中國(guó)夢(mèng)與馬克思主義中國(guó)化的新境界

陸智晶

【摘 要】 在以習(xí)主席為首的新的一屆中共中央領(lǐng)導(dǎo)人在根據(jù)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)主義道路發(fā)展的前提下，提出了“中國(guó)夢(mèng)”這一偉大的思想戰(zhàn)略，它的提出符合新時(shí)代下馬克思主義在中國(guó)化發(fā)展的國(guó)情，同時(shí)也對(duì)馬克思主義在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的道路上進(jìn)行了全新的科學(xué)注解，體現(xiàn)了習(xí)近平主席及其他各位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國(guó)民族偉大復(fù)興的強(qiáng)烈信心與決心。推進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展與創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】 “中國(guó)夢(mèng)” 馬克思主義 價(jià)值觀 中國(guó)化進(jìn)程

前 言

馬克思主義理論在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中起著十分重要的作用，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義思想同我國(guó)的基本國(guó)情相結(jié)合，制定了符合我國(guó)的發(fā)展找略。而馬克思主義指導(dǎo)思想在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中所起到的作用是連續(xù)、階段、前進(jìn)相統(tǒng)一的。社會(huì)主義是發(fā)展著的，因此，我國(guó)也同樣要用發(fā)展著的馬克思主義來(lái)指導(dǎo)著我國(guó)特色社會(huì)主義前進(jìn)。

1.中國(guó)夢(mèng)滿足了馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的需求

在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程中，每個(gè)階段的指導(dǎo)思想都存在著些許差異，但總體的方向是一致的，這就要求國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在特定的時(shí)期，在延續(xù)歷史的前提下，制定符合當(dāng)前時(shí)代要求，能夠在實(shí)踐中得以應(yīng)用的思想戰(zhàn)略。馬克思主義在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的應(yīng)用和實(shí)踐中是不斷發(fā)展著的，它是社會(huì)主義國(guó)家的重要指導(dǎo)思想，也是同當(dāng)前社會(huì)主義國(guó)家的基本國(guó)情相結(jié)合的最新理論。這就順應(yīng)了中國(guó)夢(mèng)在特定的歷史環(huán)境下的提出是符合歷史的要求，適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的要求，是通過(guò)實(shí)踐得出的最有力的思想指導(dǎo)。

1.1 中國(guó)夢(mèng)順應(yīng)了中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程

自從清朝末年，一聲炮響拉開(kāi)了中華民族歷史最屈辱的百年，是國(guó)人難以忘卻的苦難史，為能夠改變這一難以想象的痛苦局面，無(wú)數(shù)的文人志士?jī)A其所有、奮不顧身的與列強(qiáng)做抗?fàn)?，而心中唯一的信念就是“?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”，與此同時(shí)，他們也在積極的吸收國(guó)外的先進(jìn)文化，思考著中國(guó)的未來(lái)發(fā)展方向，在經(jīng)歷了一系列的近代史中有名的變革后依然無(wú)法解決當(dāng)時(shí)中國(guó)的歷史問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨在這樣的一個(gè)歷史條件下成立，它的出現(xiàn)順應(yīng)了中國(guó)歷史的發(fā)展要求，彼時(shí)，馬克思主義已經(jīng)在蘇聯(lián)這個(gè)世界上第一個(gè)社會(huì)主義得到了驗(yàn)證。因此，在中共成立后，馬克思主義的思想也被應(yīng)用在了中國(guó)的發(fā)展中，最終深陷水深火熱中的中國(guó)人民的命運(yùn)得到了改變。新中國(guó)成立后，在不同的歷史時(shí)期國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在結(jié)合國(guó)情的基礎(chǔ)上，以馬克思主義指導(dǎo)思想為本，制定了符合中國(guó)發(fā)展的思想戰(zhàn)略?！懊珴蓶|思想”、“鄧小平理論”、“三個(gè)代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”、“中國(guó)夢(mèng)”的提出與實(shí)施都是在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)期重要的理論指導(dǎo)、都是對(duì)馬克思主義在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展。同時(shí)也都被看作是馬克思主義在中國(guó)本土上，結(jié)合中國(guó)實(shí)際誕生的幾大理論成果，是社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是一筆寶貴的理論財(cái)富。

當(dāng)前，中國(guó)正在走向現(xiàn)代化，馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程也在不斷向前推進(jìn)，在適應(yīng)當(dāng)前發(fā)展著的基本國(guó)情，用其可觀的立場(chǎng)及角度來(lái)分析各時(shí)期中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)過(guò)程中所面臨的各種新的困難及問(wèn)題，并予以解決辦法，這是將馬克思主義理論與中國(guó)的基本國(guó)情相結(jié)合，在實(shí)踐中得到的寶貴經(jīng)驗(yàn)。馬克思主義中國(guó)化應(yīng)證著中國(guó)夢(mèng)的提出與發(fā)展是在順應(yīng)了這個(gè)時(shí)代發(fā)展的大潮流、大趨勢(shì)，順應(yīng)了中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的要求。

