鄉(xiāng)村生態(tài)治理的現(xiàn)代文明重建

李可福

摘 要 現(xiàn)階段，我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)展迅猛，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程快速推進(jìn)，除了會(huì)嚴(yán)重影響鄉(xiāng)村政治生態(tài)以外，也導(dǎo)致其他嚴(yán)峻問(wèn)題的大量出現(xiàn)，如農(nóng)田消失、環(huán)境污染等情況愈發(fā)嚴(yán)重、山林資源過(guò)度砍伐、河水受到多種原因的影響污染情況也是不容樂(lè)觀。要為鄉(xiāng)村生態(tài)治理探索出一條能夠滿足鄉(xiāng)土文明和現(xiàn)代文明的重建之路，成為大家近年來(lái)一直普遍關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)村生態(tài) 治理 現(xiàn)代文明 重建

一、引言

隨著我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程和城鎮(zhèn)化進(jìn)程正在以較快的速度發(fā)展著。本文重點(diǎn)表述的是自然環(huán)境生態(tài)建設(shè)方面的問(wèn)題，但是自然環(huán)境生態(tài)是在鄉(xiāng)村政治生態(tài)產(chǎn)生一定程度的變化時(shí)而出現(xiàn)的焦慮，在這樣的情況下如何能夠?qū)崿F(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)治理的現(xiàn)代文明建設(shè)。[1]下文將重點(diǎn)介紹。

二、重建鄉(xiāng)村現(xiàn)代文明的重要性

生態(tài)的含義通常為自然界中環(huán)境的樣態(tài)。在現(xiàn)在的社會(huì)領(lǐng)域這個(gè)概念也經(jīng)常被引用，通常都會(huì)用于研究政治生態(tài)等方面。那么，觀察社會(huì)環(huán)境變遷中的鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，這也充分地呈現(xiàn)出了兩個(gè)維度，即政治生態(tài)環(huán)境和自然生態(tài)環(huán)境。這兩個(gè)維度所指是大有不同的，但是仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)維度之間相互聯(lián)系，并具有一定程度的相關(guān)性。

（一）城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的城市病

縱觀現(xiàn)代化發(fā)展中比較成功的國(guó)家和地區(qū)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這些地方的國(guó)民經(jīng)濟(jì)中，農(nóng)業(yè)占據(jù)的比重呈現(xiàn)出下降的趨勢(shì)，大量的農(nóng)村人口逐漸向城市轉(zhuǎn)移，成為城市務(wù)工人員，這種情況的出現(xiàn)在一定程度上加快了城市的工業(yè)化和城市化進(jìn)程和發(fā)展水平。城市在我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中呈現(xiàn)出的作用已經(jīng)越來(lái)越明顯，但是在發(fā)展的同時(shí)越來(lái)越多的城市病也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)了。[2]

1.在城市居住的質(zhì)量不但沒(méi)有提高反而呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。因?yàn)榇罅康霓r(nóng)村人口涌入城市，導(dǎo)致城市人口就出現(xiàn)了急劇增加的情況，那么隨之而來(lái)的問(wèn)題就是道路交通在高峰時(shí)出現(xiàn)擁擠，人們的住房條件較為緊張，各種水、電、天然氣等能源出現(xiàn)供應(yīng)不足或者短缺的情況，因?yàn)槿丝趧≡?，生活垃圾的處理不及時(shí)而導(dǎo)致環(huán)境的污染問(wèn)題，除此之外，還會(huì)出現(xiàn)能量流和物質(zhì)流輸入和輸出不均衡等方面的問(wèn)題。以上的種種情況對(duì)在城市居住的人民的生活質(zhì)量都造成了非常大的影響，人們的城市生活質(zhì)量本應(yīng)該是呈現(xiàn)出越來(lái)越好的趨勢(shì)，但是卻出現(xiàn)了逆城市化的現(xiàn)象，導(dǎo)致人們的生活質(zhì)量不升反降，這樣也帶來(lái)了新的形勢(shì)，即人口逐漸由城市慢慢向鄉(xiāng)村遷移的情況，人們只能返回或者尋找已經(jīng)被遺棄的鄉(xiāng)村生活。[3]

