唐卡在藏醫(yī)藥包裝中的運(yùn)用前景

王亞捷

摘要：一種工筆重彩的佛教繪畫（唐卡）是藏族文化中的一個(gè)典型，具有很高的文化地位和研究開發(fā)價(jià)值。本文通過分析唐卡元素的藝術(shù)裝飾特點(diǎn)，結(jié)合藏醫(yī)藥的民族特色，論述將唐卡運(yùn)用在藏醫(yī)藥包裝上的益處。一方面將藏族唐卡文化運(yùn)用在包裝上顯示發(fā)揚(yáng)其民族特色，另一方面藏醫(yī)藥也會(huì)因唐卡包裝給人以民族性視覺感受，相輔相成對(duì)文化傳承具有良好的影響。

關(guān)鍵詞：唐卡；藏醫(yī)；藏藥包裝

中圖分類號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）23-0154-01

一、唐卡的概述

藏族是中國(guó)一個(gè)具有悠久歷史的民族，其文化是中國(guó)民族文化中的一個(gè)重要分支。唐卡作為藏族文化中著名的一種宗教藝術(shù)品，是藏族文化遺產(chǎn)中的重要組成部分。唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎、唐喀，系藏文音譯，原意為“平坦寬廣”之意，唐卡是富有藏族文化特色的一個(gè)畫種，具有鮮明的藏族特色。

唐卡興起于松贊干布時(shí)期，相傳藏族的第一幅唐卡，就是松贊干布用自己的鼻血繪制而成的。到公元十四世紀(jì)以后，藏族繪畫逐漸步入了成熟階段，逐漸形成了一套自己完整的繪畫技法和造像理論。唐卡藝術(shù)真正開始流傳和興盛大約是在明朝。唐卡內(nèi)容繁多，既有多姿多態(tài)的佛像，也有反映藏族歷史和民族風(fēng)情的畫面。唐卡構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，均衡，豐滿，多變，畫法主要有工筆重彩與白描為主。它品種多種多樣，除彩繪唐卡與印刷唐卡外，還有刺繡、織錦堆繡、繹絲、貼花及珍珠唐卡等。唐卡一方面是宗教用品，另一方面它是一種繪畫藝術(shù)，它包含著一個(gè)民族的文化。

對(duì)藏族唐卡藝術(shù)持有繼承觀點(diǎn)的藝術(shù)家認(rèn)為，唐卡藝術(shù)是為宗教文化服務(wù)的，對(duì)于全民信教的藏民族來說，完全摒棄唐卡藝術(shù)是不可能的，而就唐卡藝術(shù)本身作為一種民族藝術(shù)來說，摒棄也是一種不明智的做法。當(dāng)然唐卡藝術(shù)也不應(yīng)停駐不前，而應(yīng)在保留唐卡藝術(shù)的傳統(tǒng)形式下表現(xiàn)新的內(nèi)容。但是，有些藝術(shù)家認(rèn)為內(nèi)容發(fā)生變化，形式必然會(huì)相應(yīng)的發(fā)生變化。只要在素材和內(nèi)容、技法和材料、畫境和意味都具有濃厚而獨(dú)特的本民族色彩，才是唐卡藝術(shù)發(fā)展的最好方向。包裝不止是對(duì)一個(gè)產(chǎn)品具有保護(hù)作用，而且具有廣告和宣揚(yáng)文化的作用，將唐卡文化運(yùn)用在包裝上，創(chuàng)新了唐卡的形式，讓它的流傳不僅限于畫布上，還能夠通過大眾購(gòu)買此類包裝產(chǎn)品而達(dá)到傳播。

二、唐卡在藏醫(yī)中的運(yùn)用

唐卡中有一種藏醫(yī)藥唐卡——門唐，是藏醫(yī)藥學(xué)中具有鮮明民族色彩的醫(yī)學(xué)教具掛圖，類似于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)院校教學(xué)用的解剖掛圖。這一系列唐卡既是醫(yī)學(xué)經(jīng)書的圖釋，又是醫(yī)藥教學(xué)掛圖，還是具有審美意義的美術(shù)作品，歷經(jīng)歲月，成為世界醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中絕無僅有的瑰寶。

