統(tǒng)整：從學(xué)科知識到學(xué)習(xí)資源

陳開連

【摘 要】落實語文核心素養(yǎng)，要依靠多種學(xué)科、多種知識和多種能力的相互作用。教師在實施課文教學(xué)的同時，應(yīng)學(xué)會適當(dāng)拓展，采用跨學(xué)科乃至跨領(lǐng)域的方式，從人的全面發(fā)展的角度去作整體性的思考，做好學(xué)科內(nèi)部的統(tǒng)整、學(xué)科之間的統(tǒng)整、不同形式學(xué)習(xí)資源之間的統(tǒng)整。以期讓學(xué)生在不同學(xué)習(xí)內(nèi)容的互相融合中、在各種教學(xué)方法的交叉使用中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，形成語文核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；統(tǒng)整；跨學(xué)科；跨領(lǐng)域

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》將語文學(xué)科核心素養(yǎng)分解為語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個方面。但筆者在實踐中發(fā)現(xiàn)，僅僅立足于語文學(xué)科來落實語文核心素養(yǎng)，顯然是不夠的。核心素養(yǎng)是綜合的素養(yǎng)，它的形成需要依靠多種學(xué)科、多種知識和多種能力的相互作用，需要我們站在“人的全面發(fā)展”的角度，打破學(xué)科界限，開展跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)活動。

基于此，筆者以為，當(dāng)下我們在語文教學(xué)的過程中，應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，既要注重語文學(xué)科內(nèi)聽說讀寫能力的培養(yǎng)，也要加強(qiáng)語文學(xué)科與其他學(xué)科之間的統(tǒng)整。最終讓學(xué)生在不同學(xué)習(xí)內(nèi)容的互相融合中開闊視野，在不同學(xué)習(xí)方法的交叉使用中提高效率，初步養(yǎng)成現(xiàn)代社會所必備的語文素養(yǎng)。為此，筆者在人教版四年級上冊《鳥的天堂》一課的教學(xué)中，進(jìn)行了嘗試。

一、學(xué)好一篇課文：學(xué)科內(nèi)部的統(tǒng)整

有學(xué)者提出，語文學(xué)科內(nèi)部的統(tǒng)整，即聽說讀寫的統(tǒng)整，是知識與技能的統(tǒng)整。那學(xué)科內(nèi)部的統(tǒng)整要如何落實到課堂當(dāng)中呢？筆者在《鳥的天堂》一文的教學(xué)中，設(shè)計了四個學(xué)習(xí)活動，以問題作為驅(qū)動，引導(dǎo)學(xué)生主動思考，在解決問題的過程中，提高學(xué)生聽說讀寫的綜合運(yùn)用能力。

【學(xué)習(xí)活動1】以疑導(dǎo)學(xué)

師：閱讀需要思考，需要發(fā)現(xiàn)。請大家默讀課文，提出一個自認(rèn)為值得思考的問題。先在小組內(nèi)和同伴交流，排除一些自己能解決的問題，留下最有思考價值的那個問題。

生：“鳥的天堂”指什么？

生：為什么稱這個地方為“鳥的天堂”？

……

生：為什么課文有的地方在“鳥的天堂”這四個字上加上了引號，有的地方卻沒有加？

聚焦核心問題：為什么稱這個地方為“鳥的天堂”？

【學(xué)習(xí)活動2】聚焦第一次經(jīng)過“鳥的天堂”

師：請同學(xué)們默讀課文第5～9自然段。讀后想一想，在你的眼中，這是一個“鳥的天堂”嗎？

學(xué)生默讀、思考、交流，從交流中感受到大樹的勃勃生機(jī)，感受到它充滿生命力的美，并在交流中體會文章先整體后部分的描寫方法，體會由遠(yuǎn)及近的細(xì)節(jié)描寫的妙處。在這一過程中，學(xué)生充分運(yùn)用朗讀等表達(dá)方式，闡述自己的理由，將課文所學(xué)內(nèi)容內(nèi)化為自己的思考。

【學(xué)習(xí)活動3】聚焦第二次經(jīng)過“鳥的天堂”

