馬克思主義中國化理論與實踐創(chuàng)新的雙重變奏

摘要：深入研究習近平新時代中國特色社會主義思想的哲學依據(jù)，把握中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義哲學世界觀與價值觀的學習和運用，對于進一步推進馬克思主義中國化的理論探討，更好地運用馬克思主義來指導實踐，具有重要的理論價值和實踐意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化；理論自信；實踐創(chuàng)新

早在19世紀，馬克思就圍繞真理是人類認識成果這一命題進行系統(tǒng)論述，認為人的思維是否具有客觀的真理性，這是一個實踐的問題?！叭藨撛趯嵺`中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性?！盵1]任何一個理論的產(chǎn)生都是特定時代的精華，我們黨歷來重視馬克思主義哲學指導實踐，自從馬克思主義在20世紀初傳入中國，它就與中國革命和建設(shè)的進程息息相關(guān)。新的歷史條件下，隨著中國特色社會主義實踐的發(fā)展，不斷地呼喚著理論創(chuàng)新。理論也只有緊跟實踐前進的步伐，才能充分發(fā)揮其存在的重要價值。由此，產(chǎn)生了馬克思主義中國化理論與實踐的雙重變奏。

一、堅持實踐以推動理論創(chuàng)新

馬克思主義認為，意識是人類實踐的產(chǎn)物，是被意識到的現(xiàn)實生活的過程，是以實踐為基礎(chǔ)的主體對客體的能動反映。“人們是自己的觀念、思想等等的生產(chǎn)者，但這里所說的人們是現(xiàn)實的、從事活動的人們，他們受自己的生產(chǎn)力和與之相適應的交往的一定發(fā)展——直到交往的最遙遠的形態(tài)——所制約。”[2]我們看到，馬克思、恩格斯主張人們思想、觀念、意識的生產(chǎn)是直接與人們的物質(zhì)交往活動交織在一起的。實踐是人的存在方式，是認識的基礎(chǔ)，是一切社會關(guān)系“由此產(chǎn)生”的源泉，社會生活在本質(zhì)上是實踐的。

回顧中國共產(chǎn)黨的歷史，以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導集體在中國革命的實踐中發(fā)現(xiàn)了革命勝利的“三大法寶”即黨的建設(shè)、武裝斗爭和統(tǒng)一戰(zhàn)線，最終實現(xiàn)了向社會主義的轉(zhuǎn)變；鄧小平同志結(jié)合我國改革和建設(shè)的實際，敏銳地捕捉到了新時代發(fā)展航向，提出了社會主義初級階段理論；實行“改革開放”等一系列新思想，直接引領(lǐng)了以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導集體進行了多方面的理論創(chuàng)新，推動了“三個代表”重要思想的問世；黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央不斷推進理論創(chuàng)新，切實以執(zhí)政興國為第一要務，創(chuàng)新地提出了科學發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，以確保全面建設(shè)小康社會的順利進行。

一個時代有一個時代的實踐特色。新時代馬克思主義中國化的實踐不是憑空產(chǎn)生的，而是中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義先進理論武裝全黨，圍繞“建設(shè)中國特色社會主義”偉大實踐展開的。我們黨以巨大的政治勇氣和強烈的責任擔當，先后出臺了一系列改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政國防外交、治黨治國治軍、經(jīng)濟政治文化社會生態(tài)等方面政策，旨在推動政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)領(lǐng)域的“五位一體”現(xiàn)代化建設(shè)，其成果是全方位、開創(chuàng)性的，對馬克思主義政黨和國家事業(yè)的發(fā)展具有重要的影響，大大推進了中國特色社會主義新勝利的歷史進程。

二、堅定理論自信以增強戰(zhàn)略定力

理論不是教條知識的堆積，它是人類思維功能的運動過程，是源于實踐而成的理性認識。馬克思曾生動的解說為抽象出來的最一般的結(jié)果的綜合，“這些抽象本身離開了現(xiàn)實的歷史就沒有任何價值?！盵3]而理論反思，是一種對理論的反思性認識。是理論創(chuàng)新和馬克思主義認識論發(fā)展的必然需要。黑格爾認為“反思以思想的本身為內(nèi)容，力求思想自覺其為思想?！盵4]在反思面前，理論作為主體思維的凝結(jié)，被轉(zhuǎn)化為“知識客體”，不斷被懷疑、批判、否定，內(nèi)在結(jié)構(gòu)不斷變化，最終成為一種具有新型關(guān)系的“理論主體”。那么，理論反思的起點，歸根到底還是來源于實踐。真正的理論必然是隨著歷史的發(fā)展，隨著實踐和科學的發(fā)展而不斷改變自己的形式，成為不斷生長著的生命機體。馬克思主義這個“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文獻”[5]中作為從實踐中來，又接受實踐檢驗的理論，是建立在實踐基礎(chǔ)之上的理論自信。

