以信息技術(shù)的思維變革教育督導(dǎo)

仲玉維

教育督導(dǎo)工作主要涵蓋了經(jīng)常性督導(dǎo)、專項(xiàng)督導(dǎo)、綜合督導(dǎo)、質(zhì)量與評(píng)估檢測(cè)等幾個(gè)維度。那么，如何讓教育督導(dǎo)更具有生命力呢？這是北京市朝陽(yáng)區(qū)教育督導(dǎo)室主任王世元一直在思考的問(wèn)題。

在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”流行的當(dāng)下，朝陽(yáng)區(qū)提出了運(yùn)用信息技術(shù)的思維進(jìn)行教育督導(dǎo)的理念，這里需要強(qiáng)調(diào)的是“思維”的力量，摒棄那種為了技術(shù)而技術(shù)的局限。

最終，這個(gè)區(qū)域找到了一個(gè)更深層次、更務(wù)實(shí)的切入點(diǎn)來(lái)提高教育督導(dǎo)的生命力，那就是夯實(shí)常規(guī)督導(dǎo)基礎(chǔ)，切中學(xué)校督導(dǎo)需求，讓依法督導(dǎo)和診斷式督導(dǎo)相結(jié)合，在確保黨的教育方針和國(guó)家法律法規(guī)及政策落實(shí)的基礎(chǔ)上，切實(shí)服務(wù)學(xué)校的教育教學(xué)管理和改革。

新時(shí)代，一場(chǎng)關(guān)于信息技術(shù)思維變革下讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀、學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)有效落地，讓社會(huì)詬病極深的減負(fù)問(wèn)題得到有效解決的理想教育課堂，正在通過(guò)朝陽(yáng)區(qū)變革教育文化的探索進(jìn)行著生動(dòng)實(shí)踐實(shí)驗(yàn)。

記 者：您如何看待信息技術(shù)對(duì)于教育督導(dǎo)工作的作用和影響？

王世元：現(xiàn)代技術(shù)已經(jīng)融入我們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，并且已經(jīng)徹底離不開(kāi)了，我們體會(huì)最深的是每一個(gè)移動(dòng)終端的微信傳輸、通訊、支付等功能。那么，在當(dāng)今信息化的時(shí)代，教育督導(dǎo)能否與當(dāng)前21世紀(jì)新的信息技術(shù)結(jié)合，便成為了劃分傳統(tǒng)督導(dǎo)思維與新時(shí)代督導(dǎo)思維的一個(gè)重要標(biāo)志。

我們明確了信息技術(shù)及其思維對(duì)于教育督導(dǎo)工作的重要作用，這里還需要綜合考慮幾個(gè)相關(guān)的要素，首先是督導(dǎo)工作中誰(shuí)具體來(lái)使用信息技術(shù)？答案是我們的督導(dǎo)隊(duì)伍，這里既包括我們專職督學(xué)隊(duì)伍即行政領(lǐng)域的三科一中心，還包括我們的掛牌責(zé)任督學(xué)、督政督學(xué)隊(duì)伍等等。

在督導(dǎo)工作中，督導(dǎo)隊(duì)伍要面對(duì)三個(gè)群體，包括朝陽(yáng)區(qū)的街鄉(xiāng)委辦局、學(xué)校、學(xué)生和家長(zhǎng)。那么，面對(duì)督導(dǎo)工作的群體，督導(dǎo)隊(duì)伍的每一位工作人員如何運(yùn)用信息技術(shù)的思維進(jìn)行工作就顯得至關(guān)重要。

在這里，我們提出的信息技術(shù)思維強(qiáng)調(diào)的是一種清晰的工作思路、運(yùn)用技術(shù)的思維整合信息開(kāi)展工作，而不是為了追求先進(jìn)的技能、進(jìn)行簡(jiǎn)單的信息技術(shù)運(yùn)用，這要求我們的專職督學(xué)、兼職督學(xué)、督政督學(xué)，需要以信息的思維來(lái)謀劃。那么，如何獲得所面對(duì)群體的信息？如何辨別信息的真?zhèn)?？這些信息的價(jià)值如何判斷？通過(guò)分析這些信息能夠帶給我們什么樣的思考？都需要的是信息技術(shù)的思維能力。

記 者：您是怎么理解新時(shí)代教育督導(dǎo)工作的？建立了信息技術(shù)思維之后，朝陽(yáng)區(qū)教育督導(dǎo)工作有了什么樣的變革呢？

