皮影藝術(shù)的當(dāng)代傳承與利用探討

潘神

摘要：中國(guó)有著十分豐富的游戲與玩具文化，民間傳統(tǒng)游戲與玩具數(shù)不勝數(shù)。皮影是我國(guó)一種典型的傳統(tǒng)游戲與玩具，對(duì)于人們的精神生活有著十分重要的意義，為中華民族留下了寶貴的藝術(shù)與文化積淀。皮影藝術(shù)因社會(huì)的經(jīng)濟(jì)起伏、審美情趣、生存狀態(tài)以及生產(chǎn)條件的變化而變化，對(duì)于不同地區(qū)、不同時(shí)間的綜合特點(diǎn)有著深刻的反映。

關(guān)鍵詞：探討分析；傳承與利用；皮影藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J528.3：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）08-0140-02

一、中國(guó)皮影的起源

影子游戲是中國(guó)皮影的本源，即是玩樂(lè)形式也是游戲方式。在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)，由于人們尚未形成對(duì)于影子的了解與認(rèn)識(shí)，人們對(duì)于景觀仍然有著難以表達(dá)的神秘色彩，就如同今天的幼兒們?nèi)砸圆葎e人的影子為樂(lè)。然而景觀對(duì)于古人來(lái)說(shuō)也有著強(qiáng)烈的魅力。

隨著科學(xué)的進(jìn)步與時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于影子也有了科學(xué)性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而學(xué)會(huì)操作影子，等他影子，并將手技與影子巧妙結(jié)合起來(lái)，通過(guò)手指、手掌作動(dòng)物或人物形狀，起到娛樂(lè)效果，同時(shí)也展現(xiàn)這個(gè)世界的人生百態(tài)。手影游戲與映光照壁一起為人們創(chuàng)造了十分珍貴而又樸素的歡樂(lè)，對(duì)于人們的精神世界與日常生活起到了重要的豐富作用。在影子游戲不斷發(fā)展、變化的過(guò)程中，皮影作為一種藝術(shù)形式走進(jìn)了中國(guó)人的世界。

二、中國(guó)皮影的發(fā)展

中國(guó)的皮影起源于西漢，成熟于北宋，鼎盛于明清。對(duì)于皮影的記載最早在唐代，通過(guò)相關(guān)文獻(xiàn)資料可知，在那個(gè)木偶紅盛行的時(shí)代，木偶與皮影統(tǒng)稱為傀儡藝術(shù)。

皮影的興盛時(shí)期在北宋，是影子游戲與木偶戲相結(jié)合的產(chǎn)物。人們的審美心理與審美情趣對(duì)于藝術(shù)與社會(huì)文化的發(fā)展有著十分重要的影響，皮影就在市井繁華、追崇娛樂(lè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)背景下成長(zhǎng)起來(lái)。

元代則以雜劇最為盛行，同時(shí)影響并帶動(dòng)了皮影藝術(shù)的發(fā)展。到了明代中期，鄭和下西洋，航海業(yè)得到空前發(fā)展，中國(guó)與本文之間的文化交流與貿(mào)易往來(lái)日益頻繁，東南亞等地也開(kāi)始了解中國(guó)的皮影藝術(shù)。同時(shí)，皮影戲在臺(tái)灣也受到了廣泛的歡迎。在清政府在臺(tái)灣建立行政機(jī)構(gòu)后，皮影作為一種真正的藝術(shù)體系也在臺(tái)灣得以流傳。

皮影藝術(shù)在清代發(fā)展到的頂峰，皮影表演也成為了一種職業(yè)，同時(shí)也出現(xiàn)了專攻皮影藝術(shù)科的學(xué)校，即皮影戲班子。他們?cè)谌珖?guó)各地巡回演出。在整個(gè)行業(yè)發(fā)展的大背景下，各年齡層、各社會(huì)階層的人群均感受到了皮影藝術(shù)的魅力，普通大眾也開(kāi)始自制皮影工具，自?shī)首詷?lè)。皮影于清乾隆年間傳入德國(guó)與法國(guó)，造成了極大的社會(huì)回響。到了中華民國(guó)初年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有所起色，皮影真正成為了盛及一時(shí)的民間藝術(shù)形式。民間影戲在影偶選型、唱腔以及劇本等方面進(jìn)行了廣泛的交流與借鑒，吐故納新，使皮影藝術(shù)得到了快速的發(fā)展。

