單元訓(xùn)練要點(diǎn)？我們在研課過程中，從語文核心價值的三個層面進(jìn)行文章解讀。

文本價值：本文以故事形式出現(xiàn)，通過故事中幾個人物的言行來表現(xiàn)人物的崇高精神，是本課在寫法上的突出特點(diǎn)。如“他曾一人離家去附近山上的寺院里讀書。累了，就用冷水洗臉；餓了，就用稀粥充饑”“為了進(jìn)一步深造，他又只身遠(yuǎn)赴應(yīng)天府書院求學(xué)”“那時，他的生活極其艱苦，每天只煮一鍋米粥，等粥凝凍之后再劃成四塊，早晚各食兩塊；并把咸菜切成碎末一起食用”“我已經(jīng)習(xí)慣食用粗茶淡飯，擔(dān)心現(xiàn)在吃了雞鴨魚肉，以后就再也咽不下去粥和咸菜了”，這些充分表現(xiàn)出一個發(fā)憤苦讀的學(xué)子形象，感人至深。范仲淹執(zhí)政后提出并實(shí)施了許多興國利民的革新措施，以施展自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負(fù)。后人曾用范仲淹為前賢題寫的“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長”來對他進(jìn)行高度評價。

語文價值：理解本文的切入點(diǎn)，即文章中兩次出現(xiàn)范仲淹的千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這句話成為一條主線貫穿全文。以此主線引導(dǎo)學(xué)生明晰文章的四個故事均是圍繞這條主線來進(jìn)行描寫，并且同樣表現(xiàn)“刻苦學(xué)習(xí)”的四件事，選材角度卻各不相同。這樣的圍繞一個中心從不同角度選擇故事進(jìn)行描寫的文章，在寫人物類文章中極具代表意義。

教學(xué)價值：在平時與學(xué)生的交流中，我們會發(fā)現(xiàn)學(xué)生在外出旅游時參觀過不少名人紀(jì)念館或者一些具有歷史意義的紀(jì)念館，他們對于紀(jì)念館的建設(shè)和各展廳有些初步的認(rèn)識。范仲淹在中國歷史上也屬于知名人士，現(xiàn)泰州、蘇州、杭州均建有范仲淹紀(jì)念館，而范仲淹死后埋葬在洛陽市伊川縣，離我們學(xué)校不遠(yuǎn)。這些信息的獲取讓學(xué)生們對范仲淹有了更大的興趣。整合這些信息，我們該如何選擇內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)？

名師工作室成員在研課過程中，討論、設(shè)計(jì)將本課分兩個課時進(jìn)行教學(xué)。

第一課時，初讀課文，理解字詞，找出貫穿全文的一條主線，用小標(biāo)題概括出文章中的四個故事；再指導(dǎo)學(xué)生用兩個字概括文章四個部分的內(nèi)容，讓學(xué)生清楚地知道寫人物類文章可以按照“簡介、故事、志向、評價”這樣的層次進(jìn)行描寫，為寫一個人物構(gòu)建初步的文章框架結(jié)構(gòu)。

第二課時，在理解課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行語用訓(xùn)練。具體設(shè)計(jì)為以下三個環(huán)節(jié)：

第一環(huán)節(jié)：探究——文章用四個故事來描寫范仲淹是怎樣刻苦學(xué)習(xí)的，那他為什么要刻苦學(xué)習(xí)呢？請結(jié)合文中語句，充分闡述自己的理解。（這一訓(xùn)練要點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生在理解內(nèi)容的過程中感受范仲淹的志向，學(xué)習(xí)抓住文章主線。）

第二環(huán)節(jié)：探究——同樣表現(xiàn)刻苦學(xué)習(xí)的四件事，選材角度一樣嗎？（這一訓(xùn)練點(diǎn)是通過分析，了解文章選材的精妙之處。）學(xué)生通過分析會發(fā)現(xiàn)四件事同樣表現(xiàn)“刻苦學(xué)習(xí)”，但是角度各不相同。（1）具體描繪出范仲淹廢寢忘食地刻苦讀書、鉆研學(xué)問的精神。（2）在生活極其艱苦的情況下，范仲淹能堅(jiān)持發(fā)憤苦讀。（3）謝絕他人幫助，通過磨煉意志來表現(xiàn)范仲淹刻苦讀書。（4）在非常情況下，范仲淹能排除干擾堅(jiān)持苦讀。

第三環(huán)節(jié)：“我是設(shè)計(jì)家”實(shí)踐活動。根據(jù)文章內(nèi)容設(shè)計(jì)“范仲淹紀(jì)念館”。（1）如果建一座“范仲淹紀(jì)念館”，你會選擇哪個地方，為什么？（2）如果紀(jì)念館要分幾個展廳，你認(rèn)為分幾個展廳合適？你會為每一個展廳起一個什么名字？如果給每一個展廳寫一則“前言”，你準(zhǔn)備怎么寫？（3）如果為紀(jì)念館擬寫兩副對聯(lián)，你準(zhǔn)備寫什么？準(zhǔn)備張貼在什么位置？學(xué)生在設(shè)計(jì)中需要再次走進(jìn)文本，為自己的設(shè)計(jì)尋找依據(jù)。為展廳起名、撰寫前言及對聯(lián)選擇，更需要學(xué)生走進(jìn)文本，進(jìn)行文本內(nèi)容的重新整合及拓展運(yùn)用。學(xué)生在拓展活動中深入讀文，真正做到了“從課文中來，到課文中去”。

