當(dāng)前大學(xué)生追求的小而美價值觀特征

劉艷麗

【摘 要】當(dāng)前大學(xué)生追求的小而美價值觀具有生活化、生態(tài)化、正面性和藝術(shù)性四方面的特征。其中，“生活化”更加側(cè)重于“小”的方面，生活化的價值觀強調(diào)對接大學(xué)生的日常生活，為其日常行為提供正確的價值引領(lǐng)；“生態(tài)化”、“正面性”、“藝術(shù)性”強調(diào)的是價值觀“美”的方面，針對價值觀的生態(tài)化、正面性和藝術(shù)性，大學(xué)生的價值觀教育應(yīng)突出課堂教育、傳播生態(tài)內(nèi)容、夯實價值觀認同；發(fā)揮典型模范示范作用和黨員帶頭作用，弘揚正能量，傳播真善美；同時注重語言、呈現(xiàn)方式、傳媒載體的藝術(shù)性。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；小而美；價值觀

當(dāng)前大學(xué)生追求的小而美價值觀反映了大學(xué)生這一特殊群體的價值追求和價值需要，“小”的就是生活化的、具體的；“美”的就是突顯價值觀的“生態(tài)化”、“正面性”、“藝術(shù)性”。這是一個不可忽視的重要研究課題，特別是在西方的各種價值觀念和社會思潮涌入并影響大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的背景下。大學(xué)生雖然具有一定的科學(xué)文化知識，但由于社會經(jīng)驗不足，使得大學(xué)生在“形形色色”的價值觀面前，可能出現(xiàn)辨認不清的現(xiàn)象。因此，對于“當(dāng)前大學(xué)生追求的小而美價值觀特征”進行的研究，有助于大學(xué)生明確正確的價值導(dǎo)向、培養(yǎng)正確的價值觀念，進而對踐行正確的價值觀具有重要的理論和實踐意義。

一、價值觀的生活化

價值觀的生活化就是“要注意把社會主義核心價值觀日?；⒕唧w化、形象化、生活化，使每個人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實際行動?！?[1]通過采用生活化的語言，把價值觀的內(nèi)容融入大學(xué)生的日常生活，發(fā)揮價值觀對大學(xué)生的現(xiàn)實指導(dǎo)作用。當(dāng)前大學(xué)生追求的小而美價值觀的生活化，重在價值觀與大學(xué)生日常生活的結(jié)合。對接大學(xué)生的日常生活，力求價值觀的內(nèi)容彰顯大學(xué)生的獨特價值訴求，反映大學(xué)生的現(xiàn)實精神狀態(tài)，引領(lǐng)大學(xué)生的精神健康發(fā)展，使大學(xué)生不僅在理念上認同價值觀，而且在行為上自覺遵行。

（一）關(guān)注大學(xué)生的現(xiàn)實價值需求及未來發(fā)展

在全球化背景下，不可避免地出現(xiàn)多元文化和多元價值觀，給大學(xué)生的價值觀養(yǎng)成造成沖擊，導(dǎo)致“一部分大學(xué)生在面對價值多元化后茫然無措，甚至失去了前進的目標(biāo)和動力，內(nèi)心世界無所可依，繼而出現(xiàn)了價值真空、價值錯位等情況，而價值真空、價值多樣、價值錯位和價值懸置綜合起來，又導(dǎo)致了價值虛無的狀況。” [2]因此，要求價值觀的培育和踐行要關(guān)注大學(xué)生面臨的現(xiàn)實問題，解決現(xiàn)實困境，讓大學(xué)生切實感受到社會主義核心價值觀的強大功能和現(xiàn)實影響力，從而提升他們對社會主義核心價值觀的理論認同感。

大學(xué)生的未來發(fā)展事關(guān)國家建設(shè)事業(yè)的現(xiàn)代化進程。但大學(xué)生由于社會經(jīng)驗缺乏，人生閱歷淺薄，可能存在價值觀偏差的現(xiàn)象?！熬拖翊┮路劭圩右粯?，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！?[3]因此，讓大學(xué)生明確人生方向和發(fā)展目標(biāo)，做好人生規(guī)劃，才能從容應(yīng)對畢業(yè)后的職業(yè)生活，在關(guān)鍵時期做出正確的價值判斷和選擇，順利度過人生的重大轉(zhuǎn)變時期。