在第二次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)受到重創(chuàng)，幾近崩潰，皮影戲表演的市場(chǎng)需求消失怠盡，尤其是在日偽政權(quán)的抵抗之下皮影戲在中國(guó)幾乎消失。在二戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，許多皮影藝人成為了文藝兵，他們或是跟蹤國(guó)軍，或是跟蹤共軍，為士兵們提供娛樂(lè)，皮影藝術(shù)開(kāi)始重新走近中國(guó)人的視野，而皮影戲的表達(dá)內(nèi)容也開(kāi)始具有了不同的意識(shí)形態(tài)，既服務(wù)于提升各自的土氣，又負(fù)責(zé)對(duì)敵人進(jìn)行嘲諷，這對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的傳承無(wú)疑造成了一定的負(fù)面影響。

新中國(guó)成立初期，新政府高度重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，皮影藝術(shù)也得到了很好的保護(hù)，皮影劇團(tuán)的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展也迎來(lái)了難得的機(jī)遇。在這種良好的形勢(shì)下，許多優(yōu)秀的皮影藝人成長(zhǎng)為皮影藝術(shù)大量，對(duì)于中國(guó)皮影文化的傳承起到的十分重要的作用。影偶的燈光、唱腔以及選型在各種“先進(jìn)設(shè)備”的支持給人們帶來(lái)了全面的難看體驗(yàn)。

1966年，中共中央召開(kāi)的政治局?jǐn)U大會(huì)議和月召開(kāi)的八屆十一中全會(huì)后，文化大革命在中國(guó)全面暴發(fā)，全國(guó)普及“樣板戲”，其藝術(shù)內(nèi)容與形式十分固定，所進(jìn)行了些許創(chuàng)新也是遵循了“因地制宜”的原則，而皮影戲表演也需在具備“樣板戲”特點(diǎn)的情況下才能夠批準(zhǔn)上演，與“現(xiàn)代京劇”一樣，皮影戲也有自己版本的《紅嫂》、《紅燈記》以及《沙家浜》等。

1978年，開(kāi)始開(kāi)始走向改革開(kāi)放的道路，時(shí)代的變遷使中國(guó)人的生活方式又發(fā)生了天翻地覆的變化，形成了西方文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化并在的局面。在電視、電影、流行音樂(lè)大行其道的時(shí)代背景下，皮影戲受限于固有形式再也沒(méi)有真正走近一般公眾的日常生活，皮影戲作為一種文化藝術(shù)形式，其應(yīng)用場(chǎng)景也自然而然地局限在某些特殊的范圍，比較祭祀、婚嫁等場(chǎng)合，雖然同樣能夠給人們帶來(lái)精神依靠與心理安撫，但隨著現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，其所特有的民俗功能即逐漸消失。

三、當(dāng)代皮影藝術(shù)的創(chuàng)新與利用

如今我們迎來(lái)了新的時(shí)代，我們所處的這個(gè)時(shí)代是中國(guó)崛起的時(shí)代，是大國(guó)輝煌的時(shí)代，物質(zhì)空間豐富，文化空間繁榮，尤其是在一般民眾的精神生活方面體現(xiàn)出了日益多樣化的需求。在人們消費(fèi)能力大幅提升的今天，文化產(chǎn)品的消費(fèi)者更加愿意去嘗試“新”的藝術(shù)形式，這也是傳統(tǒng)的皮影藝術(shù)真正體現(xiàn)出“歷久而彌新”的感覺(jué)。皮影藝術(shù)從未在中國(guó)消失，如今它又回來(lái)了，它的重現(xiàn)無(wú)疑是響應(yīng)了時(shí)代的召喚。

（一）皮影市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)

皮影藝術(shù)具有深刻的中國(guó)傳統(tǒng)文化甚至，記載了千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)的興衰榮辱，它即可以為人們提供日常娛樂(lè)，也可以寓教于樂(lè)。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有著潛移默化的表達(dá)能力。運(yùn)用聲與戲、色與形、影與光等方式能夠在對(duì)故事與人物進(jìn)行講述的過(guò)程中將其中的戲劇沖突十分鮮明地體現(xiàn)出來(lái)，皮影藝術(shù)即可以是藝術(shù)家的個(gè)人表演，也可以是藝術(shù)家與觀眾進(jìn)行互動(dòng)的形式，幾乎就是現(xiàn)代電影與電視的“Live”版。因此，有市場(chǎng)就是謀發(fā)展，在開(kāi)發(fā)市場(chǎng)的同時(shí)也要對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)分。

根據(jù)以往的研究工作經(jīng)驗(yàn)，本文將當(dāng)前我國(guó)了藝術(shù)市場(chǎng)劃分為三個(gè)不同的層次。

第一，高端謹(jǐn)慎型市場(chǎng)。即用皮影藝術(shù)服務(wù)于具有藝術(shù)品收藏傾向的、具有較高藝術(shù)鑒賞水準(zhǔn)、具有較高消化背景的高端人群。