2.人們的生存方式受到城市化的影響而發(fā)生了變化。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，城市的文明已經(jīng)越來(lái)越趨向于高度發(fā)展，這對(duì)于現(xiàn)代人的生活和發(fā)展都產(chǎn)生了非常大的影響，鋼筋水泥構(gòu)建的高層大廈和住宅隔絕了人與人之間的溝通，人類和大自然的聯(lián)系，致使人和人之間的關(guān)系變得冷漠、淡然，人類的情感也由以往的美好逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檩^為物質(zhì)化和功利化，人類物質(zhì)文明的快速發(fā)展和進(jìn)化，卻導(dǎo)致了人們?cè)谏钪凶兊霉聠魏涂仗摗Ｈ藗冊(cè)趧?chuàng)造和享受財(cái)富的同時(shí)也就變成了物質(zhì)的“奴隸”，人性也由美麗善良變得丑陋墮落。激烈的競(jìng)爭(zhēng)和快節(jié)奏的生活，除了給人們帶來(lái)物質(zhì)上的享受和心理上的安慰外，在華麗衣服的外表下也隱藏了一顆疲憊不堪的心靈。

3.城市文明造就了現(xiàn)代的文明病。隨著人們的生活水平不斷提高，人們出現(xiàn)了一些表現(xiàn)各異的現(xiàn)代文明病，其中較為常見(jiàn)或者本身已有的病癥有亞健康、肥胖病、空調(diào)病、電腦病等等，并且發(fā)病的概率呈現(xiàn)出逐年上升的態(tài)勢(shì)，發(fā)病人群的平均年齡也已經(jīng)越來(lái)越趨向于年輕化，并且同一個(gè)病體出現(xiàn)多種病況的群體也逐漸呈現(xiàn)出上升趨勢(shì)，這對(duì)于人們的健康已經(jīng)構(gòu)成了非常大的影響和威脅。有關(guān)部門曾經(jīng)做過(guò)相關(guān)的調(diào)查，從調(diào)查結(jié)果中不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)30歲以下的年輕人也已經(jīng)出現(xiàn)了亞健康的狀態(tài)，這對(duì)于正值壯年的人們的健康來(lái)說(shuō)已經(jīng)產(chǎn)生了非常嚴(yán)重的威脅。并且通過(guò)調(diào)查研究還發(fā)現(xiàn)，在以上群體中已經(jīng)有35%左右的人出現(xiàn)了不同程度的某種疾病。通常，現(xiàn)代人的文明病都是在生活或者工作中產(chǎn)生的壓力和緊張導(dǎo)致，因長(zhǎng)期的營(yíng)養(yǎng)失衡和缺乏鍛煉而形成的慢性代謝病。

（二）鄉(xiāng)村生態(tài)治理的現(xiàn)代文明重建

1.不僅重視城市建設(shè)還要重視農(nóng)村建設(shè)，保證兩者平衡發(fā)展?，F(xiàn)代人的生活和生產(chǎn)方式的集中表現(xiàn)，就是城市現(xiàn)代文明的體現(xiàn)，人們當(dāng)下的生產(chǎn)生活方式?jīng)]有特別明顯地體現(xiàn)出現(xiàn)代文明，盡管這樣的情況對(duì)社會(huì)發(fā)展起到了非常大的推進(jìn)作用，但是在快速發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)了諸多的煩惱。所以人們應(yīng)該反思現(xiàn)在的生活方式。我國(guó)相關(guān)政府部門提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的規(guī)劃，在一定程度上能夠解決相關(guān)問(wèn)題，也對(duì)拓寬視野起到了一定作用。這也提醒了人們不能只注重對(duì)于城市建設(shè)的投入，也要有意識(shí)地加大對(duì)農(nóng)村建設(shè)的傾斜。在之前的十幾年中，通常情況下城市的發(fā)展速度相較于農(nóng)村發(fā)展速度要快很多，這樣的情況也導(dǎo)致社會(huì)客觀地形成了不平衡問(wèn)題。我國(guó)政府應(yīng)該堅(jiān)持走一條可持續(xù)并且均衡穩(wěn)定發(fā)展的道路，逐步加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)，重建現(xiàn)代鄉(xiāng)村文明，走一條具有特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，為人們提供一種更加符合現(xiàn)代文明發(fā)展的新型生活方式。

