胡楊
摘要:傳播美育教育是必不可少的,音樂(lè)傳統(tǒng)教育和新體系互相存在在這個(gè)多樣性的社會(huì)中,而新體系在音樂(lè)、體能、節(jié)奏以及肢體協(xié)調(diào)性中鍛煉了學(xué)生,讓孩子們從音樂(lè)的根本去學(xué)習(xí)音樂(lè),從音樂(lè)的旋律中去體驗(yàn)音樂(lè),從玩耍中去體會(huì)音樂(lè)的節(jié)奏,使學(xué)生學(xué)會(huì)自己去獨(dú)立思考,教學(xué)中教師使用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,沒(méi)有過(guò)多的解釋和說(shuō)明,從而使學(xué)生去嘗試,這也是從以老師為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體的一個(gè)體現(xiàn)。
關(guān)鍵詞:律動(dòng)課;小學(xué)音樂(lè)課;傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué);奧爾夫
緒論
音樂(lè)是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力,我國(guó)的音樂(lè)教育重視了政治導(dǎo)向性,在音樂(lè)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)了愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的思想,有助于提高思想覺(jué)悟,但教學(xué)模式和創(chuàng)新意識(shí)是傳統(tǒng)音樂(lè)教育中應(yīng)當(dāng)克服的難題。從國(guó)內(nèi)外來(lái)看,國(guó)內(nèi)的優(yōu)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)傳承,國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)吸收,將先進(jìn)教育體系與傳統(tǒng)音樂(lè)教育體系完美融合時(shí),仍要發(fā)展中國(guó)所特有的,帶有自己民族特色的音樂(lè)教育體系,從而形成一個(gè)文明富有想象力的社會(huì)。
第一節(jié) 傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)背景
為什么在國(guó)內(nèi)會(huì)采用傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)體系進(jìn)行教學(xué),“從建國(guó)以來(lái)的學(xué)校音樂(lè)教育大體課分為三個(gè)時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期是我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、教育各方面發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變和迅速發(fā)展的時(shí)期。第二個(gè)時(shí)期文化大革命十年浩蕩使音樂(lè)教育備受冷落,音樂(lè)教育觀念被嚴(yán)重扭曲,音樂(lè)教育和其他教育事業(yè)一樣,陷于混亂之中。第三個(gè)時(shí)期十一屆山中全會(huì),特別是改革開(kāi)放以來(lái),音樂(lè)教育事業(yè)從低谷迎來(lái)了繁榮時(shí)期”?,在社會(huì)變遷動(dòng)蕩的時(shí)期中,中國(guó)的音樂(lè)教體系逐漸變得健全,但在如今多文化元化的社會(huì)中,我們應(yīng)當(dāng)取其精華,更高效率的發(fā)展教育事業(yè),有效的將傳統(tǒng)音樂(lè)和新體系結(jié)合。
第二節(jié) 音樂(lè)教育現(xiàn)狀
一、國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀
在古代琴棋書(shū)畫(huà)中,從排序中音樂(lè)是放在第一位的,隨著時(shí)代的發(fā)展,音樂(lè)教育發(fā)展歷程也越來(lái)越艱辛,經(jīng)過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng),革命社會(huì)變革之后,國(guó)家經(jīng)濟(jì)蕭條,從而導(dǎo)致了音樂(lè)慢慢不被重視。如今,中國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展歷程是坎坷發(fā)展時(shí)間短,音樂(lè)教育體系不成熟,家長(zhǎng)會(huì)認(rèn)為音樂(lè)課就是唱唱歌,這種不被重視的模式下,會(huì)將消極不作為的學(xué)習(xí)情緒潛移默化的影響孩子。
音樂(lè)課上,老師對(duì)音樂(lè)的態(tài)度也會(huì)影響學(xué)生,因?yàn)闆](méi)有很成熟的教育體系,音樂(lè)課的教學(xué)缺少了創(chuàng)新性,在當(dāng)前的課堂教學(xué)中就會(huì)顯得教學(xué)效率低,所以老師在教學(xué)中的態(tài)度也是一個(gè)很大的因素。
二、國(guó)外現(xiàn)狀
20世紀(jì)20年代初,在經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)之后,國(guó)外仍以它的繁榮、豐富的文化生活和音樂(lè)活動(dòng)滋育這那些年輕而有天賦和才華的藝術(shù)家們,而在經(jīng)歷過(guò)了可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)磨難之后,在精神與情感的廢墟上重新振作起來(lái)的藝術(shù)家們,對(duì)社會(huì)人類(lèi)的命運(yùn)、乃至人性都有了更深刻的思考,這也影響到一種新的藝術(shù)觀的產(chǎn)生。?