第二，中端主動(dòng)型市場(chǎng)。該市場(chǎng)指向?qū)τ跁r(shí)間風(fēng)潮與流行文化具有一定捕捉能力、具有一定文化素質(zhì)的跑商人群。

第三，低端被動(dòng)型市場(chǎng)。該市場(chǎng)指向?qū)τ诂F(xiàn)代與傳統(tǒng)藝術(shù)形式感知相對(duì)滯后的低端藝術(shù)產(chǎn)品消費(fèi)群體。皮影藝術(shù)的市場(chǎng)推廣可以從三個(gè)不同種類的市場(chǎng)提供藝術(shù)產(chǎn)品。然而，對(duì)于市場(chǎng)供給的具有策略還需要進(jìn)一步更加全面的分析。即要抓準(zhǔn)高端市場(chǎng)需求，同時(shí)也要培訓(xùn)低端市場(chǎng)。

l.高端謹(jǐn)慎型市場(chǎng)

無(wú)論從購(gòu)買(mǎi)意向還是購(gòu)買(mǎi)能力上看，高端人群更加具有收藏傳統(tǒng)的、手工的、原始的皮影藝術(shù)品傾向。他們對(duì)皮影藝術(shù)品的色澤、選型以及材質(zhì)有著比較高的要求，只注重品質(zhì)，不在意價(jià)格。他們對(duì)于皮影元素、皮影工藝品的室內(nèi)陳設(shè)與家具產(chǎn)品有著深厚的興趣。高端市場(chǎng)的皮影產(chǎn)品利潤(rùn)空間較大，價(jià)格集市。對(duì)于高端市場(chǎng)的皮影產(chǎn)品供給需要以市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告為基礎(chǔ)，因?yàn)橄M(fèi)者往往會(huì)對(duì)產(chǎn)品深思熟慮，并且謹(jǐn)慎消費(fèi)。

2.中端主動(dòng)型市場(chǎng)

中端市場(chǎng)消費(fèi)人群雖然不具備高端人群那樣的消費(fèi)能力，但對(duì)于承受能力以內(nèi)的產(chǎn)品在消費(fèi)上還是比較“隨意”的，他們普遍對(duì)于新形式、新事物有著比較強(qiáng)的興趣，喜歡標(biāo)新立異，有沖動(dòng)消費(fèi)傾向。中端主動(dòng)型市場(chǎng)消費(fèi)人群最為龐大，從整體來(lái)說(shuō)，他們對(duì)于文化藝術(shù)口有著不亞于高端市場(chǎng)的消費(fèi)能力。對(duì)于傳統(tǒng)皮影藝術(shù)也很容易誘發(fā)購(gòu)買(mǎi)沖動(dòng)。

3.低端被動(dòng)型市場(chǎng)

低端市場(chǎng)消費(fèi)者其消費(fèi)能力不一定“低端”，他們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)皮影技術(shù)幾乎沒(méi)有任何的了解，也沒(méi)有興趣，并不是皮影藝術(shù)品主要的消費(fèi)人群，他們對(duì)于現(xiàn)行文化與傳統(tǒng)文化的感知能力比較滯后，針對(duì)低端被動(dòng)市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)需要從消費(fèi)者文化素質(zhì)、經(jīng)濟(jì)條件以及年齡等方面的因素進(jìn)行全面性的分析。需要通過(guò)培養(yǎng)市場(chǎng)的方式將被動(dòng)低端型市場(chǎng)轉(zhuǎn)化為中、高端市場(chǎng)。

（二）皮影藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)中的創(chuàng)新途徑

新形勢(shì)下的中國(guó)文化市場(chǎng)進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期，傳統(tǒng)皮影文化也越來(lái)越能夠迎合中國(guó)消費(fèi)者新的市場(chǎng)需求。因此，為了能夠使皮影藝術(shù)能夠在現(xiàn)代化的環(huán)境中快速發(fā)展起來(lái)，就一定要對(duì)這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式進(jìn)行更多創(chuàng)新式的開(kāi)發(fā)。內(nèi)容創(chuàng)新是藝術(shù)形式創(chuàng)新的關(guān)鍵。皮影戲主要故事情節(jié)、唱段以及曲目多為才子佳人，帝王將相。隨著在隨著時(shí)代的發(fā)展在內(nèi)容上發(fā)生了許多方面的變化，但從來(lái)沒(méi)有對(duì)表演形式進(jìn)行革新，這對(duì)于皮影戲的發(fā)展造成了十分嚴(yán)重的限制。