2.城市文明和鄉(xiāng)村文明共同發(fā)展相互融合。大自然是人們賴以生存的環(huán)境，大自然是非常美麗富饒的，人們需要努力將這份美麗富饒保留下來(lái)。鄉(xiāng)村為人們大量聚集的區(qū)域，其自然環(huán)境最大的特點(diǎn)就是具有肉眼可見(jiàn)的綠色，自然、美麗、綠色的田園風(fēng)光是由土地和山水構(gòu)成的，綠色作為美麗鄉(xiāng)村的載體。但是，由于社會(huì)的快速發(fā)展，工業(yè)文明也隨之快速發(fā)展，人類過(guò)分追求物質(zhì)文明，這對(duì)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明帶來(lái)了一定的破壞性和危險(xiǎn)。在傳統(tǒng)的農(nóng)村社會(huì)中，城市文明相對(duì)較少，或者在規(guī)模上非常小，這些地區(qū)主要集中在政治中心，如國(guó)都、省會(huì)、市區(qū)、府縣等地區(qū)；但是鄉(xiāng)村的文明卻通常是以集鎮(zhèn)作為中心并且村落是鄉(xiāng)村文明的根基。在傳統(tǒng)的農(nóng)村社會(huì)中，鄉(xiāng)村文明和城市文明是一樣的，城市文明主要是由鄉(xiāng)村中的人們構(gòu)成的主體，他們往往會(huì)成為城市文明的承載者，所以承載著城市文明的鄉(xiāng)村人將城市文明引入了鄉(xiāng)村，并且將城市的文明與鄉(xiāng)村的文明進(jìn)行了現(xiàn)實(shí)性的融合，這樣就為城市文明和鄉(xiāng)村文明之間的碰撞創(chuàng)造了不斷交融的機(jī)會(huì)。[4]當(dāng)人們的歷史發(fā)展步入現(xiàn)代社會(huì)以后，一般西方國(guó)家的工業(yè)文明在政治上都比較依賴民主制度，在進(jìn)行生產(chǎn)的活動(dòng)時(shí)都比較依賴科學(xué)技術(shù)，這種民主制度和科學(xué)制度在一定程度上具有非常強(qiáng)大的生產(chǎn)力和生命力，并且其在征服自然時(shí)，充分地呈現(xiàn)出了農(nóng)業(yè)文明根本無(wú)法具備的能力之一。工業(yè)文明的快速發(fā)展都是建立在消耗、改造以及利用數(shù)量龐大的自然物的基礎(chǔ)上，這樣大肆破壞自然環(huán)境來(lái)快速發(fā)展工業(yè)文明，勢(shì)必將導(dǎo)致大自然的生態(tài)環(huán)境飽受威脅。

