有效推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育之我見

2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，隨后，各地進(jìn)一步掀起了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育熱。在傳統(tǒng)文化教育開展過程中，出現(xiàn)了一些偏頗，比如，有的學(xué)校要求學(xué)生整本背誦經(jīng)典，有的學(xué)校片面注重古代的禮儀，而實(shí)際取得的效果并不好。那么，傳統(tǒng)文化教育要怎么做才能更有實(shí)效呢？

傳統(tǒng)文化教育要堅(jiān)持內(nèi)容和形式并重 當(dāng)前，傳統(tǒng)文化教育中出現(xiàn)了這樣一種傾向——教育過程中一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生的讀、背、吟、唱，甚至讓學(xué)生穿漢服、行跪拜禮等，筆者認(rèn)為，這些更多的是一種表面的作秀，是一種重形式、輕內(nèi)容的本末倒置的行為，它忽視了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化最重要的目的之一就是讓學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會做事，因此，我們要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的思想和精髓。不能否認(rèn)，傳統(tǒng)文化教育需要一種儀式感，但是這種儀式感應(yīng)當(dāng)是為了讓學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化的精髓而服務(wù)的，過分看重形式實(shí)際上是撿了芝麻丟了西瓜，對傳統(tǒng)文化的傳承是不利的。傳統(tǒng)文化教育必須要注意兩點(diǎn)：首先，教師不能僅僅要求學(xué)生對經(jīng)典一背了之，而是要讓學(xué)生理解其精神。其次，要堅(jiān)持兒童立場，通過設(shè)置生活化的場景，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行。只有這樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承才不會變味、走樣，才能在學(xué)生心中種下一顆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，讓他們受用一生。

傳統(tǒng)文化教育要堅(jiān)持繼承與發(fā)展統(tǒng)一 任何文化都有其時(shí)代性，傳統(tǒng)文化也是如此。傳統(tǒng)文化中有許多內(nèi)容未必適合現(xiàn)在的時(shí)代，這就要求我們處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。對一些優(yōu)秀的思想，我們要繼承并發(fā)揚(yáng)光大；對一些與時(shí)代不相符的思想，我們要加以改造或者舍棄。比如，傳統(tǒng)文化中有的思想講的是如何培養(yǎng)“臣民”，而現(xiàn)在我們需要培養(yǎng)的是合格的“公民”，二者的著眼點(diǎn)不同，因此，正確對待傳統(tǒng)文化，需要我們“取其精華，去其糟粕”?，F(xiàn)實(shí)中，有些教師對傳統(tǒng)文化的教育完全師從古人、照搬古人的做法，對經(jīng)典動(dòng)輒整本背誦，美其名曰原汁原味，其實(shí)，這種做法既不科學(xué)也不可取。樓宇烈教授曾對這種現(xiàn)象表示異議：“倒背如流那是要專門去研究傳統(tǒng)文化，可是我們現(xiàn)在恰恰專門研究傳統(tǒng)文化的不一定能夠倒背如流，卻要求孩子倒背如流，我覺得沒有必要。”首先，傳統(tǒng)文化教育要學(xué)會用現(xiàn)代的語言和故事講好古代的思想，因?yàn)榕c時(shí)代相契合的語言和故事更能夠激起學(xué)習(xí)者的思考。其次，要通過謳歌當(dāng)代人物的先進(jìn)事跡，張揚(yáng)傳統(tǒng)文化的影響力，如時(shí)代楷模黃大年所體現(xiàn)出來的“心有大我、至誠報(bào)國”的愛國情懷，實(shí)際上就是傳統(tǒng)文化所提倡的家國情懷和“修齊治平”的思想在當(dāng)代知識分子身上的體現(xiàn)。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的任務(wù)，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，傳統(tǒng)文化教育也要做到對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，達(dá)到“師古而不泥古，創(chuàng)新而不棄根本”的目的。

