張以民
摘 要: 高中語(yǔ)文新課堂應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力,形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。語(yǔ)文新課堂要注意處理好以下幾個(gè)主要關(guān)系:行為主體間的關(guān)系、教學(xué)內(nèi)容間的關(guān)系、學(xué)習(xí)活動(dòng)中的關(guān)系、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的關(guān)系、教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)情境的關(guān)系。這樣語(yǔ)文課堂教學(xué)才會(huì)展現(xiàn)新面貌,語(yǔ)文教學(xué)的新形象才會(huì)逐步樹(shù)立起來(lái)。
關(guān)鍵詞: 語(yǔ)文新課堂 課堂教學(xué) 主要關(guān)系
根據(jù)《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求:高中語(yǔ)文新課堂應(yīng)是進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的課堂,應(yīng)使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力,形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的課堂,為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。語(yǔ)文新課堂中要處理好以下幾個(gè)主要關(guān)系:
一、行為主體間的關(guān)系
1.師生間的關(guān)系
首先,教師應(yīng)懷著一腔真情,將學(xué)生真正當(dāng)做自己的朋友。蘇霍姆林斯基說(shuō):“要成為孩子的真正教育者,就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。只有對(duì)學(xué)生傾注了感情,才能獲得學(xué)生的信任和尊重?!币虼?,教師進(jìn)入課堂必須以飽滿的熱情、良好的情緒和真誠(chéng)的微笑面對(duì)每個(gè)學(xué)生,將學(xué)生真正當(dāng)做自己的朋友,從而縮短師生之間的心理距離。
其次,采取各種方式加強(qiáng)師生溝通。處于青少年時(shí)期的學(xué)生生理和心理的發(fā)育,由于表現(xiàn)欲與情緒控制力的水平發(fā)展不平衡,往往會(huì)出現(xiàn)迷惘、困惑、沖動(dòng)……這就是心理學(xué)上所稱的“心理斷奶期”,如果教師沒(méi)有進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)教育,放任自由或者埋怨批評(píng),粗暴干預(yù),就勢(shì)必造成師生關(guān)系緊張,從而影響教學(xué)工作的順利進(jìn)行。因此,增進(jìn)師生溝通,加強(qiáng)師生合作有著重要的意義。第一,周記對(duì)話,融洽師生關(guān)系。所謂“周記對(duì)話”是指教師首先引導(dǎo)學(xué)生把自己在學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系、家庭、心理等方面所碰到的疑難問(wèn)題在周記中提出來(lái),然后根據(jù)問(wèn)題的不同性質(zhì)通過(guò)筆談、面談或者討論等形式給予解答的一種工作方法。實(shí)踐證明,周記可以加強(qiáng)師生間的交流,尤其是那些平時(shí)較內(nèi)向,不善言語(yǔ)的學(xué)生,使他們敞開(kāi)心扉,暢所欲言。當(dāng)然,周記要注意處理好為學(xué)生保密等問(wèn)題。第二,聊天對(duì)話,加強(qiáng)情感交流。聊天是一種很直接的交流方式,它有著筆談所無(wú)法企及的表情、動(dòng)作,使得對(duì)話雙方的心靈更加直白地碰撞,學(xué)生對(duì)老師會(huì)產(chǎn)生親近感和仰慕感,有助于師生關(guān)系的發(fā)展。第三,角色互換,加深彼此的了解。教師和學(xué)生因其角色不同,導(dǎo)致看人、想問(wèn)題的方法不一樣。角色的互換,可以為雙方帶來(lái)嶄新的體驗(yàn)的同時(shí),還可以在相互交流中培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)同意識(shí),更能融洽雙方的關(guān)系。
2.學(xué)生與學(xué)生間的關(guān)系
新的課堂教學(xué)理念要求在課堂教學(xué)中學(xué)生間的關(guān)系是平等、互助、合作、競(jìng)爭(zhēng)的,其中最重要的就是合作,要重視學(xué)生群體之間的互相切磋,各展所長(zhǎng),乃至不同見(jiàn)解的碰撞、互相啟發(fā)。這就要求語(yǔ)文課堂努力構(gòu)建和諧融洽的學(xué)生與學(xué)生的關(guān)系。
二、教學(xué)內(nèi)容間的關(guān)系
1.“情”與“理”
語(yǔ)文課文中的“情”與“理”常常都是和諧地統(tǒng)一在藝術(shù)形象之中的。在教學(xué)中,教師要準(zhǔn)確地把握課文中的“情”和“理”的關(guān)系,“唯情”或“唯理”的觀點(diǎn)都是片面的、有害的,都會(huì)破壞“情”和“理”水乳交融的關(guān)系,破壞它們之間的張力和與和諧。比如教《荷塘月色》這類偏于抒情的詩(shī)文,既要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)其中哀愁、憂悶、沉郁、悲憤的情感,又要給學(xué)生做一定的理性分析,介紹作者所處的特定環(huán)境,評(píng)價(jià)作品的社會(huì)意義,指出其時(shí)代和思想上的局限性。
2.“部分”與“整體”
每一篇課文都是一個(gè)整體。各要素之間不是機(jī)械地疊加,而是整體大于部分之和,部分是為整體服務(wù)的。這就要求我們以全局的眼光確定各篇課文的教學(xué)目標(biāo),把握住各個(gè)部分之間的相互協(xié)調(diào)及部分同整體之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。
3.新知與舊知
現(xiàn)代課程觀認(rèn)為,教學(xué)應(yīng)是師生共同運(yùn)用已有知識(shí)探求新知識(shí)的過(guò)程;教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生探索知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用舊知識(shí)探索新知識(shí),學(xué)會(huì)進(jìn)行“歸納研究”和“演繹研究”,讓學(xué)生體驗(yàn)求知的快樂(lè)與獲得成功的喜悅。
4.課內(nèi)與課外
新課程條件下的課堂閱讀教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生走向課外閱讀的橋梁。教師在組織學(xué)生學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中,就應(yīng)該有開(kāi)放的意識(shí),不斷向課外拓展延伸。做到課內(nèi)外和諧相融,使語(yǔ)文學(xué)習(xí)更深入?!吨袊?guó)藝術(shù)表里的虛和實(shí)》這篇文章為了說(shuō)明虛實(shí)是如何相生的,列舉了“八大山人畫(huà)一條生動(dòng)的魚(yú)在紙上,別無(wú)一物,令人感到滿幅是水。我最近看到故宮陳列的齊白石畫(huà)冊(cè)里的一幅畫(huà)上,畫(huà)一根枯枝橫出,站立一只鳥(niǎo),別無(wú)所有,但用筆的神妙,令人感到環(huán)繞這鳥(niǎo)的是一個(gè)無(wú)垠的在間,和天際群星相接應(yīng),真是一片‘神境”這一例子。為便于學(xué)生理解,在教學(xué)中我為學(xué)生列舉了幾個(gè)繪畫(huà)方面的例子,加以闡釋,說(shuō)明虛實(shí)是如何相生的。
