德育要立足于生活化

趙世竹 張學(xué)順 高航

[摘 要]作為德育工作者，應(yīng)突出德育的強大育人功能，讓學(xué)生在現(xiàn)實生活中親身實踐，獲得力量。德育生活化是德育工作者孜孜以求的目標，教師要創(chuàng)設(shè)多元化的教學(xué)情景，關(guān)注社會熱點，嘗試假設(shè)訓(xùn)練，實現(xiàn)德育生活化。

[關(guān)鍵詞]德育；活動體驗；生活化

[中圖分類號] G635 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2018）18-0073-02

德育生活化即德育工作者進行德育工作時，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系周圍的生活環(huán)境，聯(lián)系身邊常見的生活現(xiàn)象或者自己感興趣的示例進行探討，使其成為教師與學(xué)生交流互動的載體，不僅用高尚的思想武裝了學(xué)生的頭腦，更能用德育知識和素養(yǎng)幫助他們提高分析問題、解決問題的能力。

當今，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生是第一要務(wù)，不僅要求其學(xué)業(yè)水平高，還要在思想品德方面健康成長。但令人遺憾的是，很多德育課不太受學(xué)生歡迎。原因很多，其中一個很重要的原因就是教學(xué)方法單一，教師講授理論性強，不能貼近生活和貼近實際。德育課成了呆板的教師說教課和訓(xùn)話課，學(xué)生在課堂上完全處于被動的地位，整節(jié)課枯燥無味，不接地氣，難以提起學(xué)生的興趣，更別說從中受益匪淺了。有些學(xué)生能將教師講的內(nèi)容記下來或背下來，甚至得到很高的分數(shù)。但也只是機械記憶，為了一時考試和檢查需要，不能應(yīng)用到生活中去，不能與社會實踐緊密結(jié)合起來，這種德育注定是沒有生命力的。德育不是靠說教靠誦讀的，需要生活化體驗式的教育，獲得在課堂上、書本上體驗不到的綜合教育和親身實踐，有助于將科學(xué)知識、人文知識和社會知識有機融合，從而對學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀產(chǎn)生積極影響。

一、創(chuàng)設(shè)多元化教學(xué)情景，重視體驗式教育

實踐是檢驗真理的唯一標準，而現(xiàn)實生活就是我們的實踐舞臺。對于學(xué)生的德育培養(yǎng)，要樹立學(xué)習(xí)與生活緊密相連的觀點，這符合教學(xué)規(guī)律和學(xué)生認知規(guī)律。處于青少年時期的學(xué)生對周圍環(huán)境有天生的好奇感，對于體驗生活有一種與生俱來的欲望。“高、大、空”的理論和思想一旦占據(jù)了學(xué)生的頭腦，他們就會被動地接受，長此以往，會束縛學(xué)生思維的發(fā)展。即使聽課也味同嚼蠟，即使理解也不深不透，他們認為上課就應(yīng)該這樣的，這是非常正常的。更可怕的是，他們覺得體驗沒有意義，認為說說就可以了，何必做一番無用功呢？本來滿懷激情地開啟德育之門，但隨著呆板教學(xué)方式的深入，學(xué)生學(xué)習(xí)不快樂，而是煎熬。本來學(xué)生可以在大自然中、在生活中進行探索，進行體驗，而現(xiàn)在僅僅局限于狹小的空間內(nèi)被動接受。

教師備課顯得特別重要，當然備課并不局限于課堂，教師要拿出活生生的例子來說明，要把課本理論與社會實踐結(jié)合起來，讓學(xué)生體驗生活。曾有學(xué)校調(diào)查學(xué)生：高中三年父母是否鬧過矛盾，你如何看待這些矛盾？對這個生活化很濃的話題，學(xué)生太有發(fā)言權(quán)了，如果教師從傳統(tǒng)的“家庭要以和為貴”等方面講解，很難吸引學(xué)生的注意力，要在熟悉的認知概念中充分挖掘生活資源，建立起看得見摸得著的生活化環(huán)境?？勺寣W(xué)生分角色扮演父母以及孩子，體會發(fā)生矛盾時的心境，容納不同的意見。學(xué)生競相扮演，肯定能實現(xiàn)教與學(xué)的進步、情與理的滲透，激發(fā)和喚醒內(nèi)動力，學(xué)到基本的生活常識和做人道理。

教師要在課堂教學(xué)中推行寓教于樂、寓趣于動的多元化教學(xué)情景，讓學(xué)生成為課堂的主體，可靈活采用游戲、競賽、表演、采訪等形式，創(chuàng)設(shè)出有趣味、有意義、答疑結(jié)合的教學(xué)模式。教師還要學(xué)會賞識和激勵學(xué)生，讓他們在成長的過程中綻放精彩，在舞臺上展示獨特的魅力。

