“使用與滿(mǎn)足”理論視域下的慢綜藝

戴領(lǐng)?

摘 要：自2017年以來(lái)，綜藝節(jié)目的市場(chǎng)分化出現(xiàn)了細(xì)微的變化。相比于以《快樂(lè)大本營(yíng)》、《奔跑吧》等題材的快節(jié)奏綜藝占主要地位的過(guò)去，文化類(lèi)、生活類(lèi)等慢綜藝逐漸表現(xiàn)亮眼?！杜擞性?huà)說(shuō)》是愛(ài)奇藝推出的一檔真實(shí)生活探訪體驗(yàn)真人秀，在“慢綜藝”盛行的時(shí)代，《女人有話(huà)說(shuō)》是一次成功的突破，本文以“使用與滿(mǎn)足”理論為視角，分析《女人有話(huà)說(shuō)》是如何滿(mǎn)足受眾心理需求的。

關(guān)鍵詞：使用滿(mǎn)足；慢綜藝；真人秀

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2018）07-0125-02

一、慢綜藝成功的原因

慢綜藝能夠在首次登上大熒幕就取得如此大的成功，決不是偶然。例如《芒果TV之前上映的慢綜藝《向往的生活》，受到觀眾連連好評(píng)。并且在芒果TV上播放量到達(dá)16.5億次[1]。究其原因，主要分為以下幾方面。

1.符合社會(huì)節(jié)奏。年輕人是國(guó)內(nèi)綜藝節(jié)目的龐大受眾群體，由于社會(huì)工作壓力增加導(dǎo)致在日常生活中不得不將自己的生活節(jié)奏調(diào)快，這導(dǎo)致了大部分的年輕人都生活在工作和學(xué)習(xí)的重壓之下。生活在城市中的人們正是由于想要逃離這種令人焦慮不安的生活環(huán)境，才更加渴望田園或是充滿(mǎn)生活情調(diào)的“小日子”。因此，一部分受眾開(kāi)始對(duì)琳瑯滿(mǎn)目的快綜藝產(chǎn)生了一定厭倦心理，以比賽、搶答、過(guò)關(guān)為主的快綜藝節(jié)目，讓受眾在休息的空閑觀看節(jié)目時(shí)也倍感緊張，沒(méi)有達(dá)到娛樂(lè)放松的目的。然而慢綜藝卻恰恰相反。慢綜藝節(jié)目展現(xiàn)的是日常生活，柴米油鹽，在快節(jié)奏的社會(huì)當(dāng)中更能符合觀眾的需要，讓觀眾在看綜藝的同時(shí)，將自己放入適當(dāng)?shù)膱?chǎng)景中，仿佛置身于畫(huà)面之中的與明星和嘉賓進(jìn)行交流，并將自己的生活與節(jié)目中的場(chǎng)景聯(lián)合在一起，例如《向往的生活》中黃磊老師要為嘉賓和主持人準(zhǔn)備一日三餐，那觀眾在看的同時(shí)也學(xué)習(xí)了燒菜的方法，也能為生活增添樂(lè)趣。

2.制作精良。綜藝節(jié)目結(jié)合節(jié)目本身情節(jié)，通過(guò)在適當(dāng)位置情節(jié)處加入有動(dòng)畫(huà)表情特效、音樂(lè)等增強(qiáng)節(jié)目娛樂(lè)性。在《女人有話(huà)說(shuō)》第二期節(jié)目中，嘉賓們圍坐在一起吃火鍋聊天，突然奚夢(mèng)瑤提到以前對(duì)韓雪的印象是“冰山美人”，后期瞬間加了一座冰山在韓雪的身后，更加烘托出了她高貴的形象。在韓雪提到自己什么事情都喜歡自己親力親為、自食其力時(shí)，謝依霖唱出“我們不一樣”這首歌，后期制作成兩個(gè)人身后的墻從中間裂開(kāi)，生動(dòng)的彰顯出兩人對(duì)事對(duì)人不同的態(tài)度，并讓觀眾在觀看時(shí)覺(jué)得生動(dòng)有趣。