（二）融入大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活

課堂學(xué)習(xí)作為大學(xué)生日常生活接觸時間最長的活動，應(yīng)當(dāng)引起高度重視，尤其是要把價值觀的內(nèi)容融入思政課教學(xué)過程中，不僅如此，其他相關(guān)科目的教學(xué)也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起價值觀的宣傳與培育的重任。把價值觀的內(nèi)容融入課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，對教育者提出了更高要求，這需要教育者明確價值觀的內(nèi)涵、精神實質(zhì)以及對大學(xué)生的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，只有對以上問題研究透徹，教育者才能就大學(xué)生面臨的現(xiàn)實問題進行有針對性地解答，才能讓大學(xué)生切實感受到價值觀對他們自身的學(xué)習(xí)生活是真正有幫助的。

（三）內(nèi)容選擇符合大學(xué)生的性格特點

價值觀的內(nèi)容選擇應(yīng)當(dāng)符合大學(xué)生求知求新求異的性格特點，針對大學(xué)生的鮮明性格特點和價值觀生活化的目標(biāo)，需要更新和豐富教學(xué)內(nèi)容，剔除陳舊、單一、古板、枯燥的教學(xué)環(huán)節(jié)，代之以新鮮、形象、生動的內(nèi)容，增強吸引力和趣味性，活躍課堂氛圍，提升教學(xué)時效性。

要選擇大學(xué)生關(guān)注和熟悉的生活事件、生活案例或社會熱點問題進行宣傳教育，通過一個個活生生的案例進行的宣傳教育更具有說服力和有效性，這樣的方式避免了純粹抽象的理論說教，把抽象化為具體、理論轉(zhuǎn)為現(xiàn)實，既解決了大學(xué)生思想上的困惑，又使社會主義核心價值觀得到大學(xué)生來自內(nèi)心的接收、理解和認同，同時也讓大學(xué)生從中受到啟發(fā)，堅定正確價值觀的方向指引。

（四）借助網(wǎng)絡(luò)平臺培育價值觀

網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生日常生活中不可或缺的一部分，因此，價值觀的培育要注重發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用。尤其要關(guān)注大學(xué)生經(jīng)常使用的校園網(wǎng)、微信、微博等交流平臺，創(chuàng)新價值觀的表達方法，吸引大學(xué)生的注意力，增強價值觀的教育實效。網(wǎng)絡(luò)平臺改變了過去單一、枯燥的表達方式，代之以靈活的、符合時代特色的、極易引起大學(xué)生注意的新方法。通過微信、微博推送符合價值觀的新聞熱點、校園事件、榜樣人物、影視作品、文學(xué)藝術(shù)等內(nèi)容，增強網(wǎng)絡(luò)平臺的吸引力，讓他們樂于閱讀、樂于觀看、樂于思考，逐步提升大學(xué)生的價值觀認同。

（五）借助校園文化彰顯價值觀

校園文化是由高校的辦學(xué)理念、辦學(xué)宗旨、培養(yǎng)目標(biāo)、校風(fēng)校紀(jì)等綜合呈現(xiàn)的一種特定文化。高校校園文化豐富多彩，貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，對促進價值觀的生活化具有潛移默化的功能?？梢酝ㄟ^校園廣播來宣傳符合價值觀的相關(guān)內(nèi)容和事件，選擇大學(xué)生熟悉的校園內(nèi)容和校園事件，更易被大學(xué)生所理解和接受；通過宣揚符合價值觀的校園文藝活動，發(fā)揮大學(xué)生的主體性，使學(xué)生在文藝活動參與中體驗價值觀的精神實質(zhì)，增強理解的深刻性；通過學(xué)術(shù)講座把價值觀的相關(guān)內(nèi)容和專業(yè)知識講授貫穿起來；各種各樣的學(xué)生社團把各個專業(yè)的學(xué)生集中在一起，在不同時期開展各種主題活動，在交流中促進正確價值觀的形成。

二、價值觀的生態(tài)化

大學(xué)生追求的小而美價值觀的生態(tài)化，在強調(diào)大學(xué)生的生態(tài)化價值觀對環(huán)境的正面作用的同時，也包含良好生態(tài)環(huán)境對大學(xué)生的積極影響。價值觀的生態(tài)化的一個最主要的傾向就是注重經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的協(xié)調(diào)。

