傳統(tǒng)文化視角下成人高校生命教育的實(shí)踐與探索

陳臻智

摘要：當(dāng)前部分成人大學(xué)生存在漠視生命的現(xiàn)象，筆者試著從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧中去探尋答案，希望探索出適合成人高校需要的生命教育范式，使大學(xué)生能繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命智慧，實(shí)現(xiàn)自我生命發(fā)展，養(yǎng)成良好的生命習(xí)慣，從而真正地超越自我，更好地服務(wù)于社會(huì)。

關(guān)鍵詞：生命教育；傳統(tǒng)文化；儒釋道

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）42-0142-02

“生命教育”的概念最早由西方學(xué)者提出，但其實(shí)在我國(guó)五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中早已蘊(yùn)含了豐富的生命教育內(nèi)容和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且對(duì)于生命本性、對(duì)于人性的思考，中國(guó)人其實(shí)要比西方人早得多。中國(guó)擁有五千年的文明，自強(qiáng)不息、厚德載物的博大情懷，早已經(jīng)成為中華民族生生不息、薪火相傳的強(qiáng)大精神力量。從遠(yuǎn)古時(shí)期對(duì)生命的敬畏，到愛身養(yǎng)身。從儒家積極入世的“仁愛”之心、道家“無為”治世，到佛家以有限的生命，積極為社會(huì)奉獻(xiàn)的“無我”之精神，無不體現(xiàn)了高尚的生命觀。

一、生命教育的發(fā)展和內(nèi)涵

生命教育理念由美國(guó)人杰·唐納·華特士于20世紀(jì)60年代最先提出，到80年代逐漸得以推廣。而我國(guó)生命教育理念的引入則更晚，直到1997年，臺(tái)灣地區(qū)才首次提出了“生命教育”的概念。內(nèi)地的生命教育課直到本世紀(jì)初才得以傳入和發(fā)展，如遼寧和上海首先推動(dòng)了生命教育課，部分高校如浙江傳媒學(xué)院開設(shè)了生命學(xué)和生命教育研究所，特別是對(duì)儒學(xué)生命教育進(jìn)行研究和實(shí)踐，并取得了豐碩的成果?！?·12”地震以后，生命教育更是得到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。從事生命教育的肖敬認(rèn)為生命教育的內(nèi)涵是以生命為核心，以教育為手段，倡導(dǎo)認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、愛護(hù)生命、享受生命、超越生命的一種提升生命質(zhì)量、獲得生命價(jià)值的教育活動(dòng)。因此，生命教育作為一種教育理念，是關(guān)乎人的生命成長(zhǎng)、人的生存和生活問題的教育。其實(shí)在兩千多年前，管仲就明確提出了“以人為本”的理念，這與我國(guó)提出的“以人為本”的思想不謀而合，這個(gè)經(jīng)典的治國(guó)理念正是生命教育的開始。所以生命教育可以理解為以人的生命為本、以人的自我生命成長(zhǎng)為本的“樹人”教育。

二、成人大學(xué)生生命教育的必要性

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，價(jià)值觀的建設(shè)逐漸被忽視，這造成了大學(xué)生價(jià)值體系的失衡乃至崩塌。部分學(xué)生的心理問題越來越突出，如強(qiáng)迫癥、抑郁癥、自閉癥、自虐和自殺傾向等心理疾病的學(xué)生數(shù)量呈上升趨勢(shì)，再加上各種外來文化以迅猛的態(tài)勢(shì)涌進(jìn)我國(guó)，因此產(chǎn)生的極端思想和行為也日趨增多。更重要的是在互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)普及的“微時(shí)代”，“低頭族”、“手機(jī)控”已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生的主要狀態(tài)。便捷的網(wǎng)絡(luò)媒介工具給大學(xué)生帶來了表淺化、碎片化、浮躁化的“微心態(tài)”。為了躲避生命的空虛，他們習(xí)慣生活在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，而一回歸到現(xiàn)實(shí)就很容易迷失自我，一旦生命失去了方向，便容易陷入“生命的困頓”之中。所以對(duì)成人大學(xué)生進(jìn)行生命教育尤為迫切，而我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的生命教育形式，正是最適合的藥方，能幫助大學(xué)生樹立積極且正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀和生命觀，引導(dǎo)他們完善人格，實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)。