王世元：隨著時(shí)代的發(fā)展，我們的督導(dǎo)工作在依法進(jìn)行監(jiān)督、檢查、評(píng)估、指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)了“服務(wù)”的功能，只有體現(xiàn)以“服務(wù)”為核心的督導(dǎo)，才會(huì)讓督導(dǎo)工作更受歡迎。

如何來(lái)推動(dòng)督導(dǎo)的“服務(wù)”形態(tài)呢？這需要課題引領(lǐng)，深化課題實(shí)驗(yàn)研究，才能推動(dòng)服務(wù)學(xué)校教育教學(xué)，那么我們承擔(dān)了市督導(dǎo)室“診斷式督導(dǎo)實(shí)踐研究”的課題。朝陽(yáng)區(qū)教育督導(dǎo)通過(guò)課題的理論研究、實(shí)踐研究的不斷完善，強(qiáng)調(diào)放低姿態(tài)、深入扎根于校園，讓教育督導(dǎo)工作能夠?qū)崒?shí)在在地做好服務(wù)學(xué)校的教育教學(xué)改革與發(fā)展。

我國(guó)教育領(lǐng)域存在的眾多問(wèn)題，歸結(jié)起來(lái)許多是教育文化的問(wèn)題。教育文化對(duì)人類個(gè)體教育的影響有著巨大的慣性。

人類教育技術(shù)有四個(gè)階段：教師技術(shù)、教材技術(shù)、課堂技術(shù)、文化技術(shù)。朝陽(yáng)區(qū)提出的理想教育文化的實(shí)踐就是以文化技術(shù)為基礎(chǔ)，通過(guò)改造育人文化來(lái)促進(jìn)教學(xué)變化，以理想教育文化構(gòu)建指導(dǎo)教育教學(xué)策略，以診斷式督導(dǎo)教師教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系做具體引領(lǐng)變革現(xiàn)有文化。

記 者：您是怎么定義理想教育文化的，理想教育文化下的教育有什么樣的特點(diǎn)呢？

王世元：理想教育文化是朝陽(yáng)區(qū)診斷式督導(dǎo)教師教學(xué)評(píng)價(jià)工具的主要理論基礎(chǔ)之一，是一種一切教育活動(dòng)都以關(guān)注兒童身心健康成長(zhǎng)全過(guò)程為核心的文化。

理想教育文化包括了社會(huì)、學(xué)校和生命個(gè)體三個(gè)范疇。在社會(huì)范疇中，教師必須具備理想公民的品質(zhì)，即具備尊重、民主、責(zé)任、科學(xué)的素養(yǎng)；在個(gè)體范疇中，學(xué)生個(gè)體必須具備追求、獨(dú)立、科學(xué)、養(yǎng)控、審美等的品質(zhì)；在學(xué)校范疇中，學(xué)校課程及其實(shí)施，不僅要關(guān)注促使學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的表述、問(wèn)題、實(shí)踐、方法、工具、技術(shù)等要素，而且要關(guān)注促使學(xué)生非認(rèn)知因素發(fā)展的靈動(dòng)能力、生命修為、情志追求、合作要件、意志品性、批評(píng)與創(chuàng)新思維等要素。

相對(duì)應(yīng)的理想教育文化下的教學(xué)特點(diǎn)也是顯而易見(jiàn)的。教師在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，能夠分析學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，使其滿足學(xué)生發(fā)展的需求，適合學(xué)生的認(rèn)知和非認(rèn)知發(fā)展水平；在教學(xué)實(shí)施中，能夠通過(guò)“擾啟”，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；通過(guò)“內(nèi)省”，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考；通過(guò)“質(zhì)疑”，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維；通過(guò)“實(shí)踐”，引導(dǎo)學(xué)生掌握工具、技術(shù)和方法，促進(jìn)問(wèn)題解決能力和實(shí)踐能力的提升；通過(guò)“民主”，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立、養(yǎng)控和追求真理的品質(zhì)；通過(guò)“科學(xué)”，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和邏輯思維；通過(guò)“審美”，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)一切事物內(nèi)在之美及創(chuàng)造美的事物的情感和能力等。

記 者：這種理想教育文化抓住了“兒童身心健康成長(zhǎng)”的核心，很令人期待，但是如何進(jìn)行評(píng)價(jià)才能讓這樣的理想不僅僅是“理想”呢？

