論對(duì)外漢語(yǔ)教師的素質(zhì)培養(yǎng)

殷源苑

摘 要：師資的培養(yǎng)與選拔是對(duì)外漢語(yǔ)教育當(dāng)前面臨的最為尖銳的問(wèn)題，該問(wèn)題能否解決將直接影響到我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的整體質(zhì)量與發(fā)展趨向。本文主要闡述了對(duì)外漢語(yǔ)教師隊(duì)伍建設(shè)研究的背景，分析了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)師資素質(zhì)的現(xiàn)狀，并提出了對(duì)外漢語(yǔ)教師的素質(zhì)培養(yǎng)路徑。

關(guān)鍵詞：對(duì)外漢語(yǔ)；教師；素質(zhì)培養(yǎng)

引言

當(dāng)前，對(duì)外漢語(yǔ)教育事業(yè)仍處于持續(xù)發(fā)展的過(guò)程中，但是，隨著發(fā)展的深入，問(wèn)題也在不斷地衍生，如果不及時(shí)解決，這些問(wèn)題將會(huì)在某一特定時(shí)期“集中爆發(fā)”，到那時(shí)，對(duì)外漢語(yǔ)教育事業(yè)將陷入險(xiǎn)境。師資隊(duì)伍建設(shè)的不得力是所有問(wèn)題中最為尖銳的問(wèn)題，需要引起足夠的重視，并采取有效的措施加以解決。

1. 對(duì)外漢語(yǔ)教師隊(duì)伍建設(shè)研究的背景

20世紀(jì)50年代初，我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)處于萌芽階段；20世紀(jì)60年代，我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)基本形成，在該時(shí)期，以"北語(yǔ)"為核心、全國(guó)多所院校共同參與的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)體系初步構(gòu)建；20世紀(jì)80年代，我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)進(jìn)入快速發(fā)展階段，在該階段，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，出現(xiàn)了專門(mén)的對(duì)外漢語(yǔ)教師隊(duì)伍建設(shè)的研究。但是，由于發(fā)展速度過(guò)快，我們?cè)趦纱蠓矫娲嬖谄睿旱谝?，為追求更大的?jīng)濟(jì)效益，盲目地?cái)U(kuò)大招生。第二，只要漢語(yǔ)水平高，便可以成為對(duì)外漢語(yǔ)教師。然而，缺乏跨文化交際能力和民俗文化意識(shí)的教師是難以保證教學(xué)質(zhì)量的，低質(zhì)量的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)嚴(yán)重地影響了對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)科的聲譽(yù)。針對(duì)此狀，呂必松先生于1978年提出，為緩解猛增的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)需求與不得力的師資隊(duì)伍建設(shè)之間的矛盾，需要做到以下三點(diǎn)：第一，重點(diǎn)培養(yǎng)本專業(yè)的碩士、博士，做好對(duì)外漢語(yǔ)師資儲(chǔ)備。第二，對(duì)現(xiàn)有教師進(jìn)行培訓(xùn)，提升他們的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)水平。第三，對(duì)不同層次、不同類型的對(duì)外漢語(yǔ)教師的素質(zhì)要求應(yīng)有所不同。呂必松先生于1987年提出，當(dāng)時(shí)的教師隊(duì)伍主要存在四大問(wèn)題：第一，對(duì)外漢語(yǔ)教師總數(shù)量不足。第二，對(duì)外漢語(yǔ)教師整體水平不高。第三，對(duì)外漢語(yǔ)教師類型單一。第四，對(duì)外漢語(yǔ)教師普遍缺乏對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)素養(yǎng)。一定程度而言，呂必松先生的多次建議為后期的對(duì)外漢語(yǔ)師資隊(duì)伍建設(shè)研究奠定了基礎(chǔ)。