三、傳統(tǒng)文化中生命教育的寶貴資源

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了豐富的生命智慧和生命教育資源，其生生不息的生命力量塑造了一代代中國(guó)人的精神品格。但在物質(zhì)追求飛速提升的今天，很多人已經(jīng)遺忘了圣人的生命教誨，對(duì)生命出現(xiàn)了疑惑和困頓，導(dǎo)致各種扭曲生命的事件層出不窮，特別是大學(xué)生的精神狀況讓人擔(dān)憂，所以我們有必要了解傳統(tǒng)文化中生命教育的內(nèi)容，從浩瀚的生命智慧中尋找適合自身生命成長(zhǎng)的良藥。

1.敬畏生命。所謂敬畏生命是指，人們對(duì)一切生命給予平等的尊重、關(guān)愛和敬仰。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者阿爾貝特·史懷澤認(rèn)為：“敬畏生命的人就是一個(gè)自由人”。其實(shí)敬畏生命的理念在傳統(tǒng)文化中就有豐富地體現(xiàn)，如在遠(yuǎn)古時(shí)期的圖騰崇拜、自然崇拜和神靈崇拜等。而我國(guó)傳統(tǒng)文化也歷來倡導(dǎo)尊重生命，強(qiáng)調(diào)生命的價(jià)值和意義。如儒家重視人性的教育，注重人的自我修養(yǎng)，認(rèn)為：“天地之性，人為貴?！保ā缎⒕础なブ巍罚┑兰覄t認(rèn)為生命的存在是自然而生，因此強(qiáng)調(diào)尊重生命就等于尊重自然；而佛家的“同體大悲”之精神，認(rèn)為人人皆可以覺悟，成為圣人，更是倡導(dǎo)對(duì)人類與一切有情生命的尊重。

2.愛身養(yǎng)生。愛身養(yǎng)生是指不僅要愛護(hù)有限的生命，而且要養(yǎng)護(hù)心靈的健康。我國(guó)的傳統(tǒng)文化中的儒釋道思想皆以愛身養(yǎng)生為本，而儒家可謂是愛身養(yǎng)生的典范。如《孝經(jīng)》說：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！卑炎鹬厣?，愛惜身體作為孝敬父母的前提，儒家又認(rèn)為生命的存在與健康，是實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的首要條件，追求在有限的生命下實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。如《禮記·儒行》說：“愛其死以有待，養(yǎng)其身以有為。”道家更是重視愛身養(yǎng)生，認(rèn)為要少私寡欲、謙卑不爭(zhēng)、虛幻若谷、以柔克剛，保持平和的心態(tài)是養(yǎng)生的根本。而幾千年來，中醫(yī)更是擔(dān)負(fù)起中國(guó)人的身心養(yǎng)護(hù)責(zé)任。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提到“食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！痹谖覀儺?dāng)今快節(jié)奏的時(shí)代，也是對(duì)我們不良生活習(xí)慣的反思。而佛家則重視人的身心雙修，認(rèn)為身體是覺悟的大寶舟，是精神修養(yǎng)的前提，所以要更加注重愛護(hù)自身的身體，利用有限的生命為社會(huì)做出無限的貢獻(xiàn)。