西方國(guó)家音樂(lè)教育偏于自由,與我們不同的是國(guó)外音樂(lè)教育沒(méi)有國(guó)內(nèi)音樂(lè)教育更具有社會(huì)背景的積淀,國(guó)外對(duì)音樂(lè)教育研究早于國(guó)內(nèi),其成果都很成熟,國(guó)外的音樂(lè)體系也更為豐滿(mǎn)。因?yàn)榘l(fā)展時(shí)間長(zhǎng),教育體系成熟,這也讓音樂(lè)課種類(lèi)多,教學(xué)設(shè)備多樣,更多體現(xiàn)在了教學(xué)模式的不同,讓學(xué)生跟著音樂(lè)律動(dòng),從而實(shí)現(xiàn)四肢協(xié)調(diào)能力,教師和家長(zhǎng)對(duì)音樂(lè)教育的重視,也能大大的提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。
第三節(jié) 新體系的運(yùn)用
一、怎樣開(kāi)展律動(dòng)課
律動(dòng)課可以對(duì)欣賞課和歌唱課進(jìn)行教學(xué),在傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué),老師會(huì)直白的講解樂(lè)理,分析調(diào)式調(diào)性,這樣使得課堂十分枯燥乏味。教學(xué)中,我以三年級(jí)的學(xué)生作為授課對(duì)象,相對(duì)與一年級(jí)學(xué)生,更能明白老師的意圖,針對(duì)這樣的學(xué)生,我采用了童謠《小白兔》一課進(jìn)行教學(xué),我采用了?、?,進(jìn)行編創(chuàng),課堂采用了聽(tīng)說(shuō)法教學(xué),老師從兩個(gè)小節(jié)的教讀,慢慢增加到四個(gè)小節(jié),在教學(xué)過(guò)程中,邊教邊用手拍節(jié)奏“? ?”,一直到學(xué)生能夠連起來(lái)說(shuō)整首童謠,在走和拍手的同時(shí),帶出衡拍,再將手中衡拍改為口中念的節(jié)奏,并帶出像蝸牛一樣的圈。教學(xué)中,老師講授的地方不多,從而鍛煉了學(xué)生的專(zhuān)注能力、合作能力和獨(dú)立思考能力。在采用新體系教學(xué),充分發(fā)揮了學(xué)生的集體意識(shí),包括我們通過(guò)奧爾夫小樂(lè)器創(chuàng)編簡(jiǎn)單的旋律,都是需要大家的合作意識(shí),這樣的課堂是老師和學(xué)生的結(jié)合,才體現(xiàn)的以學(xué)生為主體的原則,從傳統(tǒng)的講授模式向?qū)W生自我思考實(shí)驗(yàn)的模式轉(zhuǎn)變,課堂中更多的是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造、探索,讓學(xué)生學(xué)會(huì)幻想思考,不遏制學(xué)生的想象力。運(yùn)用身體的律動(dòng)河奧爾夫小樂(lè)器,采用多種教學(xué),全面發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,去凸顯每個(gè)人的創(chuàng)造能力。
一個(gè)傳統(tǒng)教學(xué)觀念到新的教學(xué)理念的改革,不能墨守成規(guī)的,需要不斷地創(chuàng)新,時(shí)代在進(jìn)步,教育也應(yīng)當(dāng)不斷適應(yīng)國(guó)家國(guó)情,課堂需要用新的思想、新的理念來(lái)支配,這時(shí)就需要通過(guò)新體系的教學(xué),潛移默化的影響教育學(xué)生,從而達(dá)到全面發(fā)展學(xué)生。
第四節(jié) 結(jié)論
改變教學(xué)觀念,推動(dòng)教學(xué)改革,找到一個(gè)適合國(guó)家國(guó)情,適合各個(gè)學(xué)校的教學(xué)模式,這樣是能取得很好效果的。注重學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng),鼓勵(lì)想象創(chuàng)新,要以審美為教育核心,全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì),以運(yùn)動(dòng)、內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)、即興創(chuàng)造作為教學(xué)目標(biāo),學(xué)習(xí)記憶各個(gè)音的時(shí)值、節(jié)奏等,從而對(duì)學(xué)生的感悟,內(nèi)心知覺(jué)的培養(yǎng)才能達(dá)到全面。
參考文獻(xiàn):
[1] 《普通學(xué)校音樂(lè)教育學(xué)》 上海教育出版社 2008
[2] 《奧爾夫音樂(lè)教育思想與實(shí)踐》 上海教育出版社 2011年9月第一版