個(gè)性化閱讀之我見

普金芬

【摘要】新課程關(guān)于文學(xué)作品閱讀的新導(dǎo)向，是鼓勵(lì)多元解讀、個(gè)性化閱讀。多元解讀、個(gè)性化閱讀需立足于對(duì)文本的理解性閱讀，從語言入手，感受形象，品味語言，努力做到知人論世，把握作品的基本含義，然后再進(jìn)入鑒賞和批評(píng)的層次。

【關(guān)鍵詞】個(gè)性化閱讀；立足文本；知人論世

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

高中新課程《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》設(shè)定了必修課程“閱讀與鑒賞”的目標(biāo)之一是“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力”。這是新課程關(guān)于文學(xué)作品閱讀的新導(dǎo)向，希望改變過去那種語文中任何問題都要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案的同一性思維方式，鼓勵(lì)多元解讀、個(gè)性化閱讀。那么，我們?cè)诮虒W(xué)中如何把握、引導(dǎo)學(xué)生多元解讀、個(gè)性化閱讀呢？本文試從以下四個(gè)方面來探討。

一、尊重學(xué)生個(gè)人的理解

文學(xué)鑒賞是在作品提供的藝術(shù)形象基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造，讀者會(huì)“各以其情而自得”（語見清王夫之《詩(shī)繹》“作者用一致之思，讀者各以其情而自得”），不同的讀者，甚至同一讀者在不同的人生階段，對(duì)作品的理解感受都可能不同，正所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。因此，教學(xué)時(shí)要尊重學(xué)生個(gè)人的理解，營(yíng)造開放、民主的教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的想法。再?gòu)乃麄兏髯缘母惺艹霭l(fā)來引導(dǎo)他們逐漸領(lǐng)會(huì)作品的豐富性與深刻性，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。

例如我在教授《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，讓學(xué)生評(píng)價(jià)三個(gè)主要人物賈寶玉、林黛玉、王熙鳳。學(xué)生看法多樣，褒貶不一，尤其是對(duì)林黛玉和王熙鳳。對(duì)林黛玉，只有極少數(shù)的學(xué)生覺得她是一個(gè)秀外慧中的可愛女孩。多數(shù)男生則認(rèn)為她雞腸小肚、敏感多疑，還體弱多病，如果是女朋友就太難伺候了，明確表示不會(huì)喜歡這樣的女孩。女生們多認(rèn)為她不適合做朋友。評(píng)論王熙鳳時(shí)，我說王熙鳳刁鉆圓滑、貪婪無比、心狠手辣，一個(gè)女生立即站起來說，一句話就能討好老太太、二位夫人、三春和林黛玉，這是何等能力，正是現(xiàn)代社會(huì)很崇尚的交際能力，是隨機(jī)應(yīng)變、聰明伶俐；再說她放印子錢也是正常的投資，怎就貪婪了呢？她弄死尤二姐也是為了保全自己的地位，維護(hù)自己的利益，雖說狠了點(diǎn)，但“小三”難道老師你不恨嗎？現(xiàn)代社會(huì)不正需要王熙鳳這樣的女強(qiáng)人嗎？其實(shí)對(duì)于賈寶玉、林黛玉、王熙鳳這樣一些性格復(fù)雜、立體化的人物，人們的看法自然也越容易多種多樣。正如魯迅在《〈絳洞花主〉小引》中評(píng)論《紅樓夢(mèng)》時(shí)所說：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)要注意尊重學(xué)生的個(gè)性化理解，引導(dǎo)他們更加全面與深刻地把握人物的性格與精神特征，理解小說的深刻內(nèi)涵與精神價(jià)值。