1.2 中國(guó)夢(mèng)推動(dòng)了全面改革

中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想，在各時(shí)期發(fā)展進(jìn)程中結(jié)合當(dāng)前國(guó)情不斷創(chuàng)新，轉(zhuǎn)化成適合自己國(guó)情的政策指導(dǎo)方針，從而能從根本上得到人民群眾的支持和響應(yīng)?！班囆∑嚼碚摗笔邱R克思主義中國(guó)化的一個(gè)重大理論成果，是以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體獲得的與蘇聯(lián)發(fā)展模式不同的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。鄧小平理論的形成和發(fā)展，以黨的十一屆三中全會(huì)為歷史起點(diǎn)。以此為基點(diǎn)，改革的春風(fēng)吹遍了中國(guó)的大江南北，吹來(lái)了新的氣象、新的活力、新的發(fā)展。形成了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義指導(dǎo)思想。有成果當(dāng)然也伴隨著一些不足，因?yàn)槲覀儽仨毧陀^的看待發(fā)展，它帶給了我們進(jìn)步、繁榮，同時(shí)也有著需要去改變的很多地方。因此，在每個(gè)特殊的歷史時(shí)期都要結(jié)合目前的基本情況來(lái)制定或改變指導(dǎo)方向，歷史順延，也就有了“三個(gè)代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”、“中國(guó)夢(mèng)”偉大指導(dǎo)思想的提出?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出符合當(dāng)前的基本國(guó)情，十八大以來(lái)，習(xí)主席多次強(qiáng)調(diào)：為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們正面臨著的是一場(chǎng)偉大的斗爭(zhēng)，這期間充滿著極大的困難與挑戰(zhàn)。隨著新世紀(jì)的到來(lái)，我國(guó)的綜合實(shí)力得到了歷史性的發(fā)展契機(jī)，綜合國(guó)力顯著提高，國(guó)際地位日益增強(qiáng)，在這特殊的歷史時(shí)期，要求我們必須將目前的矛盾處理妥善，解決在實(shí)踐中出現(xiàn)的各類矛盾。而“中國(guó)夢(mèng)”的提出正是適應(yīng)新時(shí)代的偉大戰(zhàn)略思想，知道我們更加合理的建設(shè)社會(huì)主義的發(fā)展，推動(dòng)者我國(guó)的全面改革。

2.中國(guó)夢(mèng)為馬克思主義中國(guó)化注入新的內(nèi)涵

將馬克思主義同發(fā)展中的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)結(jié)合起來(lái)，不斷進(jìn)步、持續(xù)創(chuàng)新，演變成符合當(dāng)前我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義理論體系，能夠合理有效的指導(dǎo)社會(huì)主義在新一時(shí)期的建設(shè)。而作為偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨人，所持續(xù)追尋的就是不斷的將馬克思主義同我國(guó)社會(huì)發(fā)展的需求結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步完善馬克思主義新的注解與實(shí)踐理論?！爸袊?guó)夢(mèng)”這一理論指導(dǎo)的提出是基于歷史與時(shí)代的特色，是對(duì)馬克思主義新的詮釋，使它具有時(shí)代的特色，將人民群眾的期望與國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略及新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)相結(jié)合起來(lái)，用辯證的方法提出了當(dāng)前我們所需要解決的問(wèn)題及戰(zhàn)略思想。

總 結(jié)

“中國(guó)夢(mèng)”不僅是一個(gè)國(guó)家的“夢(mèng)”，也是舉國(guó)上下每一位華夏兒女共同的“夢(mèng)”，不僅有機(jī)的將個(gè)人與國(guó)家的利益緊密結(jié)合在一起，同時(shí)也是對(duì)“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”最有力的驗(yàn)證。

“中國(guó)夢(mèng)”是承載著億萬(wàn)中國(guó)老百姓、億萬(wàn)人民群眾的夢(mèng)，也是時(shí)代對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的要求。這時(shí)歷史以來(lái)首次將中國(guó)特色道路、特色精神、前進(jìn)動(dòng)力明確相結(jié)合，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)有了新的定義，將中華民族的偉大復(fù)興與加快社會(huì)主義特色建設(shè)相統(tǒng)一。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 薛小平.中國(guó)夢(mèng)——馬克思主義中國(guó)化的新境界[J].四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（25）：1-3.