淺析馬克思主義哲學(xué)大眾化面臨的問題及其應(yīng)對策略

【摘 要】 眾所周知，馬克思主義哲學(xué)大眾化問題是伴隨著馬克思主義中國化進程中的一個重要問題，在學(xué)術(shù)界也是一個常說常新、耐人尋味的熱點問題。馬克思主義哲學(xué)大眾化在新時代既面臨著機遇又對應(yīng)著挑戰(zhàn)，一方面是順應(yīng)我國建設(shè)、發(fā)展規(guī)律的必然，另一方面也是馬克思主義中國化理論發(fā)展的訴求。因此，從形式大眾化、內(nèi)容大眾化以及成果大眾化來推進馬克思主義哲學(xué)大眾化發(fā)展具有非常重要的意義。

【關(guān)鍵詞】 馬克思主義哲學(xué) 大眾化 問題 策略

馬克思主義哲學(xué)大眾化是理論研究的問題，更是思想宣傳的問題，亦是現(xiàn)實導(dǎo)向的問題，它深刻反應(yīng)了理論不斷創(chuàng)新發(fā)展和現(xiàn)實問題不斷突破解決的方法論問題。馬克思主義哲學(xué)大眾化體現(xiàn)理論的通俗化和易理解性，更體現(xiàn)著哲學(xué)理念和方法論的改革創(chuàng)新。馬克思主義哲學(xué)大眾化的根本目的是讓廣大人民容易理解、愿意接受、牢固掌握，究其本性是一種理論思維和理論手段上的創(chuàng)新，這既需要對馬克思主義相關(guān)基本問題進行深入理解，又需要在馬克思主義哲學(xué)的基本理論視閾下來分析現(xiàn)實問題，根本目的是實現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)走向并深化大眾化。

一、馬克思主義哲學(xué)大眾化面臨的困境

（一）馬克思主義哲學(xué)信仰的危機。馬克思主義是一種信仰，作為其理論基石的哲學(xué)理念更是人們應(yīng)該奉行的準(zhǔn)則。人們常常愛把馬克思主義哲學(xué)當(dāng)成一種簡單的可以立刻獲得謀生技能的手段、工具，殊不知，它最根本的價值在于探尋解決思維和存在關(guān)系問題的世界觀和方法論，涉人的精神信念和理想追求，而不是具體的實際問題。新的歷史時期衍生出新的社會問題，新的問題倒逼出新的理論思維。經(jīng)濟多樣化，思想多元化導(dǎo)致主流文化的影響逐漸變?nèi)?，人們的文化、思想和價值觀念既是多樣多變的，也是充滿矛盾沖突的。當(dāng)前我們要想更好地推動馬克思主義大眾化的進程，就一定要注重馬克思主義信仰觀的培育，這是一個迫切問題也是一個現(xiàn)實問題。

（二）馬克思主義哲學(xué)理論的困境。恩格斯曾說：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！彪S著時代的發(fā)展，近年來，人們對馬克思主義理論越來越關(guān)注，因此，關(guān)于對馬克思主義哲學(xué)大眾化的相關(guān)研究也越來越多，然而，在查閱相關(guān)文獻資料時發(fā)現(xiàn)，真正將馬克思主義相關(guān)學(xué)術(shù)成果積極地轉(zhuǎn)化為一種大眾思維方式的卻不多，能夠反映我國現(xiàn)實問題的文章少之又少。在這一背景下，我們將如何處理哲學(xué)與社會現(xiàn)實、哲學(xué)與大眾之間的關(guān)系？新時代，我們不僅面臨以前沒有的機遇，也遇到不曾見過的挑戰(zhàn)，在經(jīng)濟體制、社會結(jié)構(gòu)、利益格局、思想觀念等方面的劇烈變化導(dǎo)致意識形態(tài)領(lǐng)域矛盾和問題愈加復(fù)雜多變化。因此，當(dāng)前馬克思主義哲學(xué)大眾化面臨的一系列重大理論問題是和現(xiàn)實狀況相對應(yīng)的，欲求破解社會難題必先走出理論思想上的困境，這是我們每個國民的歷史責(zé)任和時代使命。

