淺析新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新

葉俠

摘要：十九大報(bào)告指出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”、“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”等重大論斷。這些理論上的創(chuàng)新突破，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論中國(guó)化與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代結(jié)晶。在新時(shí)代、新境界中，應(yīng)認(rèn)真探討中國(guó)特色社會(huì)主義的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中的“瓶頸”與“突破”。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；中國(guó)特色；傳統(tǒng)文化創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）37-0228-02

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[1]當(dāng)前中國(guó)“社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列”，這說(shuō)明我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平用“落后”二字來(lái)概括顯然已不合適。但是，隨著人們追求生活需要的日益廣泛，“美好生活”已成為人民的物質(zhì)文化與精神文化生活的首要追求和目標(biāo)。如何讓我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來(lái)滿足人民對(duì)物質(zhì)文化與精神文化的需求？如何讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與當(dāng)下經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的現(xiàn)代生活并軌？等等。這些對(duì)我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的未來(lái)發(fā)展提出挑戰(zhàn)性的新課題。

一、正確理解傳統(tǒng)文化中的豐富內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們的“根”和“魂”，如果拋棄傳統(tǒng)文化，丟掉這個(gè)根，就等于我們的精神命脈被割斷。所以，我們必須堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。理解文化內(nèi)涵就要清楚我國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。

文化的傳承，首先要有文化。文化的復(fù)興不僅僅是簡(jiǎn)單的政府建幾座城，修幾所廟，規(guī)劃幾個(gè)文化廣場(chǎng)；也不是提倡大眾展示幾臺(tái)古風(fēng)服飾秀，或是媒體跟風(fēng)式地宣傳幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。所謂的“有文化”，就是傳播者自己要懂，欣賞者及參與者也要能感受到文化。文化的延續(xù)關(guān)鍵是理解文化的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)出文化所在。

理解傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，并非所有的傳統(tǒng)文化都值得我們?nèi)鞑ズ蛣?chuàng)新。傳統(tǒng)文化有其時(shí)代屬性，是一個(gè)很大的范疇，而且?guī)в修r(nóng)耕文明時(shí)代和封建制度時(shí)代的烙印，存在一定的歷史局限性，在一些方面不能適應(yīng)當(dāng)前新時(shí)代和民族復(fù)興大業(yè)的現(xiàn)實(shí)要求。因此，并非所有的文化都應(yīng)該“與時(shí)俱進(jìn)”，為時(shí)代變身，這是文化扭曲。不同領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化也應(yīng)該有不一樣的傳承方式，但原則上應(yīng)是文明地傳播。

二、傳統(tǒng)文化創(chuàng)新存在的“瓶頸”

中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類的文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，有些珍貴的傳統(tǒng)文化面臨后繼無(wú)人的窘境，有些已經(jīng)模糊了其本來(lái)的面貌。

（一）傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，缺乏傳統(tǒng)技能的繼承者

面臨斷層的傳統(tǒng)文化，如傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)圖樣、文化意涵以及民風(fēng)民俗等，最為明顯的就是很多傳統(tǒng)技能后繼無(wú)人。其處境如同地球上的瀕危動(dòng)物，如何將它們保留下來(lái)，才是重中之重。這些技能很多都有極高的實(shí)用價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，如果真的失傳，會(huì)讓人唏噓不已。我們傳統(tǒng)文化的精髓之處眾多，而經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得人們忽視了文化建設(shè)的重要性。如華陰老腔，初次是在《中國(guó)之星》上看到譚維維表演的《給你一點(diǎn)顏色》。華陰老腔以這種獨(dú)特的藝術(shù)形式第一次登上電視綜藝的舞臺(tái)，其震撼演出獲得廣泛的贊譽(yù)，深深打動(dòng)了觀眾。音樂(lè)形式令人印象深刻，用“震撼”來(lái)形容一點(diǎn)不為過(guò)，同年并登上了央視春晚。這要感謝譚維維。很多人不知道，表演華陰老腔的這些人平均年齡也有60多歲了。除了這些人，人們以后可能再也看不到華陰老腔的表演了，因?yàn)闆](méi)人學(xué)。因此，我們應(yīng)大力倡導(dǎo)更多青年人多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，日積月累。

（二）傳統(tǒng)文化博大精深，缺乏文化麥田的“守望者”

中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。然而，在這個(gè)過(guò)程中，傳統(tǒng)文化卻面臨著一點(diǎn)一點(diǎn)的流失、破壞，甚至是消逝。并不是所謂的打砸搶燒算是對(duì)傳統(tǒng)文化的破壞，不去關(guān)注、保護(hù)也是對(duì)文化發(fā)展的慢性破壞。新時(shí)代的發(fā)展下，我們?nèi)鄙俦Ｗo(hù)文化的人，缺乏傳統(tǒng)文化這方麥田的“守望者”，或許還不夠，還應(yīng)宣傳并動(dòng)員更多的人參與到傳統(tǒng)文化保護(hù)行動(dòng)中來(lái)。

