通道侗族傳統(tǒng)物質(zhì)文化符號(hào)的藝術(shù)特征

吳佳

摘要：通道侗族作為南侗的典型代表，它承載了侗文化的深厚文化內(nèi)涵，其典型的傳統(tǒng)物質(zhì)文化符號(hào)有侗族建筑及侗錦等，它們有著共通的藝術(shù)特征。本文從題材、材質(zhì)、紋飾、色彩、工藝五個(gè)方面對(duì)它們的藝術(shù)特征進(jìn)行了詳細(xì)的論述。

關(guān)鍵詞：題材；材質(zhì)；紋飾；色彩；工藝

中圖分類(lèi)號(hào)：J523.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）11-0149-01

一、前言

通道侗族自治縣地處湘西南，屬于南侗，素有“黔滇門(mén)戶”、“全楚咽喉，之稱，這一地區(qū)屬于多民族集區(qū)，交通欠發(fā)達(dá)，侗民保留著較為原始的民俗習(xí)慣。作為湖南最早的少數(shù)民族自治縣，經(jīng)歷歷史的承繼與沉淀，這里有著耀眼的侗族文化及淳樸古雅的侗寨風(fēng)俗。侗族民居建筑吊腳樓依山傍水，別具一格；公共建筑鼓樓、風(fēng)雨橋、涼亭等風(fēng)格獨(dú)特，堅(jiān)固穩(wěn)定；侗錦、侗帕，工藝精湛，色彩艷麗，圖案與花紋美觀，民族特色濃郁，久負(fù)盛名。傳統(tǒng)的侗族建筑及侗族服飾作為傳統(tǒng)的物質(zhì)文化符號(hào)，它們不僅僅是傳統(tǒng)裝飾元素、色彩以及圖案的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，更重要的是對(duì)民族文化及民族精神的外在延續(xù)，將民族特征充分有效地系統(tǒng)融合，藝術(shù)特征獨(dú)特，內(nèi)涵豐富。

二、通道侗族傳統(tǒng)物質(zhì)文化符號(hào)

（一）侗族傳統(tǒng)建筑

侗族村寨的營(yíng)造，采用了“借景”的手法，使用杉木為原材料，遵循“道法自然”、“天人合一”的法則，人文美和自然美相結(jié)合，有著濃郁民族風(fēng)情園林式的藝術(shù)美。侗族人民在生產(chǎn)實(shí)踐過(guò)程中，在大自然的空間中建造了具有民族特色的獨(dú)特的樓、臺(tái)、亭、閣、橋。

民居建筑為干欄式的吊腳樓，采用純熟的榫卵銜接技術(shù)，利用柱為支撐，將建筑的地板抬高、架空，使建筑的居住面與地面保持一定的距離。這種形制的建筑集實(shí)用與審美于一體，依山傍水而居。吊腳樓一樓架空，用來(lái)作為圈養(yǎng)家畜或者是雜物的存儲(chǔ)。二層為生活區(qū)，是侗族人飲食起居的地方，由堂屋、走廊、臥室等組成。三層為閣樓層，寬敞且透亮，主要貯存糧食或堆放雜物。

侗族公共建筑主要有被稱為侗族建筑“三寶”的鼓樓、風(fēng)雨橋與涼亭，還有寨門(mén)、火房、重陽(yáng)樓等，其建筑外形美觀大氣，實(shí)用性強(qiáng)。公共建筑主要是用來(lái)供侗族人們聚會(huì)、議事和祭祀等的場(chǎng)所。

（二）侗錦

侗族織錦是侗族典型的物質(zhì)文化符號(hào)，它以精湛的紋樣、柔和的配色、繁縟的技藝，在我國(guó)少數(shù)民族織錦藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，譽(yù)滿湖湘。侗錦分為素錦和彩錦，主要包括壽錦和生活日常用錦兩大類(lèi)型，常見(jiàn)的實(shí)物有被面、枕巾、毯墊、背帶、蓋布、錦帶等，侗錦中的紋樣類(lèi)型繁多，素材范圍包羅萬(wàn)象。不乏動(dòng)植物類(lèi)、人物類(lèi)、神祗類(lèi)、幾何類(lèi)紋樣等，侗族婦女將這些紋樣巧妙地與工藝精良的織物結(jié)合在一起，并以其紋飾承載著豐富的涵義，它在紋樣、色彩、構(gòu)圖、造型、工藝等方面都具有屬于本民族獨(dú)特的藝術(shù)特質(zhì)。