知是行之始，行是知之成。隨著中國特色社會主義偉大事業(yè)的推進，“知行合一”的思想一直為中國共產(chǎn)黨人廣泛尊崇。我們黨自成立以來，就把馬克思主義作為無產(chǎn)階級改變世界的理論指南，在實踐中反復檢驗其科學真理性，最終形成了一系列馬克思主義中國化的理論成果。理論上不徹底，就難以服人。新時代的歷史發(fā)展定位中，習近平總書記繼承和發(fā)揚了實踐的觀點，堅持問題導向，強調(diào)要正確把握認識和實踐的辯證關(guān)系，在實踐中大膽探索，在理論上不斷突破，不斷增強理論自信和戰(zhàn)略定力?！?·26”重要講話中，習近平總書記指出：“我們黨是高度重視理論建設(shè)和理論指導的黨，強調(diào)理論必須同實踐相統(tǒng)一?！盵6]他再一次強調(diào)了重視理論對于當代中國發(fā)展的重要作用，強調(diào)增強黨員干部的思想自覺和行動自覺，用思想武裝頭腦，注重實踐。并且，明確提出了增強理論自信與戰(zhàn)略定力的戰(zhàn)略要求，以此不斷提高全黨馬克思主義思想覺悟和理論水平，真正成為擔當民族復興大任的時代新人。

三、實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動

馬克思主義認識論認為，人的認識是一個不斷深化的過程。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是人們對于認識成果的科學總結(jié)，是馬克思主義中國化理論得以深化和豐富的根本保證?！榜R克思主義的思想運動就是要在馬克思主義中國化的實踐中實現(xiàn)其主客體辯證統(tǒng)一的動態(tài)的思想過程。”[7]創(chuàng)新是一個民族、國家興旺發(fā)達的動力，中國共產(chǎn)黨是一個具有強烈理論創(chuàng)新意識的政黨。今天談理論創(chuàng)新，必須立足于新時代社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，立足于實現(xiàn)中華民族的偉大復興，決勝全面建成小康社會的生動實踐，才能發(fā)揮馬克思主義理論創(chuàng)新對實踐的指導作用，真正成為改造世界的強大物質(zhì)力量，體現(xiàn)出它的理論和社會價值。以習近平總書記為核心的領(lǐng)導集體，一貫堅持用實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新武裝全黨，積極應對中國特色社會主義建設(shè)道路上的種種挑戰(zhàn)，具有鮮明的時代特點。

黨的十八大以來，習近平發(fā)表了一系列重要講話，以高度的理論自覺創(chuàng)造性回答了新時代的嶄新課題，充分體現(xiàn)了馬克思主義認識論的基本要求。2015年1月23日，習近平在中共中央政治局第二十次集體學習時表示，要“根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展，不斷深化認識，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀中國的馬克思主義?！盵8]繼而，2016年7月1日，習近平號召全黨：“實踐發(fā)展永無止境，我們認識真理、進行理論創(chuàng)新就永無止境?！盵9]十九大報告上，習總書記再次強調(diào)要“加強理論武裝，推動新時代中國特色社會主義思想深入人心。深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學，加強中國特色新型智庫建設(shè)?！盵10]

我們可以看出，推進中國特色社會主義建設(shè)，離不開馬克思主義認識論的科學闡述。掌握認識和實踐的辯證關(guān)系，保持對自身文化生命力的高度信心，在堅定理論自覺的基礎(chǔ)上實現(xiàn)馬克思主義文化自信，從而最終實現(xiàn)理論和實踐創(chuàng)新的雙重變奏。

參考文獻：

[1]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年版，第138頁。

[2]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社1995年版，第72頁。

[3]《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年版，第526頁。

[4]黑格爾：《小邏輯》，北京：商務印書館1980年版，第39頁。

[5]《馬克思恩格斯文集》第4卷，北京：人民出版社，2009年版，第266頁。

[6]《習近平談治國理政》（第二卷），外文出版社，2017年版，第62頁。

[7]孫建華，蔣明敏：《<論人民民主專政>與馬克思主義中國化》，《當代世界與社會主義》，2013年第6期。

[8]習近平：《堅持運用辯證唯物主義世界觀方法論 提高解決我國改革發(fā)展基本問題本領(lǐng)》，《人民日報》，2015年1月25日。

[9]《習近平談治國理政》（第二卷），外文出版社，2017年版，第34頁。

[10]習近平：《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，《人民日報》，2017年10月28日。

作者簡介：高迪（1993.8-）女，漢，江蘇連云港，南京林業(yè)大學碩士研究生在讀，馬克思主義哲學與中國化。