3.注重真情流露。慢綜藝的節(jié)目展現(xiàn)了生活中最平淡無(wú)常的小事，然而正是這種平淡的生活氣息使嘉賓們能產(chǎn)生心與心之間的交流，而也正是節(jié)目的嘉賓明星們可以產(chǎn)生最珍貴最真實(shí)的交流時(shí)，觀眾才能切實(shí)的體會(huì)到無(wú)論是友情還是愛(ài)情的可貴。觀眾對(duì)此類(lèi)生活充滿(mǎn)渴望，便能將這種情感寄托于嘉賓和慢綜藝節(jié)目之上。

二、使用與滿(mǎn)足理論的傳播學(xué)解讀

“使用與滿(mǎn)足”理論在大眾傳播領(lǐng)域中影響巨大。早前的傳播研究主要是以傳播者出發(fā)，而“使用與滿(mǎn)足”理論是站在受眾角度，通過(guò)分析受眾的媒介接觸動(dòng)機(jī)以及這些接觸滿(mǎn)足了他們什么需求。由于社會(huì)中的某些因素吸引到了他們，則受眾群體便會(huì)將這種因素發(fā)展為固定的媒介行為。在觀看綜藝節(jié)目時(shí)也是一樣，若需求沒(méi)有被滿(mǎn)足，則受眾會(huì)投入到其他節(jié)目當(dāng)中。

三、《女人有話(huà)說(shuō)》節(jié)目定位與模式

節(jié)目組邀請(qǐng)五位各具代表性的女性嘉賓，向大眾展示真實(shí)生活狀態(tài)和人生感悟。奚夢(mèng)瑤和謝依霖承載觀眾的視角，通過(guò)三天兩夜的共同生活，帶觀眾走進(jìn)她們的世界。

節(jié)目設(shè)立第二現(xiàn)場(chǎng)，由著名女性情感顧問(wèn)、作家蘇芩和嘉賓神秘好友等組成的“觀察團(tuán)”，在“體驗(yàn)者”的視角之外，開(kāi)啟第二個(gè)觀察角度。在更完整地呈現(xiàn)嘉賓生活拼圖的同時(shí)，對(duì)節(jié)目中呈現(xiàn)的諸多現(xiàn)象和觀點(diǎn)進(jìn)行外部延展和深度剖析。

四、“使用與滿(mǎn)足”驅(qū)動(dòng)下的“慢綜藝”

20世紀(jì)60年代，麥奎爾在研究觀眾對(duì)電視節(jié)目的態(tài)度時(shí)發(fā)現(xiàn)，不同節(jié)目能帶來(lái)不同受眾的心理效應(yīng)。并由此抽出四種共同的基本滿(mǎn)足類(lèi)型：心緒轉(zhuǎn)換效用，人際關(guān)系效用，自我確認(rèn)效用，環(huán)境監(jiān)測(cè)效用[2]。

1.“人際關(guān)系效用”的滿(mǎn)足。從人際關(guān)系效用主要分為兩種：“擬態(tài)”人際關(guān)系和“現(xiàn)實(shí)”人際關(guān)系?！皵M態(tài)”人際關(guān)系指觀眾在看綜藝時(shí)，對(duì)節(jié)目中的嘉賓明星產(chǎn)生的親切感?，F(xiàn)實(shí)人際關(guān)系指在現(xiàn)實(shí)生活中，受眾之間談?wù)摴?jié)目?jī)?nèi)容從而建立了新的人際關(guān)系。慢綜藝從擬態(tài)”和“現(xiàn)實(shí)”兩方面同時(shí)入手，達(dá)成了對(duì)受眾人際關(guān)系需求的滿(mǎn)足。

