巧用生本資源，讓思品課堂教學(xué)更有效

姚亞平

提高思想品德課的教學(xué)效率，已經(jīng)成為中學(xué)思想品德課程改革的重點(diǎn)。思想品德課程改革的核心是教學(xué)要生活化，要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)課程，在生活中感悟課程，改變以往思想品德課教學(xué)脫離實(shí)際、脫離生活的局面。

一、利用學(xué)生身邊的學(xué)習(xí)資源

思想品德的學(xué)習(xí)資源很多，特別是現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用和網(wǎng)絡(luò)的普及，為思想品德教學(xué)開(kāi)發(fā)了更為廣闊的學(xué)習(xí)資源。首先要選取學(xué)生身邊的學(xué)習(xí)資源，這更容易激發(fā)學(xué)生的興趣。

思想品德課是密切聯(lián)系生活實(shí)際的教育性課程，課標(biāo)要求要聯(lián)系社會(huì)和學(xué)生的生活實(shí)際，教學(xué)要有生活性，這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。思想品德課教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)思想品德課程的基本知識(shí)，把提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力作為教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)中，要充分利用現(xiàn)有的學(xué)習(xí)資源，結(jié)合社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際情況而有所創(chuàng)新。

新課程背景下的思想品德教學(xué)，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，把教課本轉(zhuǎn)變成教學(xué)生，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用社會(huì)主義的道德認(rèn)識(shí)和道德原則去分析和認(rèn)識(shí)社會(huì)生活中的實(shí)際問(wèn)題。例如：在社會(huì)主義初級(jí)階段，為什么要讓一部分人先富起來(lái)？如何認(rèn)識(shí)勞動(dòng)致富和不正當(dāng)利益的關(guān)系？同學(xué)之間的幫助為什么不能帶有物質(zhì)要求？

教師在課堂教學(xué)中為達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)而對(duì)課堂中的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃和統(tǒng)籌就是教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是為開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)準(zhǔn)備的。例如，學(xué)生在生活中，很難理解集體主義的道德認(rèn)識(shí)，認(rèn)為在社會(huì)主義初級(jí)階段，很難提倡集體主義的原則。在這種情況下，教師在教學(xué)中就要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)集體主義的現(xiàn)實(shí)作用與意義。

二、讓學(xué)生在生活實(shí)際中感受教學(xué)

思想品德課教學(xué)不能照本宣科，要讓學(xué)生在生活實(shí)際中去理解社會(huì)主義的道德原則。社會(huì)主義的道德原則也只有在生活實(shí)際中才更有感染力，進(jìn)而，學(xué)生才能更好地去學(xué)習(xí)和實(shí)踐。學(xué)生的生活實(shí)際是學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義道德原則的出發(fā)點(diǎn)。如小品《買(mǎi)筆風(fēng)波》出現(xiàn)在《依法維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益》一課，辯論賽《黃金榮的官司該不該打》出現(xiàn)在《在“責(zé)任”中長(zhǎng)大》一課。這樣的活動(dòng)可以讓學(xué)生表演。通過(guò)這樣的方式能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們很自然地理解所學(xué)內(nèi)容。

要讓學(xué)生在生活中感受生活資源的說(shuō)服力，離開(kāi)生活實(shí)際去學(xué)習(xí)，學(xué)生就很難相信書(shū)本上道德原則的教育作用和意義。例如，在《保護(hù)自己的隱私》教學(xué)中，就可以聯(lián)系有的老師私自看學(xué)生日記的生活實(shí)際，告訴學(xué)生，日記是學(xué)生的隱私，是受法律保護(hù)的，老師不經(jīng)過(guò)學(xué)生的允許，私自看學(xué)生的日記是侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)。老師侵犯學(xué)生的隱私權(quán)也是不道德行為。用事例引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)過(guò)的知識(shí)去分析和認(rèn)識(shí)自覺(jué)遵守社會(huì)主義道德規(guī)范的意義。

例如，有一個(gè)七年級(jí)學(xué)生，他在下學(xué)期的半年中一直幫助一位生活上有困難的留守同學(xué)。教學(xué)中，我把這個(gè)助人為樂(lè)的事跡在課堂上作為教學(xué)事例去引導(dǎo)學(xué)生思考：當(dāng)同學(xué)有困難，我們?cè)撛趺崔k？學(xué)生們紛紛表示，要以幫助學(xué)生作為自己的責(zé)任。

三、用生活中的名言警句激發(fā)學(xué)生積極向上

學(xué)生都是思想活躍、積極向上的。在思想品德課教學(xué)中，一方面要利用學(xué)生身邊的杰出人物的事跡去激勵(lì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育；另一方面，還可以利用能激勵(lì)人奮發(fā)向上的名言警句去激勵(lì)學(xué)生，教育和引導(dǎo)學(xué)生。

利用學(xué)生身邊的資源，就是利用實(shí)際生活中有關(guān)自覺(jué)遵守道德規(guī)范的典型事例。思想品德課的重要任務(wù)就是提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義價(jià)值觀教育和人生觀教育。教師在思想品德課中運(yùn)用名言警句時(shí)，也必須以學(xué)生為主體。作為主體，學(xué)生要發(fā)揮自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。盡管學(xué)生要接受教育者的影響，但他絕不是純粹地被動(dòng)地接受，而是在用自己的思維、情感和意志領(lǐng)會(huì)所接觸到的事物。也就是說(shuō)學(xué)生是在用他自己能理解的方式在理解周?chē)澜绾徒虒W(xué)內(nèi)容，這一過(guò)程是學(xué)生主體認(rèn)識(shí)的建構(gòu)過(guò)程。所以，我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)應(yīng)從受教育者的角度來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)方案，呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，組織教學(xué)活動(dòng)。

名言警句具有很強(qiáng)的感染力，在思想教育中具有不可替代的作用。在教學(xué)中，我們可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選取學(xué)生熟悉和喜歡的名言警句去啟發(fā)和感染學(xué)生。初中學(xué)生的認(rèn)知能力有限，認(rèn)知水平相應(yīng)較低，知識(shí)積累不多，所以，教師在引用名言警句時(shí)應(yīng)充分考慮上述因素，盡量選擇一些簡(jiǎn)潔明了、讀起來(lái)朗朗上口，又富有藝術(shù)魅力的名言警句。由于名言警句精煉簡(jiǎn)短，學(xué)生十分喜歡，有許多學(xué)生還會(huì)抄寫(xiě)下自己喜歡的名言警句。在思想品德課教學(xué)中運(yùn)用名言警句除了內(nèi)容上應(yīng)通俗易懂外，還要具有教育性，能引起學(xué)生的思想共鳴。

在思想品德教學(xué)中，一定要從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，有效利用能激勵(lì)人們奮發(fā)向上的名言警句來(lái)教育和激勵(lì)學(xué)生。比如，在教學(xué)有關(guān)“艱苦奮斗”的內(nèi)容時(shí)，可以引用“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，使學(xué)生感悟艱苦奮斗是把美好理想變成現(xiàn)實(shí)的條件。教學(xué)“人生難免有挫折”時(shí)，將學(xué)生收集的名言“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”在課堂上展示，從而幫助學(xué)生開(kāi)闊視野，明理導(dǎo)行。所以，在思品課堂引用名言警句時(shí)，一定要選擇思想導(dǎo)向能起正面作用的作品。

總之，思想品德課堂教學(xué)要聯(lián)系學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的實(shí)際，利用學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中的現(xiàn)有學(xué)習(xí)資源，讓思想品德課堂更高效。