三、學(xué)習(xí)活動(dòng)中的關(guān)系
1.積累與整合
在學(xué)習(xí)活動(dòng)中要圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo),根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn),加強(qiáng)語(yǔ)文積累,在積累的同時(shí),注重梳理。通過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面要素的融匯整合,切實(shí)提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
2.感受與鑒賞
學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中通過(guò)閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品,品味語(yǔ)言,感受其思想、藝術(shù)魅力,同時(shí)在閱讀中,體味大自然和人生的多姿多彩,激發(fā)珍愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的感情;發(fā)展想象力和審美力,提升審美境界,陶冶性情,追求高尚情趣,提高道德修養(yǎng)。
3.思考與領(lǐng)悟
學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中,要根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo),與文本展開(kāi)對(duì)話,養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣,發(fā)展思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。樂(lè)于進(jìn)行交流和思想碰撞,在相互切磋和思考中,加深領(lǐng)悟,有利于逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則,樹(shù)立積極向上的人生理想,增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任感。
4.應(yīng)用與拓展
學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中要增強(qiáng)文化意識(shí),重視人類文化遺產(chǎn)的傳承,尊重和理解多元文化,關(guān)注當(dāng)代文化生活,學(xué)會(huì)剖析文化現(xiàn)象,積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流。同時(shí)在語(yǔ)文應(yīng)用中開(kāi)闊視野,根據(jù)需要和可能,在自己喜愛(ài)的領(lǐng)域有所發(fā)展,拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍,通過(guò)廣泛的實(shí)踐,提高語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力。
5.發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新
學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中要注意觀察語(yǔ)言、文學(xué)和中外文化現(xiàn)象,學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性,在探究活動(dòng)中勇于提出自己的見(jiàn)解。同時(shí),對(duì)未知世界始終懷有強(qiáng)烈的興趣和激情,敢于探異求新,走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域,嘗試新的方法,追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀,對(duì)優(yōu)秀作品常讀常新,獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。
四、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的關(guān)系
教學(xué)方法運(yùn)用得好,將教學(xué)內(nèi)容以生動(dòng)具體、形象逼真的形式表現(xiàn)出來(lái),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲,有利于提高學(xué)生的分析理解能力。
實(shí)際上,針對(duì)某項(xiàng)內(nèi)容而進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)往往是幾種教學(xué)方法的相互結(jié)合和相互補(bǔ)充,不可能一堂課只采用一種教學(xué)方法。只提教法而忽視內(nèi)容,教學(xué)程序就會(huì)雜亂無(wú)章;反之,只看內(nèi)容而忽視教法的多樣性、變化性,也會(huì)使教學(xué)活動(dòng)單調(diào)、僵化,缺乏動(dòng)態(tài)的豐富性和靈活性。因此,我們應(yīng)該努力追求教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的和諧統(tǒng)一,這樣才會(huì)使語(yǔ)文課堂教學(xué)呈現(xiàn)出多姿多彩而又協(xié)調(diào)一致的和諧美。
五、教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)情境的關(guān)系
教學(xué)活動(dòng)離不開(kāi)一定的教學(xué)情境,語(yǔ)文課堂教學(xué)要利用多媒體等教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境。如高中語(yǔ)文第五冊(cè)《中國(guó)藝術(shù)表里的虛和實(shí)》這篇文章教學(xué)難度大,上課前教師播放《梁?!愤@一小提琴協(xié)奏曲,這首曲子聲音大者,金鼓齊鳴,勢(shì)若排山倒海,動(dòng)地驚天;小者僅一兩聲笛鳴,猶如林間細(xì)雀低低絮語(yǔ),或是弦樂(lè)輕輕彈奏,似微風(fēng)吹拂,牽起絲絲漣漪。甚而至于有時(shí)音響全無(wú),成為空白,給人以無(wú)限遐想。從美學(xué)的角度上說(shuō),這就是音樂(lè)中的虛實(shí)相生的絕妙效果。播放這首小提琴協(xié)奏曲就為課文學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了適宜的教學(xué)情境。
總之,只有注意處理好以上幾個(gè)主要關(guān)系,語(yǔ)文課堂教學(xué)才會(huì)展現(xiàn)新的面貌,語(yǔ)文教學(xué)的新形象才會(huì)逐步樹(shù)立。
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