三、通道侗族傳統(tǒng)物質(zhì)文化符號(hào)的藝術(shù)特征

（一）崇拜信仰的題材特征

宗教通常是為了滿足原始先民對(duì)自然現(xiàn)象以及人與自然關(guān)系的解釋。侗族傳統(tǒng)文化題材中多表現(xiàn)為對(duì)自然、對(duì)神靈、對(duì)祖先的崇拜。

傳統(tǒng)建筑中崇拜信仰的題材很多。如鼓樓建筑，外觀造型像一顆杉樹(shù)，這是因?yàn)槎弊逑让窳w慕杉樹(shù)高大筆直與強(qiáng)大的生命力，而對(duì)其產(chǎn)生崇拜。鼓樓和風(fēng)雨橋的樓頂形似連串的葫蘆，侗族人們視葫蘆為多子多福的象征，寓意人丁興旺、兒孫滿堂。風(fēng)雨橋的翹首和鼓樓的塔形屋脊處還可見(jiàn)喜鵲等裝飾元素。民居建筑中，屋脊、房梁、門(mén)窗、地面裝飾題材中，隨處可見(jiàn)各種祥瑞裝飾元素、幾何裝飾元素、植物裝飾元素等，這些題材都表達(dá)了侗族人們對(duì)自然、神靈和祖先的崇拜和敬仰，希望借助他們的力量庇佑村寨和子孫。

侗族織錦中，紋飾多采用代表神靈或者取之自然且寓意吉祥的圖案。典型的紋樣有：代表“薩”神文化的太陽(yáng)紋、傘紋、蜘蛛紋、哆椰紋等，寓意吉祥的喜鵲紋、楓葉紋、云紋等，寓意多子多福的魚(yú)紋、竹根花紋、蕨紋、“卍”字紋等。還有諸多的紋飾，如然風(fēng)紋、龍紋、太陽(yáng)紋、喜鵲紋等都是跟崇拜信仰相關(guān)聯(lián)的，反映了侗族的民族信仰。

（二）自然和諧的材質(zhì)特征

侗族人民長(zhǎng)期生活在青山綠水的自然環(huán)境當(dāng)中，在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)一切自然事物的熱愛(ài)和追求。通道侗族建筑選址依山傍水，建造因地制宜，注重人與自然和諧相處的布局思想，使得侗族建筑與環(huán)境完美融合。

在著稱于世的侗族傳統(tǒng)建筑中，良好的自然條件和森林資源為其提供了原材料。傳統(tǒng)侗建筑都是木結(jié)構(gòu)，裝飾中輔之以石材，建筑依山而壯，靠水而秀，建筑材料與自然和諧統(tǒng)一。橋和廊亭結(jié)合的風(fēng)雨橋，橋中兩側(cè)長(zhǎng)凳與橋身連為一體，木材與石材完美融合。鼓樓穩(wěn)重強(qiáng)大，塔身層層內(nèi)收，木制結(jié)構(gòu)營(yíng)造了自然柔和的曲線和多角多棱的飛檐，節(jié)奏感強(qiáng)。吊腳樓式的寨門(mén)和民居建筑依山傍水而建，干欄式建筑因地制宜。

侗族織錦中，各道工序的取材更是自然和諧。原材料棉花，煮紗線用的糯稻草灰水，漿紗線使用的白芨的藤蔓，染紗線用的植物染料藍(lán)靛等，各種原材料都源于自然，使得侗錦質(zhì)樸古韻，獨(dú)具民族風(fēng)情。

（三）抽象極簡(jiǎn)的紋飾特征

侗族傳統(tǒng)物質(zhì)文化裝飾紋飾一般包括動(dòng)物類(lèi)、植物類(lèi)、人神類(lèi)、器物類(lèi)、文字類(lèi)、景觀類(lèi)、幾何形紋樣類(lèi)等幾種類(lèi)型。這些裝飾紋樣展現(xiàn)出大千萬(wàn)物、上古神話、歷史傳說(shuō)、世人信仰以及侗鄉(xiāng)風(fēng)情，映射出濃厚的地域特色、民族傳統(tǒng)文化生活氣息。