首先，在節(jié)目嘉賓的選擇上還是繼承傳統(tǒng)的綜藝模式，都是以名人，明星為主，尤其是選擇話(huà)題度高的，有辨識(shí)度的明星演員，可以增加話(huà)題度和流量。但較之快綜藝其不同點(diǎn)在于，像《向往的生活》《親愛(ài)的客?！芬粯?，《女人有話(huà)說(shuō)》是一檔生活類(lèi)的慢綜藝，所以節(jié)目本身更加貼近生活，這使受眾更能夠有代入感。節(jié)目中沒(méi)有激烈的競(jìng)爭(zhēng)和比賽，更多展現(xiàn)的是演員或是明星從起床到吃飯聊天甚至是吃宵夜這樣一個(gè)日常生活的狀態(tài)。無(wú)論是貼著一張面膜躺在床上和友人聊天的“維秘”奚夢(mèng)瑤，或是素面朝天在廚房里刷碗的“hold住姐”謝依霖，這種溫暖、無(wú)所保留的形象都無(wú)疑拉近了觀眾與明星之間的距離。

2.“自我確認(rèn)效用”的滿(mǎn)足。在《女人有話(huà)說(shuō)》節(jié)目中每一期都邀請(qǐng)了不同的嘉賓，而每一位嘉賓的性格都大相徑庭，就好比我們?cè)谏钪忻恳惶煊鲆?jiàn)的人都擁有獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性和看待人生的方式。

在這其中，一定有與你相似的性格，自然受眾可以在看綜藝的同時(shí)找到自己的定位。例如：常駐嘉賓謝依霖的性格大大咧咧，作為家中老二的她喜歡把上上下下的關(guān)系都打點(diǎn)到位，希望每一個(gè)人都從她那里獲取快樂(lè)是她的目標(biāo)，而在她們要共同做一件事情時(shí)候，她不喜歡計(jì)劃太多，只是想到什么就立馬動(dòng)手去做，秉承著計(jì)劃趕不上變化的想法在事情運(yùn)行之中作出改變，最終也完成的又快又好；第一期的嘉賓韓雪擁有與謝依霖截然不同的個(gè)性，在她人生的字典中“理性”一詞占據(jù)了主導(dǎo)地位，每天都嚴(yán)格按照作息表“七點(diǎn)半起床、五分鐘上妝、晚上六點(diǎn)半之后不吃東西”嚴(yán)格自律，這樣性格的人物在現(xiàn)實(shí)生活中也一定能找到知音。奚夢(mèng)瑤在節(jié)目中的定位是一個(gè)無(wú)所顧慮的傻白甜形象，可能在她的生活中沒(méi)有什么心機(jī)和勢(shì)利之爭(zhēng)，自己的生活是屬于自己的，別人的質(zhì)疑聲對(duì)于她來(lái)說(shuō)也無(wú)足輕重，只要認(rèn)定是自己想做的事情就可以，覺(jué)得模特的職業(yè)生活枯燥無(wú)味便不懼質(zhì)疑聲嘗試參加綜藝節(jié)目讓自己的人生豐富起來(lái)。

第一期中，謝依霖與奚夢(mèng)瑤住進(jìn)嘉賓韓雪的房子與她共享生活，晚飯時(shí)她們聊到了有關(guān)擇偶標(biāo)準(zhǔn)的話(huà)題，韓雪表示，只有讀懂過(guò)世界，看過(guò)世界的人，才會(huì)珍惜眼前所擁有的東西。但是如果你一直有一顆很躁動(dòng)的心，那自己可能和他耗不起。那只能說(shuō)你去看你的世界吧，這樣的人不適合她。每個(gè)年齡段的女生對(duì)于自己的另一半都有不同的要求，很顯然韓雪講的道理讓不少女生都找到了一個(gè)正確的擇偶定位，節(jié)目一經(jīng)播出這段視頻便登上了微博話(huà)題熱搜榜。因?yàn)轫n雪作為演員本身帶有一定的偶像光環(huán)，關(guān)于對(duì)她也存在著崇拜的心理。而崇拜是把他人當(dāng)作自己崇拜的對(duì)象，期望自己也能成為對(duì)方的樣子擁有相同的處事方式[3]。所以當(dāng)韓雪講到了自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)和道理時(shí)，很多女性觀眾會(huì)自然而然的將自己也帶入同樣的境界中，這是這種寓教于樂(lè)的學(xué)習(xí)內(nèi)容便會(huì)讓觀眾產(chǎn)生學(xué)習(xí)并思考的過(guò)程。

