淺談文化館群眾藝術(shù)活動的美學特征

王文華

摘要：藝術(shù)活動是源于群眾對于自身生活的一種直觀的表達方式。隨著時代的不斷的發(fā)展進步，人們對于生活的感知和審美觀也有了提升，群眾藝術(shù)活動就是人們在生活中進行的一種有意的審美過程。伴隨著這種物質(zhì)生活上的不斷提高，對于精神文化需求也在不斷的發(fā)生改變，人們對于文化藝術(shù)有了更高、更新、更多的需求。

關(guān)鍵詞：文化館；群眾文化；美學

中圖分類號：G242 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）11-0228-01

群眾藝術(shù)活動的單純并不是說群眾藝術(shù)活動的表達行為較為單一，嚴格意義上來講群眾藝術(shù)活動的單純講的是其表現(xiàn)的形態(tài)比較單純。雖然不同的地域因為不同的傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)、信仰以及生活模式不同呈現(xiàn)出豐富多彩的表達風格模式，但是總歸結(jié)起來那都是因為在藝術(shù)心理的驅(qū)使之下所自發(fā)的一種有意義的審美行為。群眾用著最簡單的方式抒發(fā)著自己內(nèi)心的情感，裝點著自身的業(yè)余生活。

一、從哲學的角度看

從哲學的角度來看，任何事物的發(fā)展都擺脫不了一個稚拙的時期，群眾藝術(shù)活動也不例外。而我國的群眾藝術(shù)活動正是在這樣的事物發(fā)展形態(tài)中所誕生的，雖然說群眾藝術(shù)是專業(yè)藝術(shù)的基礎(chǔ)，但它并不會影響影響人們對于該藝術(shù)的表達，反而以一種較為“稚拙”粗糙的美，直觀的展示了群眾對于生活的情感沖動。也正是通過這種笨拙以及幼兒的那種稚氣相結(jié)合，從而達到了藝術(shù)的“形”與“神”之間的完美融合，以此充分的展示了群眾明快的性格以及樂觀的生活狀態(tài)，完成了美學當中矛盾的偉大調(diào)和。

由于受到了幾千年的傳統(tǒng)思想文化的影響，外加受農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式思想的制約，導致了人們的民族意識里就存著一個“滿”，從而影響了對于物質(zhì)生活的判定，更加影響了群眾藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)。以我們平時的生活經(jīng)驗來看，處于較為初級的文化階段的人們來說其比較注重當前生活的安穩(wěn)，并自得其樂的滿足于這種富足的追求當中。從而這種豐盈的審美態(tài)度也從側(cè)面間接的反映了人們對于生活、未來的美好的渴望和向往。

二、從藝術(shù)的角度看

從藝術(shù)的角度來看，專業(yè)的藝術(shù)是在藝術(shù)活動中通過對于藝術(shù)的原始材料經(jīng)過加工、修改，外加藝術(shù)家的個人理解和創(chuàng)造而形成的一種藝術(shù)形態(tài)。而對于群眾藝術(shù)來講在此卻和專業(yè)的藝術(shù)有著很大的不同，群眾藝術(shù)活動是人們大眾直接在現(xiàn)實生活中選取素材通過直觀的方式所表達出來的一種藝術(shù)形態(tài)。群眾藝術(shù)質(zhì)樸，來源于生活沒有經(jīng)過藝術(shù)家們的太多加工更能直觀的反應(yīng)出真實，所表達的情感也較為親切，所以當群眾在欣賞時更容易觸發(fā)自身的一個生活感受，享受其中的美。從而使得人們在生活的方式上和審美上都能得到一個和諧的發(fā)展。再者從藝術(shù)的鑒賞角度以及美學角度來看，由于群眾藝術(shù)活動的這種淳樸，才能更加客觀的反應(yīng)出人與自然的這種和諧美。

三、從參與群體的角度看群眾藝術(shù)活動是通過群眾的業(yè)余參與，以自發(fā)性的組織在一起表達著自己內(nèi)心的情感，因此通過群眾藝術(shù)活動的開展可以豐富大眾的業(yè)余生活，使群眾在業(yè)余之際也能享受到精神活動所帶來得樂趣。另外，群眾藝術(shù)活動還可以通過組織、開展、宣傳以及傳揚等方面提升人們的服務(wù)意識，從而提高人民大眾的道德情操，并且在宣傳的過程中還可以將一種正確的審美觀傳達給大眾，以此提升人們?nèi)罕姷膶徝烙^，最終提高了社會的文明實現(xiàn)社會和諧發(fā)展的目的。

群眾藝術(shù)雖然來源民間，人們對于它的表達也只是憑借著自身的感覺去實行，而對于群眾藝術(shù)活動的作用性卻是比較少得人知道。因此，在建設(shè)當中，應(yīng)該加強此方面的宣傳教育，通過宣傳教育可以讓人們知道群眾藝術(shù)活動對群眾自身以及社會來講都具有重要的作用，其不僅可以提升自身的修養(yǎng)，還可以凈化社會風氣，通過這樣大力的宣傳教育之下，人們會發(fā)現(xiàn)這和群眾自身有著息息相關(guān)的聯(lián)系，從而提高大家的參與的積極性，以此來達到群眾藝術(shù)活動舉辦的作用。

基層作為群眾藝術(shù)文化的發(fā)源地，所以導致各類群眾藝術(shù)人才分布較為散亂。因此，在建設(shè)的過程當中，首先必須建立一支較為穩(wěn)定的群眾藝術(shù)骨干隊伍，然后深入到基層通過組織的形式進行輔導管理。自從改革開放以來，文化在全球化的影響之下也逐步多元化，因此對于對于公共文化的服務(wù)也有了多元化的需求。這需要深入基層，通過了解群眾藝術(shù)活動的需求，并以此創(chuàng)新公共文化的服務(wù)形式，將文化“供給型”的服務(wù)模式轉(zhuǎn)化成“需求型”的服務(wù)模式，有針對性地對各類不同的藝術(shù)進行強化，使得大家更能夠適應(yīng)時代文化的新需求，以此來提高藝術(shù)活動的有效性。文化館舉辦各類大型的文化藝術(shù)活動不僅可以發(fā)現(xiàn)各類藝術(shù)人才，并針對不同類別的人才進行有針對性地培訓，使之成為優(yōu)秀的群眾藝術(shù)活動的領(lǐng)頭人，帶領(lǐng)大家一起進步，一起發(fā)展；還可以通過大家的參與強化群眾的積極性，提升大家的審美情趣，使得群眾自覺的杜絕一些低俗文化的流入以及傳播，從而以提升整個社會的文明。

群眾藝術(shù)活動的開展不單單是文化工作者的事情，更是要全民的參與、共同的創(chuàng)建的事情。群眾藝術(shù)活動的開展，必須注重群眾的喜聞樂見文化的推廣，以增強活動的號召力、感染力以及社會影響力，并通過不斷的努力使群眾藝術(shù)文化能夠和先進的文化相結(jié)合發(fā)揮出更大的作用。群眾藝術(shù)文化的發(fā)展作為我國目前文化工作的重點，其不僅對國家以及人民生活的良好發(fā)展有著非常重要的作用外，還對于我國的社會文明建設(shè)有著不可取代的地位。