二、關(guān)注社會熱點，推崇時代偶像

在德育中，學(xué)生面對的示例可能是他們非常熟悉的人或事，也可能是聞所未聞的人或事，無論如何，他們的信息來源渠道畢竟有限，作為教師，就需要幫學(xué)生尋找教育敏感點。在生活中捕捉信息，從中受益，因為社會熱點是最好的教材，學(xué)生應(yīng)該感受生活、領(lǐng)悟生活?？荚囍械纳鐣狳c在德育中有典型作用，通常以開放性話題為主，不設(shè)標準答案，給予考生充分的展示平臺，要求對社會現(xiàn)象進行理性分析，這類開放性試題實際就是考查學(xué)生思維的傾向，重在考查個人理想、社會責任、批判性思維和應(yīng)變能力等。

德育要充分利用社會熱點、網(wǎng)紅人物所起的正面作用，同時要正確引導(dǎo)，防止“好經(jīng)念歪”，這不容忽視。一些網(wǎng)紅人物通過編造炒作、惡意調(diào)侃，賺足了點擊量，卻破壞了人們的審美標準，對成長中的青少年殺傷力很大。我們處在社會的轉(zhuǎn)型中，在市場經(jīng)濟浪潮的沖擊下，有些人不守底線，急功近利，社會價值取向嚴重偏失。大款、明星甚至網(wǎng)紅人物成為許多中學(xué)生盲目追捧的對象，也成為他們頂禮膜拜的偶像。有的年輕人想著一夜暴富，不愿用辛勤的汗水獲取勞動果實，熱衷于炒作，這些人不值得推崇，教師要教學(xué)生學(xué)會精神堅守，向時代的偶像和英雄看齊。在互聯(lián)網(wǎng)傳播時代，要用生活化的宣傳視角，用豐富多彩的宣傳手段，在教育時使用專題、專頁、訪談等喜聞樂見的表現(xiàn)方式，打造更多活躍在身邊積極向上、可敬可愛的“凡人明星”和“道德模范”。通過加強德育的針對性、實效性，越來越多美德的種子深植于青少年心間，讓年輕一代情感更豐富、道德更完善、精神更健全、人格更偉大。

三、嘗試假設(shè)訓(xùn)練，提高解決問題的能力

在德育中，引導(dǎo)學(xué)生進行科學(xué)的假設(shè)，并進行分析辨別是非常可行而又非常必要的。這種方法容易操作，帶動效果強。比如，當遇到別人比你強時，有的人會嫉妒，有的人會羨慕，應(yīng)該怎樣看待這個問題？路邊的老人跌倒了應(yīng)該扶還是不扶，為什么？回答這些題目不需要很高的智商，但大家期待的答案是有溫度的。有的學(xué)校的德育考題更耐人尋味：如果只有你一個人知道一個月后是世界末日，你是將這個消息公之于眾還是緊守秘密？從題目本身看，離我們似乎很遙遠，也不可能發(fā)生，但是對責任感、關(guān)愛等德育知識的考查是非常到位的。教師在課堂教學(xué)中要注意正確引導(dǎo)學(xué)生對問題進行假設(shè)訓(xùn)練，當然假設(shè)要合乎邏輯，要有一定的事實依據(jù)，不可主觀臆斷或脫離生活。這種事先假設(shè)預(yù)測再思考回答的活動，具有啟發(fā)意義。學(xué)生早戀是教師相當頭疼的事情，教師不妨與學(xué)生坦誠相待，假設(shè)讓學(xué)生成為父母，進行角色調(diào)換，讓學(xué)生聯(lián)想：希望自己的孩子在中學(xué)怎樣發(fā)展？想看到的是一個惜時如金的孩子還是浪費光陰談戀愛的孩子？期待的是步入理想學(xué)堂的孩子還是因戀廢學(xué)的孩子？當學(xué)生假設(shè)結(jié)果和思考結(jié)果一致時，就體驗到了德育的震撼力量，即使與自己假設(shè)的結(jié)果不同，學(xué)生也不會灰心喪氣，因為他們體驗了思考過程，還會重新構(gòu)建新的德育思維框架。學(xué)生也要不斷嘗試擴大生活圈層（家庭、社會、國家、世界）去體驗，在體驗中不自覺地強化人文關(guān)懷能力和多元理解包容能力，促使自己通過實踐積極改造自我，引領(lǐng)社會變革。這樣，學(xué)生思維更加靈活，體驗更加豐富，效果更加完美。

“回歸生活”是德育實踐的最強音，回歸生活讓人們回歸到教育的非工具價值——教育是教人感受生命的存在意義與價值、培養(yǎng)對自然與社會的親近感和參與能力?！艾F(xiàn)代教育看中工具價值，因此推行普及化教育，它重視一般的教育形式。然而接受教育的真正價值在于教育的特殊意義——每個心靈都應(yīng)被賦予教育的結(jié)果，懂得生活，具有同情心和毅力的品質(zhì)”。德育生活化既是挑戰(zhàn)也是機遇，德育工作者要有歷史使命感、責任感。缺少道德光芒的教育將是一片黑暗和荒涼。我們堅持以立德樹人為根本任務(wù)，持續(xù)加強和改進德育工作，切實加強生活化教育，大力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)全面人才，是現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢，也是德育的出發(fā)點和落腳點。

（責任編輯 黃 曉）