師：合作學(xué)習(xí)第10～14自然段，找到相關(guān)的句子，感受“鳥的天堂”之美，小組內(nèi)討論為什么稱其為“鳥的天堂”。

在交流中，學(xué)生感受到人和鳥兒和諧相處的美好，感受到作者先面后點的寫作手法。作者通過動靜結(jié)合的雙重描寫，向我們描繪了一幅動人的南國景象。

【學(xué)習(xí)活動4】對比原文，感受文字特點

師：（出示原文節(jié)選片段）這是巴金寫的原文中的片段。讀一讀，你有哪些發(fā)現(xiàn)？

生：都寫出了“鳥的天堂”的美。

生：文字的風(fēng)格都是一樣的輕松、優(yōu)美。

生：有些詞語改動了，原文中的詞語似乎不太恰當(dāng)。

師：作者當(dāng)時為什么要用這些詞呢？

小結(jié)：巴金寫這篇文章的時候，是在1933年。當(dāng)時正處于新文化運(yùn)動時期，語言文字剛剛從文言文轉(zhuǎn)變?yōu)榘自捨?，可能許多用詞還沒有像現(xiàn)在這么規(guī)范。所以，編者把這些文章選入到課本時，都會對其進(jìn)行修改。

沒有深入的思考，便不會有高質(zhì)量的聽說讀寫。對于語文學(xué)科來說，最尷尬的莫過于忽視語文學(xué)習(xí)的根本途徑——應(yīng)用，導(dǎo)致聽說讀寫的訓(xùn)練被煩瑣的內(nèi)容分析分割成碎片。教師基于問題進(jìn)行活動設(shè)計，讓學(xué)生在課堂上有大塊的時間進(jìn)行思考和自主學(xué)習(xí)，從而發(fā)現(xiàn)未知，探索未知。在這個過程中，閱讀訓(xùn)練、語言實踐、問題探討的界限被打通，學(xué)生通過深度思考，形成自己的價值觀點，在學(xué)習(xí)實踐中展現(xiàn)思想的獨(dú)立性、辯證性、深刻性。其核心素養(yǎng)自然也提升了。

二、認(rèn)識一位作家：學(xué)科之間的統(tǒng)整

課堂教學(xué)至此，應(yīng)當(dāng)說比較到位了。但是，站在培養(yǎng)核心素養(yǎng)的角度，我們是否還可以再向前一步，加強(qiáng)學(xué)科之間的統(tǒng)整，讓學(xué)生更全面地獲得語文知識，從而提高語文能力呢？于是，筆者將目光落在了文章的作者——巴金身上。怎樣帶領(lǐng)學(xué)生去認(rèn)識這位文壇巨匠，去品味他的文字特點，去領(lǐng)略他的人格魅力呢？當(dāng)然，僅僅停留在語文學(xué)科知識的層面來認(rèn)識，顯然是不夠全面的。

筆者在上完《鳥的天堂》一課后，布置了兩項任務(wù)：（1）通過互聯(lián)網(wǎng)，查找資料，了解巴金的生平事跡。（2）課外閱讀《小學(xué)生巴金讀本》。在之后的課上安排了以“走近巴金”為主題的學(xué)習(xí)活動，讓巴金的形象在學(xué)生的心中豐滿起來。

【學(xué)習(xí)活動5】畫出巴金的“人生地圖”

師：我們來看一張地圖。對，世界地圖。請同學(xué)們根據(jù)老師提供的文字材料，在地圖上畫出這位活了101歲的世紀(jì)老人所走過的路。

師生合作，完成圖1。

根據(jù)地圖，教師簡要介紹巴金的身世、當(dāng)時的社會背景。歷史與語文的整合，將作者置身于他所處的時代，學(xué)生一下子就明白了當(dāng)時的社會大環(huán)境。他的漂泊、他的激流勇進(jìn)、他的抗?fàn)幘窠o學(xué)生留下了初步的印象。學(xué)生對于處在那樣年代還能寫出這么多作品的巴金，內(nèi)心多了幾分敬重。

【學(xué)習(xí)活動6】走進(jìn)特定歷史情境下的文字（選自《小學(xué)生巴金讀本》）

1.對生命的憐惜。

重組《雞的軍隊》《要?dú)㈦u了！》《“癡兒”救雞》。

學(xué)生自主閱讀，完成人物概念圖（見圖2）。

巴金愛雞、養(yǎng)雞、救雞。這些鮮活的故事拉近了學(xué)生和巴金的距離。雖然時代不同，但童心都是相似的。從這些文字里，學(xué)生很容易就能感受到巴金心地善良、熱愛生命、勇敢抗?fàn)幍钠犯?。學(xué)生對巴金的初步印象，為其理解巴金的其他作品做好了鋪墊。

