表現(xiàn)主義繪畫創(chuàng)作的形式語言

王艷春

摘要：表現(xiàn)主義是具備極強(qiáng)當(dāng)代繪畫性的創(chuàng)作文化意識，包含了當(dāng)下各種及其尖銳的藝術(shù)觀念和表現(xiàn)技法的一種藝術(shù)形態(tài)。表現(xiàn)主義也不是單純的模仿和再現(xiàn)事物的本質(zhì)，而是注重畫家自身的主觀意識的傳輸和表達(dá)?！氨憩F(xiàn)主義”是畫家對自身內(nèi)在情感和精神的大膽挖掘，深刻的挖掘多元的材料的內(nèi)涵以及手法，甚至打破傳統(tǒng)繪畫中對于時間和空間地點的限制。

關(guān)鍵詞：表現(xiàn)主義；藝術(shù)流派；當(dāng)代繪畫；綜合繪畫

中圖分類號：J213 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）11-0193-01

一、表現(xiàn)主義繪畫的產(chǎn)生與發(fā)展

1.表現(xiàn)主義的概念?！氨憩F(xiàn)主義”開始出現(xiàn)于西方現(xiàn)代美術(shù)史上的時間是十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初的時候，描述一個產(chǎn)生與德國具有重大影響和貢獻(xiàn)并流傳至今的藝術(shù)現(xiàn)象。1912年與德國科隆的特殊聯(lián)盟畫展目錄前言中提到：“特殊聯(lián)盟……緊隨著自然主義和印象主義出現(xiàn)，并試圖簡化和加強(qiáng)表現(xiàn)形式，目的是為取得新的節(jié)奏和色彩效果，為了創(chuàng)造裝飾性或不朽的形式，一個對統(tǒng)稱為表現(xiàn)主義的運(yùn)動的總覽?！?、“試圖將這些‘野獸派的最新作品解釋為印象主義的正常延續(xù)和對印象主義的再詮釋是不可能的。

而康定斯基也在他的論文《論藝術(shù)中的精神》中寫道：“不要把自然表現(xiàn)為某種外在的現(xiàn)象，而是把它突出的表現(xiàn)成內(nèi)在印象的要素，這樣一種繪畫傾向近來已被稱為‘表現(xiàn)主義了?！保ㄕ钥刀ㄋ够?，藝術(shù)中的精神）。

2.表現(xiàn)主義的形成。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，與德國比鄰的法國已經(jīng)首當(dāng)其沖的萌生出‘印象派這一藝術(shù)形式，優(yōu)雅生動并且充滿著對自然已經(jīng)光線捕捉的熱情。但是這個情況在形成表現(xiàn)主義的德國就完全不一樣，德國當(dāng)時想要進(jìn)行這類的大面積的藝術(shù)活動是比較困難的一件事。盡管如此，在與此同時的法國印象派、野獸派、立體主義、象征主義的蓬勃發(fā)展已經(jīng)讓德國的藝術(shù)家們感受到一股新的力量的沖擊，他們蠢蠢欲動的想要繼承并且發(fā)揚(yáng)具有德國特色的嶄新的一種藝術(shù)形式，并不斷的反擊來自舊勢力的打壓力量，同時期的有修拉、梵高、塞尚、高更等……

二、表現(xiàn)主義繪畫的代表-眭藝術(shù)家

1.先驅(qū)藝術(shù)家。表現(xiàn)主義的早期主要受法國印象派以及后印象的影響，梵·高的繪畫色彩大膽，線條直爽極具表現(xiàn)力以及張力。對德國早期的表現(xiàn)主義產(chǎn)生了極大的影響。高·更和梵·高一樣是后期印象派的代表人物，作品有著濃重的裝飾色彩，線條簡介大概有濃厚的主觀色彩。讓·杜布菲是實驗性的表現(xiàn)主義畫家之一，他的作品中構(gòu)成元素較多，已經(jīng)涉及了各種綜合材料的合成。多用沙子，泥土，固定劑以及各類材料構(gòu)成顏料底子，再逐步刻畫出畸形的人物。他的畫面令人看上去較為發(fā)狂，抽搐，自由的漂浮在藝術(shù)的天空中又厚重的落在現(xiàn)實的泥土里。

2.杰出的抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家。瓦西里·康定斯基是西方歷來被稱為本世界最杰出的藝術(shù)家之一，他是包豪斯學(xué)院的杰出代表。在康定斯基的作品中是純粹的線、色、形的組合，這幾著之間完全沒有連續(xù)性，完美的拋棄的繪畫的再現(xiàn)性，給人一種隨心所欲的、即興的、沖動并原始的、自由的繪畫主張。

杰克遜·波洛克是重要的抽象表現(xiàn)主義畫家的代表，他先將一塊巨大的畫布鋪在地面上，然后用筆蘸著顏料桶里的顏料肆意的、有節(jié)奏的、富有韻律的揮灑在畫布上。他一邊手舞足蹈的鋪灑一邊創(chuàng)造富有偶然性和隨性的畫面，會挑選他最為滿意的步驟裁剪下來，形成他獨特的繪畫語言標(biāo)志

三、表現(xiàn)主義繪畫創(chuàng)作

1.脫離初級的寫生。寫生一直都是繪畫學(xué)習(xí)者的必經(jīng)之路，如果繪畫學(xué)習(xí)者需要打破這種常規(guī)的寫生方式進(jìn)入一種更高層次的寫生層面上，首先要做到的就是脫離客觀的物體或者人物原型，將自己的情感代入進(jìn)畫面中，充分發(fā)揮主觀的情感去創(chuàng)作一幅作品。巧用材料?！安牧?，這個詞本身在詞典中的解釋物體的表面給人的感覺，不但強(qiáng)調(diào)了表面的肌理的作用，也強(qiáng)調(diào)了材料傳達(dá)給觀眾的心理感覺。藝術(shù)創(chuàng)作中材料的藝術(shù)運(yùn)用不完全是照搬照套，而是在經(jīng)過反省中的提煉，與提升中的升華。

2.丟掉筆和調(diào)色板。調(diào)色板和畫筆是我們傳統(tǒng)繪畫方式中必不可少的工具，很多繪畫工作中會無法想象如果失去了這二者將如何作畫。繪畫中習(xí)慣將顏色一系列排開供自己使用，但如果嘗試‘丟掉調(diào)色板將色彩感受直接平鋪直敘的涂抹在畫布或者任何物體上，比如刮刀可以畫出肌理性豐富的效果，手指作畫不缺乏童趣。而在繪畫人物的過程中用自身的皮膚來繪畫皮膚是最好也是紋路最相近的。

四、結(jié)語

繪畫的創(chuàng)作本就應(yīng)該是天馬行空無拘無束并為我所用的，繪畫語言的多樣化也是創(chuàng)作出新的作品的必經(jīng)之路。一成不變是無法用于美麗的藝術(shù)上的，我們只能在不變中尋找變化，在變化中尋找不變。在靜止中尋找生動，在生動中尋找最精彩的靜止的定格。