馬克思主義文化思想與文化自信

楊真珍

摘 要：馬克思主義文化思想是整個馬克思理論體系中非常重要的組成部分，對馬克思主義文化思想進行系統(tǒng)的研究和探討對我國加強中國特色社會主義文化建設非常重要。如今，我們應以馬克思主義文化思想為指導，增強文化自信，把文化大國建設成文化強國，使中華文明走向未來、走向世界。

關鍵詞：馬克思；恩格斯；馬克思主義；文化思想；文化自信

2014年9月25日，習近平總書記在紀念孔子誕辰國際學術研討會中強調(diào)指出，思想文化是一個國家和民族進步的靈魂，任何一個國家和民族如果不珍惜自己的文化，就等于丟掉了自己的靈魂，這樣的國家和民族在世界上永遠也難以站立起來。一個國家的文化軟實力，直接關系到他們的綜合國力和國際影響力。在經(jīng)濟全球化激烈的浪潮中，中國若想在世界上占有一席之地，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，必須首先在文化上保持自己的繁榮和穩(wěn)定。目前，社會主義運動面臨巨大的挫折，如果一旦在文化上失去了自己的獨立性，跟隨資本主義國家亦步亦趨，那么最終，我國在制度、思想等方面也會喪失獨立性，成為西方國家的附庸。馬克思主義文化思想對中國堅持自己的文化自覺和文化自信有重要的引領作用，我國在文化的傳承上離不開馬克思主義文化思想的指導，我們只有清醒地認識到這一點，并高舉馬克思主義偉大旗幟，警惕西方國家對中華民族文化的削弱和同化，才能使中華文明繁花似錦、枝繁葉茂，最終從本土走向世界。

一、“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”的原理對于我們的文化心態(tài)建設有指導作用

文化心態(tài)從本質上是屬于唯物史觀中的社會意識、上層建筑范疇，從形式上表現(xiàn)為一定的思想觀念、意識形態(tài)及價值取向等，馬克思主義中“物質決定意識”、“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”的基本原理對于我們的文化心態(tài)建設有非常重要的指導作用。馬克思主義認為，人類的社會生活、精神生活及政治生活受物質生產(chǎn)生活方式的制約，也就是說，人們的意識由社會存在決定并受其制約。因此，如果經(jīng)濟結構發(fā)生變化，那么隸屬于上層建筑范疇的文化心態(tài)也會發(fā)生相應的變化。在《共產(chǎn)黨宣言中》馬克思曾指出，資本主義時代之所以不同于過去的時代，在于生產(chǎn)在不斷變革，社會狀況永遠處于不安定和動蕩的狀態(tài)，由此所帶來的所有固定的舊的關系以及與之相適應的素都被新的觀念消除了， 并且新形成的關系還沒有固定下來就已經(jīng)陳舊了。也就是說，中國要破除舊的文化心態(tài)，應從社會生產(chǎn)關系的變革入手，這是文化心態(tài)建設的動力。中國在實現(xiàn)改革開放政策30多年以來，生產(chǎn)力水平、綜合國力及人民生活水平都上了一個大臺階，黨的十八大報告也指出，我們要到2020年全面建成小康社會，實現(xiàn)第一個“一百年”目標。在這樣雄厚的經(jīng)濟基礎之下，中華民族才恢復了自己的民族自尊心和自信心，逐漸走出西方資本主義文化的陰霾，對西方文化不再盲目崇拜，恢復了對中華文明應有的自信，特別是增強了對中國特色社會主義文化的自信。將來中華文明仍然會受到外來文化的沖擊，但是只要中國有強大的經(jīng)濟基礎和光明的發(fā)展前景作為支撐，中國特色社會主義文化就能夠經(jīng)受住各種考驗。中國的文化心態(tài)建設，貫穿過程始終的靈魂就是人們的物質生活條件和社會關系。由此可見，我們今天提出全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興夢及“兩個一百年”等這些偉大目標，實際上是為培育和踐行社會主義核心價值觀、樹立文化自覺和文化自信提供經(jīng)濟上的支撐。

二、“文化的相對獨立性”原理對于我們樹立文化自信有啟迪作用

馬克思、恩格斯還指出：“隨著經(jīng)濟基礎的變化，上層建筑也會隨之而或快或慢地發(fā)生變革”，這實際上是對他們經(jīng)濟基礎決定上層建筑觀點的補充，此處的“或快或慢”說明，上層建筑的變革不一定會和經(jīng)濟基礎的變革同步進行，闡明了上層建筑具有相對獨立性的觀點。文化作為上層建筑的重要組成部分，大體上來說會和經(jīng)濟基礎的發(fā)展方向一致，但仍有它自己的獨立性，也就是說，在經(jīng)濟基礎發(fā)生巨大的動蕩之后，而與之相對應的文化由于歷史的慣性可能依然能夠存在很長一段時間。馬克思主義文化思想中關于文化相對獨立性的理論，可以解釋為什么有的政治王國已經(jīng)土崩瓦解了很長時間，但存在于該王國的偉大的宗教和歷史能夠歷經(jīng)千年而不衰。關于文化的相對獨立性，馬克思還強調(diào)說：“關于文化藝術，我們都應該知道，它的特定的繁榮時期絕不是同社會的發(fā)展程度成正比，也不一定會同被稱為社會組織骨骼的物質基礎的發(fā)展程度成正比。” 馬克思的論述意思非常明顯，值得我們仔細品味。文化藝術的繁榮期不一定會和物質基礎的發(fā)展程度成比例，就是說，社會發(fā)展程度高、經(jīng)濟基礎雄厚，文化不一定就會繁榮；而社會發(fā)展程度低、經(jīng)濟基礎薄弱，文化卻不一定就會凋敝。這實際上是在提醒我們這些發(fā)展中國家，雖然經(jīng)濟發(fā)展程度低，卻依然能在文化藝術方面有所作為，因此理所應當，我們應該樹立起自己的文化自信，正如恩格斯所說，經(jīng)濟上落后的國家，在哲學上仍然能夠有所作為，能演奏“第一小提琴”。