l.將皮影應(yīng)用于影視作品中

將皮影應(yīng)用于影視作品中是新形勢(shì)下皮影藝術(shù)發(fā)展最為根本也是最為迫切的要求，皮影與電影、電視有一定的相似之處，部分影響作品可以將皮影藝術(shù)直接、間接地加以展現(xiàn)同，使觀眾在觀影過(guò)程中得到更多的啟發(fā)。比如在經(jīng)典電視《活著》中，“地主少爺”這一人物就在別人表演皮影戲時(shí)主動(dòng)拿起三弦，唱起秦腔，對(duì)男評(píng)價(jià)公當(dāng)前的生活狀態(tài)下性格進(jìn)行巧妙地描述，而這一段有關(guān)于皮影的內(nèi)容幾乎為整個(gè)影片埋下的伏筆。人生的起落、貧苦百姓的生活、王侯將相也是這皮影戲的縮影。該電影對(duì)皮影藝術(shù)進(jìn)行了十分巧妙的運(yùn)用，使觀眾在了解事故情節(jié)的同時(shí)也對(duì)其所采用的敘事手法給予了較高的評(píng)價(jià)。

2.皮影形式的創(chuàng)新應(yīng)用與借鑒

皮影表演往往伴隨著晦澀難懂的唱腔，人們對(duì)于陳舊的內(nèi)容自然缺乏興趣，觀眾群體中不乏“外行看熱鬧”的人，皮膚即便對(duì)于人們有一定的吸引力，但也難以長(zhǎng)久維持。創(chuàng)新皮影戲的表演形式，需要針對(duì)不同年齡層、不同人群有針對(duì)性地進(jìn)行設(shè)計(jì)。對(duì)于老年消費(fèi)群體，則可以延續(xù)傳統(tǒng)唱腔，而對(duì)于青、中年群體則需要將流行單位、西洋音樂(lè)等元素融入到表演中，通過(guò)新穎的臺(tái)詞與流行元素來(lái)吸引觀眾，同時(shí)也能夠讓其他國(guó)家、其他民族的觀眾領(lǐng)略到皮影藝術(shù)的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值。針對(duì)兒童市場(chǎng)，則需要將熱門(mén)卡通動(dòng)漫、寓言事故以及童話故事等內(nèi)容搬上皮影熒幕，所設(shè)計(jì)的形象與內(nèi)容需要迎合兒童觀眾的獨(dú)特視角，贏得他們的喜愛(ài)。

3.皮影藝術(shù)的宣傳

做好皮影藝術(shù)的宣傳工作也是新形勢(shì)下創(chuàng)新皮影藝術(shù)、傳承皮影文化的重要手段之一。當(dāng)前我國(guó)已經(jīng)全面進(jìn)入到信息化時(shí)代，皮影藝術(shù)的宣傳渠道十分豐富。比如通過(guò)戶外宣傳媒體、平面設(shè)計(jì)等方面能夠?qū)ζび八囆g(shù)進(jìn)行全方位的宣傳，提高皮影藝術(shù)上人們心目中的識(shí)別度。皮影元素與當(dāng)今的二維動(dòng)畫(huà)有著本質(zhì)性的區(qū)別，對(duì)于動(dòng)漫欣賞者來(lái)就是一種完全不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將電視廣告與皮影元素有機(jī)結(jié)合起來(lái)，能夠?qū)﹄娨晱V告的內(nèi)容起到良好的裝飾作用。國(guó)外的啤酒廣告就是采用皮影藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)的。片中兩個(gè)雕刻精細(xì)的皮影人物坐在一起喝著啤酒，中國(guó)文化與藝術(shù)韻味十足。

4.將皮影藝術(shù)戶外裝飾結(jié)合起來(lái)

在室外環(huán)境設(shè)計(jì)、景觀園林雕塑、戶外公共設(shè)施、室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域皮影可以展開(kāi)思路，大膽嘗試。我們可以嘗試把平面二維的形象轉(zhuǎn)化為立體多維的形象。加入動(dòng)態(tài)的過(guò)程，融合燈光、聲音讓新的形式和人產(chǎn)生互動(dòng)效應(yīng)。如將皮影造型制成鏤空的玻璃窗貼，當(dāng)陽(yáng)光透過(guò)鏤空的皮影窗貼射入室內(nèi)，帶來(lái)的光影上的視覺(jué)效果，很是奇妙。

四、結(jié)語(yǔ)

多少年來(lái)皮影藝術(shù)在滿足人們娛樂(lè)的需要，豐富人們的精神生活，傳播文化知識(shí)等方面，一直起著積極作用。它不僅在國(guó)內(nèi)有著較大的影響，還曾不斷地流傳到國(guó)外。在皮影的方寸之間俗與雅、美與丑、古與今的交融盡情展現(xiàn)，我們期待著它的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。