2. 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)師資素質(zhì)的現(xiàn)狀

截至2017年12月，我國(guó)已經(jīng)在142個(gè)國(guó)家建立了516個(gè)孔子學(xué)院和1076個(gè)孔子學(xué)堂，全球已有數(shù)億的外國(guó)人在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，由此可見(jiàn)，漢語(yǔ)的國(guó)際影響力越來(lái)越高。但是，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的課堂教學(xué)質(zhì)量始終處于較低水平，難以實(shí)現(xiàn)提升。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，嚴(yán)重缺乏綜合能力強(qiáng)的對(duì)外漢語(yǔ)教師，使得對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)水平層出不窮。在某孔子學(xué)院任教多年的對(duì)外漢語(yǔ)教師指出了學(xué)生的三大問(wèn)題：第一，有的學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)多年，但是依然無(wú)法正確地使用漢語(yǔ)與交際對(duì)象進(jìn)行交流。第二，學(xué)生對(duì)"精衛(wèi)填海"、"鼠目寸光"這類成語(yǔ)始終難以理解。第三，學(xué)生對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)有著嚴(yán)重的抵觸情緒。多所孔子學(xué)院的學(xué)生指出，中國(guó)教師的漢語(yǔ)課堂與他們平時(shí)參與的其他課堂有所不同，特別的枯燥無(wú)味。綜上所述，留學(xué)生的表現(xiàn)并沒(méi)有得到對(duì)外漢語(yǔ)教師的認(rèn)可，而對(duì)外漢語(yǔ)教師的教學(xué)行為也并未得到學(xué)生的肯定，這側(cè)面印證了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)效果的不佳與對(duì)外漢語(yǔ)師資建設(shè)的不得力。

3. 對(duì)外漢語(yǔ)教師的素質(zhì)培養(yǎng)路徑

3.1師技的培養(yǎng)

“綜合型”對(duì)外漢語(yǔ)教師是指既具備專業(yè)的漢語(yǔ)知識(shí)、教學(xué)技巧，又具備較強(qiáng)的跨文化交際能力，精通外國(guó)文化、外國(guó)語(yǔ)言的高素質(zhì)人才。加強(qiáng)師技培養(yǎng)是培養(yǎng)“綜合型”對(duì)外漢語(yǔ)教師的必經(jīng)之路，具體要求如下：第一，國(guó)家相關(guān)部門(mén)可以派遣資深的漢語(yǔ)言學(xué)家對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教師進(jìn)行漢語(yǔ)培訓(xùn)，嚴(yán)格把控漢語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)關(guān)，通過(guò)中國(guó)文化、現(xiàn)代漢語(yǔ)等課程的學(xué)習(xí)與考核，扎實(shí)對(duì)外漢語(yǔ)教師的漢語(yǔ)基本功；還可以派遣經(jīng)驗(yàn)豐富的對(duì)外漢語(yǔ)一線教師分享優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)技巧、教案設(shè)計(jì)等。第二，對(duì)外漢語(yǔ)教師應(yīng)該積極地將中國(guó)學(xué)校的課堂教學(xué)模式與當(dāng)?shù)貙W(xué)校的課堂教學(xué)模式相結(jié)合，尋求二者之間的平衡點(diǎn)，以幫助當(dāng)?shù)貙W(xué)生盡快適應(yīng)漢語(yǔ)課堂的學(xué)習(xí)。第三，對(duì)外漢語(yǔ)教師應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，勇敢地改變"滿堂灌"的教學(xué)風(fēng)格，形成"學(xué)生為主體，教師為引導(dǎo)者，平等討論和交流為主要教學(xué)方式"的開(kāi)放式教學(xué)模式。第四，對(duì)外漢語(yǔ)教師應(yīng)積極地與國(guó)外教師進(jìn)行溝通和交流，對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)生的基本情況進(jìn)行了解，與當(dāng)?shù)貙W(xué)生形成良好的師生關(guān)系，為打造和諧、友愛(ài)的課堂氛圍奠定基礎(chǔ)。第五，各地的孔子學(xué)院應(yīng)加強(qiáng)交流與合作，積極召開(kāi)研討會(huì)、交流會(huì)，加強(qiáng)學(xué)術(shù)和教學(xué)交流，以提升對(duì)外漢語(yǔ)教師的學(xué)術(shù)能力、教學(xué)技巧。