王世元：朝陽(yáng)區(qū)人民政府教育督導(dǎo)室與北京市教育科學(xué)研究院合作，開(kāi)發(fā)完成了小學(xué)學(xué)段的教師教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系及電子平臺(tái)，開(kāi)發(fā)了教師教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的工具。朝陽(yáng)區(qū)診斷式督導(dǎo)教師教學(xué)評(píng)價(jià)工具由三級(jí)指標(biāo)構(gòu)成：一級(jí)指標(biāo)有3個(gè)，分別是教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施和教學(xué)效果；二級(jí)指標(biāo)有9個(gè)，分別是學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)環(huán)境、師生互動(dòng)、自主活動(dòng)、總結(jié)應(yīng)用、情感與習(xí)慣、方法與能力；三級(jí)指標(biāo)有21個(gè)，包括目標(biāo)內(nèi)容、師生關(guān)系、行為習(xí)慣等。在此基礎(chǔ)上，從行為表現(xiàn)角度又提供了40個(gè)評(píng)分要點(diǎn)，如體現(xiàn)單元的整體目標(biāo)等。對(duì)應(yīng)用評(píng)價(jià)工具開(kāi)展診斷式督導(dǎo)制定了完整的流程：成立督導(dǎo)小組、課前會(huì)議、課堂觀察、課后交流、完成評(píng)價(jià)、結(jié)構(gòu)反饋等。我們還制定了理想教育文化測(cè)量量表，包括教師測(cè)量量表、學(xué)生測(cè)量量表、家長(zhǎng)測(cè)量量表，量表中均對(duì)于教師、學(xué)生、家長(zhǎng)是否為最佳公民設(shè)定了詳細(xì)的評(píng)價(jià)指標(biāo)。

記 者：為了理想教育文化的落地，朝陽(yáng)區(qū)是如何進(jìn)行實(shí)踐的呢？

王世元：朝陽(yáng)教育督導(dǎo)室將2018年定為實(shí)踐的開(kāi)年，這也預(yù)示著基于理想教育文化的教師教學(xué)評(píng)價(jià)從理論研究已經(jīng)上升到了實(shí)踐研究層面。

以服務(wù)學(xué)校為核心的診斷式督導(dǎo)更受到學(xué)校歡迎。我們選擇了小學(xué)階段的十八里店小學(xué)、國(guó)美家園小學(xué)、櫻花園實(shí)驗(yàn)學(xué)校三所實(shí)驗(yàn)校作為實(shí)踐研究的樣本，進(jìn)入實(shí)驗(yàn)校深入的實(shí)踐，以期達(dá)到推進(jìn)教育優(yōu)質(zhì)和均衡發(fā)展的目的。

我們組織實(shí)驗(yàn)學(xué)校進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐研究、提升教師學(xué)科教學(xué)核心能力；改進(jìn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校教學(xué)管理、提高教師課堂教學(xué)設(shè)計(jì)水平；幫助學(xué)生開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)潛能，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成，讓學(xué)生積極樂(lè)觀地面對(duì)學(xué)習(xí)、生活和未來(lái)，使學(xué)生成為未來(lái)的最佳公民。

當(dāng)然，各個(gè)實(shí)施環(huán)節(jié)都指向?qū)W生發(fā)展的核心素養(yǎng)的提升，落實(shí)立德樹人的有效途徑，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落地的措施與載體，探索我國(guó)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)最佳公民培養(yǎng)的新途徑，培養(yǎng)最佳公民成為教育的最終目標(biāo)。

在朝陽(yáng)區(qū)教育督導(dǎo)室的領(lǐng)導(dǎo)下，運(yùn)用項(xiàng)目管理的方法和原則開(kāi)展研究。比如，領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)全面領(lǐng)導(dǎo)基于診斷式教育督導(dǎo)教師教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系下的教學(xué)（教育）實(shí)踐研究工作，核準(zhǔn)專家組成員和項(xiàng)目研究成果等；實(shí)驗(yàn)校職責(zé)是負(fù)責(zé)項(xiàng)目的具體實(shí)施及軟硬件支持，收集教師實(shí)踐研究的過(guò)程性資料。

通過(guò)2018年開(kāi)展的實(shí)踐研究，我們希望探索推進(jìn)朝陽(yáng)區(qū)教育均衡發(fā)展，解決優(yōu)質(zhì)教育不均衡的問(wèn)題，尋求提升朝陽(yáng)優(yōu)質(zhì)教育整體水平的新路徑。