寶雞眉縣張載祠堂仍保存了許多賦有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的文物，無(wú)論是歷史的碑文還是張載的生平思想等。古人張載強(qiáng)調(diào)，“性與天道合一存乎誠(chéng)”，有志于“為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。全國(guó)類似這樣的被遺忘在民間的文物還很多。古人的思想精華對(duì)現(xiàn)在仍有很大的指導(dǎo)意義，對(duì)于青年求學(xué)、國(guó)家和平建設(shè)、十九大強(qiáng)調(diào)的文化建設(shè)及與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系都有許多借鑒意義。

三、尋找傳統(tǒng)文化創(chuàng)新中的“突破”

習(xí)近平總書(shū)記指出：“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！盵2]他在主持中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。”如何實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，對(duì)我們提出了具體的要求。

1.傳統(tǒng)文化+高科技，讓傳統(tǒng)與發(fā)展比翼雙飛。習(xí)近平總書(shū)記指出，傳承中華文化，要“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)?，F(xiàn)代科技的發(fā)展為人們展示和傳承傳統(tǒng)文化提供了嶄新方式，如3D打印、AR和VR技術(shù)、O2O等。脫胎漆器，享有“珍貴的黑寶石”、“人間國(guó)寶”等美譽(yù)。傳統(tǒng)的“脫胎”工藝首先要做個(gè)泥塑原型，然后用石膏“倒”出來(lái)，裱上麻布、刮灰，之后要敲掉石膏，里邊就空了?，F(xiàn)在，年輕人很少有耐心和時(shí)間干這些。利用3D打印技術(shù)，可以將制作步驟省時(shí)省力地完成，把勞動(dòng)力解放出來(lái)?！胺沁z”要傳承，也需要一些新的想法和創(chuàng)意。對(duì)于“非遺”技藝的傳承，可以一方面充分保留傳統(tǒng)技藝以及傳承人，另一方面利用科技成果取代“非遺”技藝中的一些基礎(chǔ)工作，降低成品價(jià)格，使其能夠進(jìn)入老百姓的生活。

2.將現(xiàn)代文化立足“有根”的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造創(chuàng)新思維能力。2017年熱播的由央視主持人董卿主播《朗讀者》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等含有中國(guó)文化元素的大型綜藝節(jié)目，不但獲得了極高的收視率，同時(shí)也激發(fā)了廣大群眾對(duì)詩(shī)詞文化的極度熱愛(ài)，達(dá)到節(jié)目熱播與群眾熱愛(ài)共贏的局面。此類綜藝節(jié)目傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，也證實(shí)了傳統(tǒng)文化一直是廣大群眾的興趣熱愛(ài)，主要是作品在表達(dá)形式上的彰顯，同時(shí)“與時(shí)俱新”。通過(guò)朗讀的方式分享自己的心得和故事，相互交織，共同展現(xiàn)豐富多彩的人文生活，描繪出中國(guó)幾代人具有時(shí)代特征的生活畫(huà)卷，使得更多的廣大群眾更加熱愛(ài)文學(xué)、熱愛(ài)朗讀。古文的名篇佳作，不僅是教育人的寶貴精神食糧，而且作為文學(xué)藝術(shù)范本，可以教會(huì)一代學(xué)子寫(xiě)文賦詩(shī)，提高表達(dá)思想和情感的語(yǔ)言能力。這使人看到了文化綜藝節(jié)目的新希望。一個(gè)節(jié)目若內(nèi)核浮泛，即使當(dāng)下再紅火，也很快會(huì)被厭倦與遺棄。與別的流行綜藝形式不同，文化綜藝節(jié)目是有天然使命感的，它自出生就被寄予傳承和改變的希望，也是區(qū)分此類節(jié)目?jī)?yōu)劣的重要指標(biāo)。古詩(shī)文是中國(guó)古典文化的精華，學(xué)生的教育離不開(kāi)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，這對(duì)他們的成長(zhǎng)具有重要作用。古詩(shī)文教學(xué)，不僅能給學(xué)生提供豐富的文學(xué)素材，還能有效鍛煉學(xué)生的思維能力。

四、結(jié)語(yǔ)

十九大報(bào)告特別提出人民美好生活的需要，包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面。在新時(shí)代下，從馬克思主義發(fā)展的認(rèn)識(shí)論出發(fā)，讓中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化鮮活起來(lái)，融入人民大眾的日常生活，要實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣，更要覺(jué)醒當(dāng)代中國(guó)人的文化自覺(jué)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[R].2017-10-18.

[2]《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》——關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-07-09（15版）.