3.大同世界?！按笸澜纭笔侨寮宜枷氲闹匾獌?nèi)容，它與道家提出的“無為”和佛家的“凈土”概念互相融通，是儒釋道思想的共同目標(biāo)，其意皆是希望建立一個(gè)生命平等、快樂、尊重的社會(huì)。如儒家以仁、義、禮、智、信、孝悌忠信為主導(dǎo)思想，從注重自我修養(yǎng)到重視家庭教育，再到積極建設(shè)和諧的“大同世界”；從講求正心、誠(chéng)意、格物、致知，到修身、齊家、治國(guó)、平天下，無不體現(xiàn)了儒家積極參與社會(huì)建設(shè)、服務(wù)社會(huì)的理念。道家以順應(yīng)自然、上善若水、知足常足、過猶不及等思想引導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)人與社會(huì)、自然的關(guān)系，從而建設(shè)一個(gè)身心和諧、“無為”的社會(huì)。而佛家對(duì)生命現(xiàn)象的剖析更是深刻而徹底，總是鼓勵(lì)人們要坦然面對(duì)生、老、病、死四種生命現(xiàn)象，要有勇氣面對(duì)愛、恨、別、離四種生命體驗(yàn)，超越自我，努力實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值，為建設(shè)人間凈土而做出無限的努力。

4.豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。儒釋道思想是我國(guó)傳統(tǒng)文化思想的根本，它們?nèi)缛愣α?，互相融合，缺一不可，正是它們“和而不同”的思想造就了豐富多彩的傳統(tǒng)文化內(nèi)容和生命教育資源。從圣人留下的經(jīng)典、中醫(yī)、太極拳、圍棋、武術(shù)、戲劇等傳統(tǒng)文化形式中都能觸摸到古人的生命智慧。

四、浙江電大工商學(xué)院傳統(tǒng)文化與生命教育的實(shí)踐內(nèi)容

近年來，我國(guó)越來越重視“文化自信”和生命教育的理念。我校積極倡導(dǎo)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行生命教育，促使學(xué)校真正地回歸“人”的教育。下面我簡(jiǎn)單分享一些幾年來我校的實(shí)踐內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)，希望給其他學(xué)校的生命教育提供可行性范式。

1.積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和形式。首先，為了使學(xué)生能更多地了解傳統(tǒng)文化中的生命智慧，我校開設(shè)了《國(guó)學(xué)修養(yǎng)》課程，課程內(nèi)容主要以儒釋道內(nèi)容為主，包括中醫(yī)養(yǎng)生內(nèi)容、生存教育，經(jīng)過兩年的實(shí)踐，學(xué)生對(duì)生命智慧有了初步的認(rèn)識(shí)。其次，在教學(xué)中，為了更加適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、心理特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)，我們結(jié)合多種教學(xué)方法進(jìn)行授課。如運(yùn)用跨學(xué)科、具身認(rèn)知、案例分析、成果展示等多種教學(xué)方法和新的教學(xué)理念來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并運(yùn)用信息技術(shù)手段，如微信、微博、公眾號(hào)等形式把教學(xué)延伸到生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，以實(shí)現(xiàn)生命教育的生活化。

2.培養(yǎng)教師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)與生命素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化的生命教育是教師用自身的生命修養(yǎng)和體悟來實(shí)現(xiàn)影響生命，引領(lǐng)生命，促進(jìn)生命健康和諧成長(zhǎng)的教育。因此，生命教育不應(yīng)該只是某門課或某個(gè)老師的事情，而應(yīng)該是每一位老師的素養(yǎng)，一個(gè)小小的批語、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神、一句信任的話語、一句貼心的提示、一句簡(jiǎn)短的微信回復(fù)、一個(gè)笑臉等，都能讓學(xué)生感受到溫暖和關(guān)懷，使他們恢復(fù)對(duì)生活的信念和勇氣。

五、結(jié)語

總之，成人高校應(yīng)該充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富生命智慧，使傳統(tǒng)文化回歸課堂，回歸校園，更浸潤(rùn)我們新一代大學(xué)生的心靈，使他們學(xué)會(huì)體驗(yàn)生命，超越自我，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，更好地服務(wù)社會(huì)。

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