三、“文化的多樣性和包容性”思想對于我們樹立文化自信有啟示意義

馬克思曾對專制社會壓制人們思想自由的現(xiàn)象進行了無情的批判，他于1842年指出：豐富多彩的生活應該產(chǎn)生絢爛多彩的文化，世界上最豐富的東西——精神，不應該只有一種形式，一滴露水在陽光下會閃耀著無窮無盡的色彩，我們不應該要求玫瑰花和紫羅蘭散發(fā)出同樣的芳香。馬克思強調(diào)精神生活應該多姿多彩而不應該千篇一律，如果我們刻意追求意識形態(tài)的單一性，既不符合文化建設的規(guī)律，也不利于文化的發(fā)展和創(chuàng)新，由此闡明了意識形態(tài)的多樣性和包容性。由于精神的多樣性，決定了人我們對文化需求也是多樣的，即使人與人之間有共同的信仰，由于個體的差異性，他們的文化需求也會有所不同。因此，不能要求國與國之間、人與人之間有共同的文化需求。古人曾說“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”， 既強調(diào)了和諧，又保留了各自的獨立性和差異性。我們中華文明源遠流長，有著上下五千年的歷史，對人類進步做出了巨大的貢獻，它能在歷史長河中歷經(jīng)磨難而生生不息，說明它有著旺盛的生命力和持久的吸引力，中華民族應對自己的文化有足夠的自信。中國改革開放近40多年，無論在政治經(jīng)濟領域，還是在文化領域都取得了空前的成就，尤其在經(jīng)濟發(fā)展方面成就顯著，給以美國為首的西方國家?guī)砹司薮蟮膲毫?，近年來，隨著“中國夢”思想的提出，“中國威脅論”、“中國崛起論”之聲不絕于耳。西方國家對我國實施文化滲透的步伐愈演愈烈，他們通過各種手段對我們實行西化、分化的圖謀，企圖建立其“文化帝國主義”，這與馬克思主義的文化思想背道而馳，注定也是不能成功的。西方文化和東方文化都是世界文化不可分割的組成部分，二者在文化發(fā)展史上，爭奇斗艷、相得益彰，才能奏出和諧的音符，因此各國文化都應該有海納百川、包容萬象、博采眾長的胸襟，把每一個民族、每一個國家不同的聲音都納入到集體的聲音中。中國作為社會主義國家，應該堅持馬克思主義在我國文化意識形態(tài)領域的指導地位，樹立起對中國文化的自信，并在馬克思主義文化思想的指導之下，尊重并接納異域文化，建立中國特色社會主義主流意識形態(tài)。

四、“對歷史文化批判繼承”的心態(tài)對于我們樹立文化自信有引領作用

馬克思主義者倡導人們對歷史文化持批判繼承的態(tài)度，他們認為對歷史文化如果只繼承不批判，那就是復古主義，相反，如果只批判不繼承，則是虛無主義。馬克思、恩格斯之所以能創(chuàng)立馬克思主義理論，就是因為他們不僅批判繼承了法國空想社會主義、英國古典政治學、德意志古典哲學里的有益成分，同時也汲取了 “兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價值的東西”。雖然馬克思對資本主義社會進行了無情的批判，但他卻以歷史唯物主義的態(tài)度給予資產(chǎn)階級以高度的評價：“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。在不到一百年時間里創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力比過去一個世紀還要多，還要大”馬克思、恩格斯還強調(diào)，歷史是各個世代的交替，每一個新的世代都利用以前各代留下來的資金和材料等，他們所從事的啟示就是繼承活動，只不過是在繼承的基礎上又改變了原有的環(huán)境。這就表明，人類在繼承前人成果時不會拋棄歷史，也不會復制歷史。對歷史進行批判的繼承才是一個真正的馬克思主義者應該有的態(tài)度。今天，我們提出實現(xiàn)中華民族偉大復興夢的偉大目標，僅有經(jīng)濟實力、軍事實力這些指標是遠遠不夠的，文化是人民的精神家園，是一個民族的血脈。

文化是一個國家的軟實力，也是衡量一個國家綜合國力的重要標志，在中國歷史上漢唐盛世的標志不僅僅是武力的強大，也在于兩朝輝煌燦爛的文化對他國的影響力。當然，漢唐只所以能夠代表中華文化發(fā)展的高峰時期，很大程度上在于這兩個朝代對外來文化批判的繼承。文化是民族的，更是世界的，今天我們要發(fā)展中國特色社會主義文化、建設社會主義文化強國，創(chuàng)造出能夠超越漢唐盛世的文化成果，提升我國的文化影響力和號召力，就必須對中國傳統(tǒng)文化進行批判的繼承，而對于世界上優(yōu)秀的文化就去其糟粕，取其精華，從而向世界展示出一個充滿活力、蓬勃發(fā)展的新中國。正如習近平總書記所言：“中華民族創(chuàng)造了源遠流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。”

堅定文化自信，將持續(xù)成為世界各國興旺發(fā)達的精神支柱，將幫助全人類走向持久和平、共同繁榮的光明前景。歷史已經(jīng)向我們證明，堅定文化自信，促進世界人民的互相交往和互相扶持，實現(xiàn)各國各民族相互尊重、互利互惠，共建和諧社會，這代表了全世界老百姓共同的愿望，是不可阻擋的歷史潮流。

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