根據(jù)藏傳佛教密教的理論學(xué)說：宇宙是由火、風(fēng)、水、地、空五大要素構(gòu)成，也就是說：世間萬物皆依此五大產(chǎn)生。其中有成熟能力為“火”；有運(yùn)動(dòng)、不腐爛的能力為“風(fēng)”；具結(jié)合能力，作用物質(zhì)集合不散的能力為“水”；有堅(jiān)實(shí)、可依靠的能力為“地”；有周遍無礙、容納的能力為“空”。五大要素有相對(duì)應(yīng)的五大色，這五大色即：赤、黑、白、黃、青。藏醫(yī)同樣認(rèn)為，一切藥物都來自五源，即土、水、火、風(fēng)、空。土是藥物生長(zhǎng)的依靠和根本；水是藥物生長(zhǎng)所必需并使其潮濕；火是藥物生長(zhǎng)之熱能；風(fēng)是藥物活動(dòng)和運(yùn)行的動(dòng)力；空是藥物生長(zhǎng)發(fā)育所必需之空間。而藥物的六味，即甘、酸、苦、辛、咸、澀，也來自這五源的不同結(jié)合，這與唐卡的五大色本質(zhì)相同，可根據(jù)這五源衍生出的不同色彩的結(jié)合表現(xiàn)出藥物的生長(zhǎng)特點(diǎn)。

三、唐卡運(yùn)用在藏醫(yī)藥包裝的意義

藏藥是在廣泛吸收并整合了中醫(yī)藥學(xué)，印度醫(yī)藥學(xué)和大食醫(yī)藥學(xué)等理論的基礎(chǔ)上，通過長(zhǎng)期時(shí)間所形成的獨(dú)特的醫(yī)藥體系，迄今已有上千年歷史，是我國(guó)較為完整、較有影響的民族藥之一。藏藥產(chǎn)業(yè)是我國(guó)西藏自治區(qū)政府確定要大力發(fā)展的特色經(jīng)濟(jì)和支柱產(chǎn)業(yè)之一。藏醫(yī)藥文化代表著一個(gè)民族在醫(yī)學(xué)方面的貢獻(xiàn)，在中西醫(yī)發(fā)展迅速的時(shí)代，這一醫(yī)學(xué)可以被很多其它醫(yī)藥所取代。從文化傳承與保護(hù)的角度來看，同樣不易被保存并傳承的唐卡文化，作為一種藝術(shù)品，依附于藏傳佛教而存在，只是被藏族人民當(dāng)作是寄托精神靈魂的一種物化形式。讓現(xiàn)代人通過運(yùn)用在包裝上的藏醫(yī)藥唐卡更容易地了解藏醫(yī)藥、相信藏醫(yī)藥，或許能夠使藏醫(yī)藥學(xué)和藏醫(yī)藥唐卡得到更好的被保護(hù)與傳承。

將唐卡運(yùn)用在藏醫(yī)藥包裝上不僅對(duì)唐卡這一藏族民間繪畫文化進(jìn)行保護(hù)與宣揚(yáng)，又因?yàn)槠渚哂泻軓?qiáng)的民族性，繪制于藏醫(yī)藥包裝上可以明顯的突出藏族文化，出售的醫(yī)藥用品會(huì)更具其民族特點(diǎn)，對(duì)藏醫(yī)藥的民族特點(diǎn)有很好的標(biāo)識(shí)作用，此外，藏醫(yī)藥的價(jià)值與唐卡文化相結(jié)合，通過可以售賣的實(shí)物包裝來宣揚(yáng)唐卡文化，也是對(duì)唐卡文化傳播發(fā)揚(yáng)有益的方面，兩者共贏。