（三）同創(chuàng)鄉(xiāng)村共治機(jī)制，全面建設(shè)美麗鄉(xiāng)村

黨中央曾經(jīng)提出要全面提升建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，集中整治農(nóng)村的居住環(huán)境，還要重點(diǎn)加大對(duì)歷史文化名村名鎮(zhèn)和有傳統(tǒng)特色的村落居民的保護(hù)力度，將鄉(xiāng)村建設(shè)成為易于人們居住的美麗村鎮(zhèn)。建設(shè)美麗的村鎮(zhèn)也是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的奮斗目標(biāo)，要想順利達(dá)成目標(biāo)，就需要我國(guó)在進(jìn)行現(xiàn)代化的士農(nóng)工商建設(shè)過(guò)程中共同努力，重建鄉(xiāng)村文明和共治生態(tài)?，F(xiàn)階段，我國(guó)現(xiàn)代化通常都是表現(xiàn)在城鎮(zhèn)的現(xiàn)代化和工業(yè)的現(xiàn)代化，在現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程中，我們還應(yīng)增加對(duì)于鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)代化，鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)美麗的鄉(xiāng)村，將大自然的美真正還給大自然，使大自然中的鄉(xiāng)村更加美麗，但是現(xiàn)如今現(xiàn)代化的主體就是城鎮(zhèn)化和工業(yè)化，這也導(dǎo)致了鄉(xiāng)村被迫加入現(xiàn)代化的變更體系中，可是并沒(méi)有使鄉(xiāng)村也完全實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)。在這樣的情況下，在鄉(xiāng)村的實(shí)際發(fā)展中出現(xiàn)的一些環(huán)境凋零卻成為城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的代價(jià)。美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)目標(biāo)要想能夠順利實(shí)現(xiàn)和完成，就需要全面實(shí)行共治，也就是能夠?yàn)猷l(xiāng)村共治提供一定的力量，要想實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村的愿景，就要全面實(shí)現(xiàn)全社會(huì)共同進(jìn)行士農(nóng)工商的共建鄉(xiāng)村文明機(jī)制，這也是共同建立鄉(xiāng)村文明的方法和途徑。

1.文明的共生。鄉(xiāng)村文明衰落在一定程度上導(dǎo)致鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的凋零和破壞，我國(guó)城市文明也是吸收了西方的工業(yè)文明而形成的文明，農(nóng)村的生產(chǎn)力較為落后，鄉(xiāng)村文明在這樣的情況下，根本無(wú)法躲避已處于快速發(fā)展的工業(yè)文明，這也在一定程度上導(dǎo)致了農(nóng)村只能以“從屬于”的情況出現(xiàn)。要想進(jìn)行農(nóng)村生態(tài)治理，還是需要從重建農(nóng)村現(xiàn)代文明開始，也就要求鄉(xiāng)村文明也像城市文明一樣，融合入現(xiàn)代的文明成果，并且進(jìn)行工業(yè)文明和城市文明的有機(jī)融合。鄉(xiāng)村的自然美是與生俱來(lái)的，若是工業(yè)生產(chǎn)一直將大自然的產(chǎn)物當(dāng)作其資源，而忽略了自然資源也是田園風(fēng)光的一部分的話，那么，環(huán)境的破壞和資源的匱乏是在將來(lái)必定會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題。鄉(xiāng)村文明應(yīng)該融合工業(yè)文明的所有優(yōu)點(diǎn)，如投入大量的資金并運(yùn)用較為科學(xué)的管理模式使其有利可圖，這樣也就能夠全面實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，進(jìn)而最大限度地提升生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)效益，只有這樣合理、科學(xué)地保護(hù)鄉(xiāng)村，并且對(duì)大自然的資源進(jìn)行適度的開發(fā)和利用，這樣才能真正使自然的生存空間得到全面的保障，使鄉(xiāng)村的土地實(shí)現(xiàn)可持續(xù)利用。