二、馬克思主義哲學(xué)大眾化的實現(xiàn)路徑

（一）馬克思主義哲學(xué)形式適合大眾。馬克思主義相關(guān)理論若要被廣大人民群眾所熟知乃至牢記，即馬克思主義哲學(xué)要實現(xiàn)大眾化，其通俗化則是必不可少的。眾所周知，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展以及大眾傳媒的快速發(fā)展，單純的理論宣講與灌輸已經(jīng)難以適應(yīng)當(dāng)前社會的發(fā)展，這個時代若是再以傳統(tǒng)的理論灌輸形式將馬克思主義哲學(xué)傳播給廣大人民群眾，則很難取得較好的成效，因此，馬克思主義相關(guān)理論需要適應(yīng)社會的發(fā)展，以一種更加生動活潑、通俗易懂、貼近人民、貼近生活的形式使廣大人民牢記于心，從而達到預(yù)期效果。那么，來源于我國革命、建設(shè)和改革發(fā)展實踐的馬克思主義哲學(xué)更應(yīng)該是來自群眾、貼近現(xiàn)實的通俗理論，這樣才能被更廣泛的群眾所認(rèn)識、接受、掌握。我們所以認(rèn)為通俗化是馬克思主義哲學(xué)進行中國化的必然選擇，也是可取之道。因此，馬克思主義哲學(xué)大眾化的實現(xiàn)，無外乎使其更加具體化、簡潔化以及通俗化。在馬克思主義哲學(xué)民族化的歷史進路中，民族化也是不容忽視的重要任務(wù)，融入中國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)于馬克思主義哲學(xué)，將馬克思主義哲學(xué)徹底中國化是當(dāng)代中國馬克思主義理論研究的根本任務(wù)。

（二）馬克思主義哲學(xué)內(nèi)容來自大眾。哲學(xué)理論都是源于生活又高于生活的，大眾化就必然成為哲學(xué)理論的特性，也是其現(xiàn)實的基礎(chǔ)，否則，哲學(xué)也就不可能實現(xiàn)大眾化。當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)是來自人民大眾民族主義革命和社會主義建設(shè)的理論，因此大眾化是內(nèi)容的必然要求。一切科學(xué)的理論總是在理論與實踐的相互檢驗和證明中萃取理論的精華和實踐真理性。在當(dāng)代中國，閉門造車、閉關(guān)鎖國、盲目自大早已行不通，全面深化改革的舉措讓馬克思主義哲學(xué)放下高閣、走出書齋、走向普通人的家中。全民閱讀，回味經(jīng)典等社會活動更加推動了馬克思主義經(jīng)典著作回歸大眾化。

（三）馬克思主義哲學(xué)本質(zhì)服務(wù)大眾。馬克思說：“人的根本就是人本身?！崩碚搧碓从诖蟊姡碚撚址?wù)于大眾，從根本上講理論大眾化最終也是為了服務(wù)于廣大人民群眾。當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)的理論價值是引導(dǎo)人民、使人民掌握改造世界的“武器的批判”。從中國共產(chǎn)黨的立黨宗旨來看，全心全意為人民服務(wù)在任何時期、任何地點都應(yīng)該是黨的一切工作的出發(fā)點和根本點。必須將當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)的最新理論成果結(jié)合當(dāng)下的社會實踐，切實轉(zhuǎn)化為執(zhí)政黨造福于民的路線、方針和政策。人民群眾通過感知和體認(rèn)執(zhí)政黨的路線、方針和政策的實際執(zhí)行來判斷其是否真正代表人民群眾的根本利益，并在這一判斷的指引下來決定是否認(rèn)可、接受和擁護執(zhí)政黨的理論的。切實踐行權(quán)為民所用、情為民所系和利為民所謀的共享的理念。始終把最廣大人民的根本利益作為我們黨和國家一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，并著力使改革和發(fā)展成果由全體人民共享。

【參考文獻】

[1] 周進進，孫迎光.馬克思主義哲學(xué)大眾化的目標(biāo)及實現(xiàn)[J].人民論壇，2017（23）：102-103.

[2] 司永慧.新時代背景下馬克思主義哲學(xué)大眾化的路徑探析[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報，2018，31（05）：91-92.

[3] 楚穎惠.馬克思主義哲學(xué)如何入腦又入心[J].人民論壇，2017（31）：208-209.

作者簡介：蘇振東（1988-），男，四川萬源人，西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士研究生。