長(zhǎng)期的實(shí)踐中研究中，紋飾形象已經(jīng)具有符號(hào)化的圖案樣式。如鼓樓的外形是對(duì)杉樹(shù)的仿生設(shè)計(jì)，自下而上層層縮進(jìn)的樓塔形是對(duì)杉樹(shù)的簡(jiǎn)化和提煉。站在鼓樓仰望房頂，頂梁柱拔地凌空，排坊縱橫交錯(cuò)，形似一張蜘蛛網(wǎng)。葫蘆圖形的裝飾也是取葫蘆的外形特征，多用于鼓樓、風(fēng)雨橋等公共建筑中的頂尖上或中脊上。

侗錦中的紋樣大都取自于自然，比如，常見(jiàn)的水波紋和魚(yú)紋，都是對(duì)生活的簡(jiǎn)化和提煉。又如侗錦中常見(jiàn)的手拉手的小人形象，極為概括和歡愉，便是侗族踩歌堂和祭祀活動(dòng)的真實(shí)寫(xiě)照。還如常見(jiàn)的蜘蛛紋，侗錦中用幾片樹(shù)葉組成正負(fù)形的蜘蛛，無(wú)論從錦的正反哪面看，都恰似蜘蛛的形狀。侗錦紋飾中的造型與自然萬(wàn)物中具象造型有著異曲同工之妙，但是侗族先民擯棄掉了細(xì)枝末節(jié)，著重表現(xiàn)了事物的經(jīng)典特征。

（四）豐富細(xì)膩的色彩特征

侗族傳統(tǒng)建筑中依托色彩的強(qiáng)弱、距離及輕重等不同的感覺(jué)層次，給予人們各不相同的視覺(jué)感受。如侗族民族建筑中常見(jiàn)的灰色與黑色等深色調(diào)元素，其給予人們莊嚴(yán)、古樸的心靈沖擊。紅色與黃色等亮色調(diào)元素，能讓人產(chǎn)生興奮、愉悅與敬畏等情感。侗族刺繡及服飾中，綠色、藍(lán)色、黃色以及紅色等是較為常見(jiàn)的色彩，飽含了不同的人文情感。侗錦中素錦，設(shè)色質(zhì)樸素，色調(diào)中庸，常用的色彩組合有黑與紅、黑與藍(lán)、黑與白等雙色，表現(xiàn)豐富的黑白灰層次。彩錦中，彩色的絲線經(jīng)緯交錯(cuò)，顏色很多但編織有秩序，給以人質(zhì)樸又不失鮮麗的視覺(jué)感受。

（五）嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的工藝特征

侗族傳統(tǒng)物質(zhì)文化所體現(xiàn)的工藝嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)。侗族的傳統(tǒng)建筑在建造過(guò)程中從來(lái)不使用圖紙，木匠師傅只用半邊竹竿作為標(biāo)尺，建造出許許多多雄偉秀麗的建筑物。不管是民居建筑還是公共建筑，這些建筑物最大的特點(diǎn)即是——“竹木一身堅(jiān)如鐵”，純木結(jié)構(gòu)，通過(guò)榫鉚銜接，處處彰顯侗族祖先的智慧，充分體現(xiàn)了侗族建筑的民族地方特色。建筑物整體結(jié)構(gòu)穩(wěn)固嚴(yán)密，能夠有效對(duì)抗風(fēng)霜雪露，百年屹立不倒。

侗錦的織造工藝可謂錯(cuò)綜復(fù)雜，其經(jīng)緯有序的交叉相織，顯露出工藝的精良卓越。侗錦制作步驟井然有序，工藝分為紗線處理、整理挑穿和織機(jī)織造三道工序，具體工序又包括軋棉籽、搓棉條、紡紗線等十幾項(xiàng)，過(guò)程步驟及其繁瑣復(fù)雜，彰顯出侗族人民的勤勞與智慧。

四、結(jié)語(yǔ)

通道侗族傳統(tǒng)物質(zhì)文化符號(hào)，是侗族人民長(zhǎng)期生活物化的結(jié)果，是侗族人民思想意識(shí)與審美意識(shí)的結(jié)晶，是一種傳遞文化的載體，是民族文化的一種符號(hào)象征。這些文化符號(hào)有其豐富的藝術(shù)特征，值得我們學(xué)習(xí)借鑒，傳承與創(chuàng)新。