傳統(tǒng)文化教育要做到方向和方法并重 樓宇烈教授說：“中國文化的核心就是人自我的認(rèn)識?！薄爸袊幕母揪袷侨说淖晕壹s束、自我管理、自我提升、自我覺悟?！眰鹘y(tǒng)文化教育要立足于人的完善與發(fā)展，做到立德樹人，這是傳統(tǒng)文化教育的方向，也是傳統(tǒng)文化教育的根，只有抓住這個(gè)根才不會迷失方向。2016年，山東省教育科學(xué)研究院曾對1.3萬所中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育情況摸底，結(jié)果顯示：42.01%的學(xué)生認(rèn)為“教學(xué)途徑和教學(xué)方法單一枯燥”，24.91%的學(xué)生覺得對傳統(tǒng)文化“沒有學(xué)習(xí)興趣，缺乏熱情”。可見，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育必須要遵循規(guī)律、找對方法。2018年春節(jié)，央視綜合頻道的大型文化節(jié)目“經(jīng)典詠流傳”，用“和詩以歌”的形式，將傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行相融合，深挖詩詞背后的內(nèi)涵，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走近觀眾，讓觀眾更好地接近傳統(tǒng)文化，使得觀眾在記住優(yōu)美歌曲的同時(shí)，也了解了詩詞的內(nèi)涵?！敖?jīng)典詠流傳”的收視率長時(shí)間排名第一，這說明只要找對了方法，廣大群眾就會樂于接受傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化的傳承方法要做到生動(dòng)有趣、靈活多樣，傳統(tǒng)文化的傳播要做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互交融。傳統(tǒng)文化教育要充分利用各種資源，特別是生活資源，循序漸進(jìn)地讓學(xué)生理解、感悟和領(lǐng)會。正如樓宇烈教授所說：“總體來講，我主張不要給孩子講抽象的道理，不要讓孩子去背那些干巴巴、枯燥無味的文章，而要更多地從生活中能感知的層面去做傳統(tǒng)文化教育。”因此，傳統(tǒng)文化教育只有堅(jiān)持方向性才能有正確的目標(biāo)，只有講究方法才能更好地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

傳統(tǒng)文化教育要堅(jiān)持明事理和重實(shí)踐相結(jié)合 “學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)?！敝腥A傳統(tǒng)文化非常注重灑掃、應(yīng)對和進(jìn)退的教育，倡導(dǎo)知行合一。反觀當(dāng)下，我們的傳統(tǒng)文化教育在實(shí)踐方面做得還不夠。比如，提出的教育目標(biāo)過于宏大、空洞，使得教育者抓不住重點(diǎn)，不能很好地引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化教育落細(xì)落小落實(shí)可以從以下兩方面入手：首先，傳統(tǒng)文化教育要立足于學(xué)生的生活實(shí)際，使其掌握與父母、兄弟姐妹、同學(xué)、朋友間的交往之道，將中華民族誠信守約、勤勞儉樸、扶弱濟(jì)貧、尊老愛幼等傳統(tǒng)美德融入日常生活之中，加強(qiáng)青少年的品德修養(yǎng)。其次，傳統(tǒng)文化教育要設(shè)計(jì)符合學(xué)生的心理特征和能力水平的主題實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中得到浸潤和成長。傳統(tǒng)文化教育不僅是一個(gè)傳授的過程，更是一個(gè)認(rèn)知一內(nèi)化一實(shí)踐的過程，講究的是循序漸進(jìn)，切勿急功近利。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生一步一個(gè)腳印，從小事做起，在實(shí)踐中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深，懂得做人做事的道理，最終成為一個(gè)知行合一的人。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族安身立命的基礎(chǔ)、永續(xù)繁衍的血脈、綿延不絕的根與魂。傳統(tǒng)文化教育要做到方向明、方法實(shí)，重精神、重踐行，并根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要做到繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，這樣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才會發(fā)揚(yáng)光大。

【齊剛，山東省淄博市臨淄區(qū)教學(xué)研究室，教研員】

責(zé)任編輯 李詩