2.對下人的尊重。

師：默讀《和“下人”的友誼》，梳理故事情節(jié)，思考為什么小巴金會和“下人”產(chǎn)生如此深厚的友誼。

生：同情弱小、追求平等、心地善良、勇敢抗?fàn)帯?/p>

對于《和“下人”的友誼》一文，我們要將其置于具體的歷史情境里來學(xué)習(xí)。何為“下人”？這個具有特定時代特色的稱謂包含了太多的歷史文化內(nèi)涵，它代表封建社會對底層窮苦人民的剝削和欺凌。巴金作為富貴少爺，卻跟下人產(chǎn)生了深厚的友誼，這到底是怎么一回事呢？教師讓學(xué)生回到文章中，從字里行間去尋找相關(guān)詞句，并做好批注。融合歷史知識的教學(xué)，讓學(xué)生一下子明白巴金具有一顆為生命平等、為自由抗?fàn)幍幕馃岬男摹Ｋ槿跣?，具有反抗精神，富有正義感……這些值得銘記和欽佩的品格由此深入人心！

【學(xué)習(xí)活動7】感悟巴金的人格魅力

出示兩項任務(wù)。

任務(wù)1：為巴金紀(jì)念館選址并陳述理由。

任務(wù)2：為巴金紀(jì)念館的展廳寫一篇前言。

上述兩項任務(wù)，考量的是學(xué)生對巴金其人其文的了解以及學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力。在這個學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生需要充分調(diào)動前期的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，考慮巴金所處的歷史時代特點并反復(fù)閱讀文本提供的信息。通過整理、加工前期搜集的信息，進(jìn)行細(xì)致深入的思考，充分運(yùn)用描寫、議論、說明等表達(dá)方式，輸出自己的感悟和體驗。在這個過程中，巴金所處的歷史時代引發(fā)學(xué)生思考，巴金高尚的人格魅力、偉大的思想情操潛移默化地影響著學(xué)生。學(xué)生聽說讀寫等語文能力也得到了充分的發(fā)展。

可見，跨學(xué)科、有意義的主題學(xué)習(xí)活動，能夠促進(jìn)學(xué)生知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標(biāo)的融合，從而促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。

三、欣賞一個片段：不同形式的學(xué)習(xí)資源之間的統(tǒng)整

由于缺乏相應(yīng)的背景和環(huán)境，學(xué)生難以理解一些文學(xué)作品的內(nèi)涵。觀看根據(jù)原著改編的影視作品，無疑是促使學(xué)習(xí)內(nèi)容和生活聯(lián)結(jié)的最好的方式。影視作品淺顯易懂，往往保留了原著中的藝術(shù)魅力。優(yōu)美的主旋律，精心設(shè)置的人物對白，各種鏡頭的轉(zhuǎn)換，聲、像、光、電的強(qiáng)烈刺激，會給學(xué)生留下深刻的印象，從而幫助他們更好地理解文學(xué)作品。

基于此，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，筆者節(jié)選了電視劇《家》中的片段——《鳴鳳之死》，在課上進(jìn)行播放。聯(lián)系故事發(fā)生的前后背景，學(xué)生明白了在封建禮教的壓迫下，一群年輕人飽受煎熬，甚至為此失去生命。故事帶著血和淚，帶著控訴和不滿，這些情感直擊他們的心靈。通過對影視作品的賞析，學(xué)生走近了巴金，也走進(jìn)了巴金的文學(xué)作品。

從文學(xué)作品到影視作品，再由作品到作家，學(xué)生在其中走了幾個來回。在這幾個來回之中，巴金的赤子之心、純真熱情一覽無余！為什么稱巴金是歷經(jīng)百年滄桑的“世紀(jì)老人”、青春不老的“五四之子”“20世紀(jì)中國的良心”？教師不教，學(xué)生自明。

綜上所述，教師要學(xué)會打開視野，融合更多更廣的知識，在落實課文教學(xué)的同時，適當(dāng)拓展，采用跨學(xué)科乃至跨領(lǐng)域的方式，從人的全面發(fā)展的角度去作整體性的思考，去追尋核心素養(yǎng)落地。

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[3]王樂芬.純真巴金 赤子童心——例談小學(xué)生如何閱讀巴金作品[J].小學(xué)語文教學(xué)，2017（19）.

（浙江省溫州市錦江路小學(xué) 325000）