3.2師長(zhǎng)的培養(yǎng)

與其他類型的師資培訓(xùn)相比，師長(zhǎng)培訓(xùn)是成效最高、所花時(shí)間最少的培訓(xùn)，屬于事半功倍的事情。師長(zhǎng)培訓(xùn)主要包括兩大方面的內(nèi)容，即才藝培訓(xùn)和特長(zhǎng)培訓(xùn)。與才藝培訓(xùn)相比，特長(zhǎng)培訓(xùn)需要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力，因此，在對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教師進(jìn)行招聘時(shí)，可以適當(dāng)?shù)貎?yōu)先考慮一些有音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)特長(zhǎng)的人才。當(dāng)然，這并不意味著有特長(zhǎng)便可以順勢(shì)成為對(duì)外漢語(yǔ)教師，合格的對(duì)外漢語(yǔ)教師應(yīng)該是專業(yè)知識(shí)、教學(xué)技能、個(gè)人特長(zhǎng)及才藝兼?zhèn)涞木C合性人才。與此同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)外漢語(yǔ)教師的才藝培訓(xùn)也十分重要，并且是具有中國(guó)文化底蘊(yùn)的才藝，如剪紙、書(shū)法、編制中國(guó)結(jié)、制作餃子等。通常，這些具有中國(guó)特色的才藝最能吸引學(xué)生注意力，可以讓學(xué)生盡快地進(jìn)入漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

3.3師德的培養(yǎng)

上文中一直在反復(fù)地強(qiáng)調(diào)專業(yè)能力的重要性，但是，一名合格的對(duì)外漢語(yǔ)教師不僅需要具備過(guò)硬的專業(yè)能力及素養(yǎng)，還需要具備極高的思想道德素質(zhì)，唯有思想道德素質(zhì)做支撐，才能保證整個(gè)教學(xué)過(guò)程的順利開(kāi)展。首先，對(duì)外漢語(yǔ)教師應(yīng)該認(rèn)真地履行教書(shū)育人的職責(zé)，做好自身的本職工作，向?qū)W生展示中華文化的獨(dú)特魅力。其次，對(duì)外漢語(yǔ)教師需要擺正自己的態(tài)度，在教學(xué)過(guò)程中不應(yīng)居高臨下，而應(yīng)該平等地與學(xué)生進(jìn)行交流、溝通；面對(duì)國(guó)外文化，要以一種包容的心態(tài)來(lái)對(duì)待，不可吹毛求疵。與此同時(shí)，對(duì)外漢語(yǔ)教師應(yīng)該樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，多向?qū)W生傳遞一些正能量的中華文化。面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些“糟粕”，如裹小腳、浸豬籠等，對(duì)外漢語(yǔ)教師要勇于揭示，并向?qū)W生解釋它們的愚昧性。只有當(dāng)教師做到了勇敢地承認(rèn)錯(cuò)誤、包容地對(duì)待差異、樂(lè)觀地看待整個(gè)世界，學(xué)生也才能在教師潛移默化的影響下發(fā)展成為健康、正直、善良的人，這與國(guó)界無(wú)關(guān)，這是思想道德素質(zhì)的魅力所在。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)外漢語(yǔ)教師隊(duì)伍的建設(shè)過(guò)程是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要長(zhǎng)期的努力與堅(jiān)持。因此，無(wú)論是對(duì)外漢語(yǔ)教師，還是相關(guān)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究者，都需要在反復(fù)的實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)進(jìn)步，為師資隊(duì)伍的建設(shè)出一份力。

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（作者單位：南京大學(xué)，江蘇 南京 210023）