（一）樹立生態(tài)化消費觀念

拒絕過度消費。不能因攀比而購買本不需要的物品，更不能揮霍浪費。因為“不經(jīng)意的使用或揮霍這些不可再生的物品，是一種暴力的行為，” [4]這種“暴力行為”不僅表現(xiàn)在對環(huán)境的消極影響方面，對大學(xué)生的家庭負擔(dān)也會產(chǎn)生負面影響。大學(xué)生應(yīng)該遵循適度消費、健康消費和環(huán)保消費的原則，自覺與過度消費、盲目消費劃清界限。

樹立理性消費觀。樹立理性消費觀念意味著大學(xué)生的消費在結(jié)構(gòu)上更加合理、更加環(huán)保、更加低碳，消費結(jié)構(gòu)更加合理，有利于降低能源消耗，促進人與自然的和諧、穩(wěn)定。高?？赏ㄟ^課堂教育、案例分析等多種形式培育大學(xué)生的理性消費觀，可以大有作為。

養(yǎng)成量入為出的消費方式。在大學(xué)生中倡導(dǎo)量入為出的消費方式，宣傳實用消費、求實消費的行為習(xí)慣，強化正確消費觀，摒棄揮霍浪費的行為方式。量入為出的消費方式不僅能夠優(yōu)化大學(xué)生的消費結(jié)構(gòu)，減少不必要消費甚至浪費，而且能夠減輕家庭經(jīng)濟負擔(dān)。

（二）夯實生態(tài)化價值觀認同

如何使生態(tài)化價值觀得到大學(xué)生的普遍認同，這是價值觀生態(tài)化的關(guān)鍵問題?？梢酝ㄟ^推行形式各異的生態(tài)文明實踐活動，比如“小紅帽”志愿者活動等，使大學(xué)生在參與活動的過程中明白，不管大事小事，我們都可以為生態(tài)文明做出貢獻，也讓大學(xué)生懂得，生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)是一份人人可為、人人能為的實踐活動，通過生態(tài)破壞的典型案例宣講活動，讓大學(xué)生明白生態(tài)問題是事關(guān)我們每個人生存環(huán)境的問題，是大問題，不是可解決可不解決的小問題。

另外，通過搭建跨區(qū)域、跨文明的大學(xué)生生態(tài)文化交流平臺，吸取國際生態(tài)建設(shè)有益經(jīng)驗，是一種經(jīng)過實踐證明非常有效的培育大學(xué)生正確生態(tài)價值觀的有效方法。

（三）生態(tài)文明教育進課堂

習(xí)近平總書記指出：“建設(shè)生態(tài)文明，需要全體社會成員的行動，就要求生態(tài)文化、生態(tài)意識成為大眾文化意識，這就要進行生態(tài)文明觀教育?！?[5]當(dāng)今社會，環(huán)境問題層出不窮，為了建設(shè)生態(tài)文明，需要將生態(tài)科學(xué)、生態(tài)倫理、生態(tài)國情等方面的知識傳播到課堂上，讓大學(xué)生了解我國的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀、資源使用方法和資源利用率、大氣污染嚴重程度、淡水總量和淡水利用技術(shù)、水土流失情況和土壤污染情況等現(xiàn)實問題，使大學(xué)生切實感受到生態(tài)文明建設(shè)的價值性和緊迫性。

三、價值觀的正面性

（一）用科學(xué)的價值觀引領(lǐng)大學(xué)生的思想和行為

“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向?！盵6]習(xí)近平總書記在這里突出強調(diào)青年這一時期價值取向的至關(guān)重要性及其對整個社會的意義。大學(xué)階段是大學(xué)生成長成才的關(guān)鍵時期、特殊時期，在這一時期，大學(xué)生是否能夠樹立正確的價值觀對個人成長和發(fā)展，對整個民族的未來都具有深遠影響。小而美價值觀所謂的價值觀的正面性就是要確保指導(dǎo)大學(xué)生的價值觀的科學(xué)性，在科學(xué)的價值觀的指導(dǎo)下，促進大學(xué)生養(yǎng)成正確的價值觀。

（二）發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范作用

只有一心為人民謀利益的領(lǐng)導(dǎo)干部，才能得到群眾的支持和擁護，反之，則會遭到人民群眾的痛恨和斥責(zé)，因為“人民群眾最痛恨腐敗現(xiàn)象，腐敗是我們黨面臨的最大威脅?！盵7]作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該想人民之所想，堅持全心全意為人民服務(wù)，自覺為人民群眾謀利益。部分高層領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)不住各種誘惑，嚴重損害了黨的干部形象，對良好黨風(fēng)和社會風(fēng)氣的養(yǎng)成造成巨大傷害，對正確價值觀的宣傳和踐行造成巨大困難。如何使黨的先進性樹立起來，如何使黨提出的社會主義核心價值觀得到更多的公民認同，整頓領(lǐng)導(dǎo)干部并發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部在價值觀踐行上的積極垂范作用，這顯然是培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確價值觀的有效途徑。