2.生態(tài)的共治。黨中央已經(jīng)明確指出要全面提升對(duì)于農(nóng)村生態(tài)治理的力度，促使政府和企業(yè)以及人民大眾能夠形成共同治理環(huán)境的體系，這也是為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村治理需求。想要更好地進(jìn)行鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)代化進(jìn)程就要充分利用新的生態(tài)共治文明，這也比較符合鄉(xiāng)村生態(tài)治理的文明，并且目光應(yīng)該長(zhǎng)遠(yuǎn)。鄉(xiāng)村本身已經(jīng)無(wú)法解決現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村問(wèn)題，在現(xiàn)代化的發(fā)展過(guò)程中，鄉(xiāng)村的頹廢和凋零的代價(jià)是不可避免的，并且也無(wú)法脫離現(xiàn)代化，還要充分依賴鄉(xiāng)村和農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化。以往傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的文明無(wú)法隨著社會(huì)的發(fā)展適應(yīng)現(xiàn)代化，要想更好地重建鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的文明，就需要發(fā)動(dòng)鄉(xiāng)村的生態(tài)治理和全社會(huì)的所有力量，將共同治理鄉(xiāng)村的目標(biāo)真正落實(shí)到位。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展到一定程度時(shí)就會(huì)出現(xiàn)工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的情況，并且我國(guó)政府也要有意識(shí)地對(duì)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入資金的支持，這也是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的基本條件，并且鄉(xiāng)村還要接納企業(yè)，并且接納其管理的制度，這樣企業(yè)在鄉(xiāng)村進(jìn)行的投資才能夠產(chǎn)生資金回報(bào)和利潤(rùn)，企業(yè)才能夠長(zhǎng)久發(fā)展并且更愿意進(jìn)行持續(xù)的資金投入。除此之外，在現(xiàn)代的社會(huì)中，鄉(xiāng)村也要實(shí)現(xiàn)全面開放，當(dāng)然也要對(duì)城市的工商進(jìn)行全面的開放措施，鄉(xiāng)村如果僅僅依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)根本不能改變現(xiàn)在的情況，對(duì)于鄉(xiāng)村的生態(tài)治理一定要秉承有利于社會(huì)發(fā)展和生產(chǎn)的偉大目標(biāo)，全面解決鄉(xiāng)村的封閉問(wèn)題，這樣外部的有效治理力量才能進(jìn)入其中，從而有效完成生態(tài)治理并且改變農(nóng)村現(xiàn)在的凋零現(xiàn)狀，要想更好地實(shí)現(xiàn)綠色生產(chǎn)和生活方式，就需要外部企業(yè)的力量帶領(lǐng)鄉(xiāng)村文明發(fā)展，鄉(xiāng)村生態(tài)治理應(yīng)該是一種開放性的現(xiàn)代化共治體系。

3.天人合一境界。大量的農(nóng)村人口涌入城市，城市人口自然會(huì)形成聚集，人口聚集勢(shì)必會(huì)呈現(xiàn)出一系列的城市病，但是地處大自然中環(huán)境中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)是能夠真正實(shí)現(xiàn)天人合一的人類靈魂歸屬地。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的不斷加深，以及城市的發(fā)展規(guī)模到達(dá)瓶頸期后，人們更愿意回歸大自然，回歸到大自然中的鄉(xiāng)村，那么，那時(shí)候的鄉(xiāng)村政府就應(yīng)該首先要做到創(chuàng)造一定的便利條件，促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)治理，等待人們回歸鄉(xiāng)村生活的那一天來(lái)到。

三、結(jié)語(yǔ)

根據(jù)目前的情況，在鄉(xiāng)村的土地制度和宅基地制度等方面還存在不少有待改進(jìn)的地方，所以鄉(xiāng)村文明和制度創(chuàng)新的工作迫在眉睫，那么，鄉(xiāng)村生態(tài)治理、重建現(xiàn)代文明及共建美麗生態(tài)鄉(xiāng)村都是人民大眾共同的目標(biāo)。所以，對(duì)于鄉(xiāng)村的生態(tài)治理要緊跟時(shí)代的變革和社會(huì)的發(fā)展，從而努力構(gòu)建人與自然和諧相處的生態(tài)環(huán)境。

（作者單位為中共重慶市合川區(qū)委黨校）

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