二、單元整合，了解文本的“語文核心價值”——以語文S版三年級上冊第七單元為例

語文S版三年級上冊第七單元有兩首古詩和三篇文章，分別是《江雪》《逢雪宿芙蓉山主人》《父親、樹林和鳥》《一個小山村的故事》《南極，一片凈土》。單元導(dǎo)讀中這樣寫道：“閱讀本單元課文時，要理解重點(diǎn)句子的意思，體會句子所表達(dá)的思想感情。同時想一想應(yīng)該怎樣保護(hù)地球，才能讓我們的家園更美好?！睂?shí)際教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)有不少教師會單純地把詩歌當(dāng)詩歌講，把《父親、樹林和鳥》當(dāng)故事講，把《一個小山村的故事》《南極，一片凈土》當(dāng)環(huán)保題材的文章講。這可以說是我們能直接了解到的“文本價值”。那編者為何將這幾篇文章組合在一個“環(huán)保主題”下？文章的選擇及出現(xiàn)的順序有什么特別的深意嗎？我們能提取出的語文價值“有什么”？教學(xué)時“選什么”教？“教學(xué)價值”如何體現(xiàn)？

仔細(xì)分析，我們會發(fā)現(xiàn)放在單元組文第一篇的《古詩兩首》，詩人借景色描寫巧妙表達(dá)了自己的情感。教學(xué)古詩，可以讓學(xué)生在理解詩歌的基礎(chǔ)上欣賞詩人對雪景的獨(dú)特描寫。保護(hù)環(huán)境，從欣賞環(huán)境的美開始。

《父親、樹林和鳥》記敘了父親一生最喜歡樹林和唱歌的鳥的故事，歌頌了愛鳥、護(hù)鳥的美好心靈。文章表達(dá)側(cè)重于細(xì)節(jié)描述。學(xué)習(xí)本文，除培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)動物的意識外，還要讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何抓住事物特點(diǎn)進(jìn)行描寫。保護(hù)環(huán)境，從了解動物的特點(diǎn)開始。

《一個小村莊的故事》講了在一個美麗的小山村里，由于人們過度砍伐樹木，致使土地裸露，極大削弱了森林的防護(hù)能力，在一場連續(xù)的大雨之后，咆哮的洪水將小山村卷走了的故事。文章告訴人們一個道理：不愛護(hù)自然，必將受到大自然的懲罰，毀壞山林就是毀滅自己。文章表達(dá)側(cè)重于情節(jié)描述，用故事揭示過程與結(jié)果的必然聯(lián)系警示人們：保護(hù)環(huán)境，要有長遠(yuǎn)的眼光，從學(xué)會合理利用資源開始。

《南極，一片凈土》記敘了科考隊(duì)員在南極考察時自覺保護(hù)南極環(huán)境的故事。文章表達(dá)側(cè)重于直接講述。保護(hù)環(huán)境，要付出行動。

如此這般將單元課文進(jìn)行整合分析，我們就會發(fā)現(xiàn)同一主題下每篇選文的不同之處。這樣，教師就能從文本“有什么”，到提取出語文價值“是什么”，進(jìn)而在教學(xué)時“選什么”，從而將文本的三層價值落到教學(xué)實(shí)處。

三、整本書整合，了解文本的“語文核心價值”——以語文S版五年級下冊整本書為例

語文S版五年級下冊有六個單元，單元主題分別為：“多彩的民族文化”，描寫少數(shù)民族民間傳說的故事；“人類的伙伴”，反映人和動物和諧相處；“巾幗英杰”，歌頌古今中外偉大女性；“自強(qiáng)不息”，反映人們自強(qiáng)自立、奮發(fā)向上；“赤子情懷”，反映民族精神和愛國情懷；“名著之旅”，欣賞中外名篇名著中的精彩片段。

本冊教材在閱讀訓(xùn)練方面，含有以下幾個方面的內(nèi)容：體會作者表達(dá)的思想感情，感受多彩的民族文化魅力；體會作者是怎樣通過仔細(xì)觀察把動物的特點(diǎn)寫具體的，又是怎樣真實(shí)地表達(dá)人與動物之間的感情的；注意作者是怎樣描寫人物、表現(xiàn)人物精神的，根據(jù)需要搜集信息；理解含義深刻的詞句，領(lǐng)悟作者表達(dá)的思想感情；理解含義深刻的詞句，體會文章的思想感情，揣摩選詞用語的奧妙；把握文章的主要內(nèi)容，想想名家是怎樣敘述故事、刻畫人物的。通過潛移默化的引導(dǎo)和練習(xí)，讓學(xué)生初步掌握一些讀書方法和表達(dá)方法，以提高閱讀能力和表達(dá)能力。

對整本書進(jìn)行研討，首先讓我們對本冊書的文本價值有了清晰的認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，我們通過研課，進(jìn)一步明晰了每個單元主題下每篇文章的文本價值、語文價值、教學(xué)價值，在進(jìn)行教學(xué)時做到有的放矢，對學(xué)生語言文字運(yùn)用能力的培養(yǎng)做到循序漸進(jìn)。

英國詩人艾略特曾說：“在信息中，我們的知識到底在哪里？在知識中，我們的智慧又在何處？”語文教學(xué)中只要依據(jù)語言表達(dá)規(guī)律和學(xué)生語言學(xué)習(xí)規(guī)律，構(gòu)建一個基于“學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用”的教學(xué)體系，抓住文本的語文核心價值，就能讓學(xué)生在豐富多彩的語言運(yùn)用中發(fā)展言語能力，提高語文素養(yǎng)。

（作者單位：北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)洛陽分校）

責(zé)任編輯 郝 波