3.“環(huán)境監(jiān)測(cè)效用”的滿(mǎn)足。環(huán)境監(jiān)測(cè)效用是指觀眾通過(guò)電視節(jié)目可以在與自己生活環(huán)境接近的環(huán)境中找到與自己有關(guān)的信息以滿(mǎn)足其把握環(huán)境發(fā)展變化的需求。雖說(shuō)慢綜藝以“慢”定位，但當(dāng)觀眾在看節(jié)目時(shí)收獲的知識(shí)和體會(huì)到的人生哲理可并不“慢”。例如在《女人有話(huà)說(shuō)》節(jié)目中，嘉賓們?cè)谟懻摗白鳛榕耍跒槿颂幨轮幸灰赂业恼f(shuō)不？”這個(gè)問(wèn)題，與此同時(shí)在第二演播室中，著名女性情感專(zhuān)家蘇芩老師就此問(wèn)題替我們進(jìn)行了講解。蘇芩指出：“別人對(duì)你的態(tài)度，是你教給她們的。生活中的老好人是委屈自己還不討好。如果對(duì)于任何事情都沒(méi)有自己的堅(jiān)持和底線(xiàn)，那么別人就不會(huì)尊重你。在我們的實(shí)際生活當(dāng)中，其實(shí)說(shuō)“不”是一種能力和一種自信。我不管別人的看法但我要尊重我自己的行為和準(zhǔn)則?！蔽艺J(rèn)為，一個(gè)女孩子在這個(gè)世界當(dāng)中，首先要贏得尊重，這是一個(gè)立人之本。然而這樣做人的道理通過(guò)一檔綜藝節(jié)目被直接明確的傳遞出來(lái)，看節(jié)目的女性觀眾在看到嘉賓們就此話(huà)題進(jìn)行討論的時(shí)候，一定也將自己的經(jīng)歷和情感投入到了其中，聯(lián)想到自己曾經(jīng)因?yàn)槟臣虑槎鵁o(wú)法勇敢的說(shuō)“不”拒絕別人。但經(jīng)過(guò)蘇芩老師的講解和指導(dǎo)后，在以后的為人處事中，如果再次遇到了類(lèi)似的問(wèn)題，就會(huì)記住節(jié)目中講述的道理：當(dāng)遇到不愿意做的事情時(shí)，要直接果斷的說(shuō)“不”。因?yàn)樽鳛榕艘欢ㄒ融A得別人的尊重，再在自己的可以把握的范圍內(nèi)贏得別人的喜歡。慢綜藝與快綜藝相比較，雖然沒(méi)有很多刺激、緊張的比賽環(huán)節(jié)，但其中卻增添了更多學(xué)習(xí)人與人之間的相處之道或是在日常生活工作中的待人待事的方法。觀眾和嘉賓雖然人生經(jīng)歷的事情不盡相同，但在很多事情上都會(huì)有相似的體驗(yàn)，這樣便能很好的起到共鳴的效果。

慢綜藝倡議的“生存不止長(zhǎng)遠(yuǎn)的輕易，另有詩(shī)和遠(yuǎn)方”理念又一次宣布勝利?！杜擞性?huà)說(shuō)》節(jié)目圍繞體驗(yàn)多彩生活，分享不同經(jīng)歷與感受的主旨帶領(lǐng)受眾體會(huì)不盡相同的“別人”的人生，尋求慢節(jié)拍的生存方法成為了一種另類(lèi)的樸素。節(jié)目在滿(mǎn)足受眾各種需求的同時(shí)也不乏趣味和教育，是當(dāng)下慢綜藝市場(chǎng)中一檔尤其值得女性觀看的節(jié)目。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃燁.新媒體背景下慢綜藝節(jié)目成功原因及發(fā)展建議[J].新媒體研究，2017（22）.

[2] 郭慶光.傳播學(xué)教程（二版）[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011.

[3] 李楠楠.明星真人秀節(jié)目的受眾心理分析[J].東南傳播，2007.