（三）發(fā)揮大學(xué)生黨員帶頭作用

高校大學(xué)生黨員是具有一定的思想覺悟、政治水平的先進分子。他們在大學(xué)生價值觀養(yǎng)成過程中具有舉足輕重的地位。大學(xué)生黨員不論是在學(xué)習(xí)、研究價值觀的過程中，還是在日常生活和社會實踐的過程中，都應(yīng)該是先進份子和先進模范的代表。大學(xué)生黨員應(yīng)在學(xué)習(xí)、生活、工作中嚴格要求自己，在日常生活中積極傳播正能量，成為社會主義核心價值觀的認真學(xué)習(xí)者、廣泛宣傳者、積極踐行者，真正發(fā)揮大學(xué)生黨員在大學(xué)生群體中的先鋒帶頭作用。

（四）發(fā)揮典型示范作用

有效發(fā)揮典型示范作用，對大學(xué)生正確價值觀的確立和形成必然起到積極作用。大學(xué)生經(jīng)過一系列的榜樣示范、道德感化、耳濡目染，能夠從心里形成對價值觀的情感認同，將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于生活習(xí)慣。在模范人物選擇上既要注意彰顯時代特點和時代精神，又要從實際出發(fā)，實事求是，切勿過分美化，還應(yīng)考慮模范的適應(yīng)對象，進行精準(zhǔn)選擇，否則，有可能產(chǎn)生負面作用。

四、價值觀的藝術(shù)性

價值觀不但應(yīng)具有理論上的科學(xué)性，還要做到傳播過程中的藝術(shù)性，這樣才可能把價值觀的精神實質(zhì)呈現(xiàn)出來。

（一）注重語言的美感

語言藝術(shù)是指“在應(yīng)用語言的傳播活動中，在使用語言的一般原則和理論基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地使語言產(chǎn)生使人愉悅的感受并帶來良好的接受效果的方法和技巧?！盵8]注重語言的感性表達、創(chuàng)新語言組合和語言銜接、措辭靈巧、表達內(nèi)容與展現(xiàn)形式的內(nèi)在統(tǒng)一是提升語言藝術(shù)性的重要部分。語言的藝術(shù)性可以增強價值觀的吸引力和注意力，提升學(xué)生的興趣度，深化學(xué)生對價值觀的理解度和認同感。網(wǎng)絡(luò)流行語言和流行詞匯的正面性、藝術(shù)性同樣值得關(guān)注。

（二）呈現(xiàn)方式的多元與適應(yīng)

當(dāng)代價值觀的呈現(xiàn)方式除了各種標(biāo)語、建筑墻、媒體宣傳、墻體廣告等有形宣傳形式外，還要注意宣傳形式的無形化和多樣化，即通過潛移默化的文化熏陶和藝術(shù)表達進行價值觀的滲透，這也是大學(xué)生易于接受的方式。如，通過與影視業(yè)的合作，將價值觀的相關(guān)內(nèi)容融入影視環(huán)節(jié)，通過劇中人物的角色塑造，以連貫的故事情節(jié)呈現(xiàn)價值觀的精神內(nèi)涵，讓大學(xué)生在影視的故事欣賞中理解價值觀取向和人生選擇，深化價值觀的情感認同。

（三）傳媒載體的藝術(shù)性

采用大學(xué)生常用的傳播載體宣傳價值觀內(nèi)容，就會在傳播載體上符合大學(xué)生的日常興趣特點，如果做到傳播工具和傳播方式的創(chuàng)新，更能提高大學(xué)生的價值觀認同能力、理解能力和參與度。對于大學(xué)生這一特殊群體，價值觀傳播載體可以選擇較為便捷的校園網(wǎng)，通過微信公眾號、班級微信群等，選擇性地推送具有高尚內(nèi)容的價值觀故事，同時，要注意征集大學(xué)生意見，創(chuàng)新價值觀的形式與內(nèi)容，提高大學(xué)生的參與度，他們對于價值觀的理解度和認同度自然而然就會提升。

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