二、處理好文本和多元解讀之間的關(guān)系

尊重學(xué)生的個(gè)性化理解是否就可以忽略文本而做天馬行空的解讀了呢？答案是否定的。我的一個(gè)學(xué)生在重讀李白《靜夜思》時(shí)說道，霜是白色顆粒狀固體，外形像白砂糖，明月是圓圓的，像燒餅。因此，李白是餓醒的，看到的景物都和食物有相同的形狀。于是漂泊異鄉(xiāng)的他特別想念家中錦衣玉食的生活。這種解讀雖把握住了詩(shī)歌的主題是“思鄉(xiāng)”，但是關(guān)于“霜”“明月”兩個(gè)意象的分析雖新穎但難以讓人信服，有嘩眾取寵之嫌。教學(xué)實(shí)踐中教師該如何評(píng)價(jià)這類個(gè)性化理解呢？我非常贊同方智范教授的觀點(diǎn)：首先是立足文本，把握作品的基本含義；然后再進(jìn)入鑒賞和批評(píng)的多元解讀層次。

三、品味語言，感受形象

文學(xué)是通過語言來表現(xiàn)的一種藝術(shù)，尊重文本的理解性閱讀，需從語言入手，品味語言，感受形象。我在教授朱自清先生的散文名篇《荷塘月色》時(shí)，把頗具爭(zhēng)議的作品主題思想和寫作意圖設(shè)置成討論題，提供了幾種觀點(diǎn)供學(xué)生參考，讓學(xué)生分組討論。同學(xué)們熱情高漲，紛紛發(fā)言，相互辯駁，最終也沒有定論。我總結(jié)時(shí)既肯定了同學(xué)們發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的表現(xiàn)，又鼓勵(lì)要言之成理、有理有據(jù)，必須立足于文本。學(xué)會(huì)從文本分析的角度來提出疑問：如果說是寄情山水，抒寫清冷幽深的境界，表現(xiàn)凄涼的心境，那么文章四、五自然段描寫淡雅靜謐朦朧和諧的荷塘景色的用意是什么？引用《采蓮賦》《西洲曲》的歡快熱鬧場(chǎng)景又作何解釋？如果說是表現(xiàn)作者欣賞月下荷塘自然之美的情趣，據(jù)守個(gè)人的小天地，表現(xiàn)閑適的心情，那么“這幾天心里頗不寧?kù)o”“但熱鬧是它們的，我什么也沒有”“可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了”“這令我到底惦著江南了”這些語句又該怎么理解呢？如果說是表現(xiàn)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的憤激心情，為何景物描寫又這般朦朧唯美？凡此種種，不一一贅述，也沒下定論，只是強(qiáng)調(diào)，從整體上解讀文章，注重其“三美”：語言美、畫面美、情調(diào)美。

四、知人論世

當(dāng)然，文學(xué)作品的解讀也需注重“知人論世”，循此可揣摩作者寫作本文的思想來由。通過查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的社會(huì)影響等，加深對(duì)作家作品的理解。在教授曹禺的《雷雨》時(shí)，周樸園的形象就很難定位。早先的教參受階級(jí)論的影響，傾向于論定他是一個(gè)殘酷剝削的、不講人情的、擁有封建意識(shí)的資本家。但看了曹先生的《雷雨序》“我用一種悲憫的心情來寫劇中人物的爭(zhēng)執(zhí)。我誠(chéng)懇地祁望著看戲的人們也以一種悲憫的眼來俯視這群地上的人們”之后，我發(fā)現(xiàn)，作者是要把他寫成一個(gè)悲劇人物，一個(gè)命運(yùn)的棄兒，是需要讀者同情的，而非一味鞭撻，因此，我們要注重周樸園形象的多面立體性，多點(diǎn)兒個(gè)性解讀，少些蓋棺定論。

總之，我們?cè)诠膭?lì)個(gè)性化閱讀的同時(shí)，還需引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)文本具體分析和理解的基礎(chǔ)上，知人論世，調(diào)動(dòng)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)，通過語言文字去聯(lián)想想象，形成自己的個(gè)性化解讀、自己的哈姆雷特。

（編輯：陳岑）