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      作為精神的抽象繪畫:馬克·羅斯科

      2018-09-21 07:06:10陳昱
      絲路藝術 2018年7期
      關鍵詞:表現(xiàn)主義色域色塊

      陳昱

      “沒有任何符號可以解說我們的繪畫,如果有任何詮釋出現(xiàn),也必然是來自于圖畫與觀者之間的至高經(jīng)驗,藝術的觀賞是一種心靈之間的真實結合,藝術一如婚姻,如果缺乏心靈的契合,也就什么都不存在了?!薄R克·羅斯科

      馬克·羅斯科是美國抽象表現(xiàn)主義畫家的代表人物之一,同時也是色域繪畫風格的開創(chuàng)者之一。“色域繪畫”與以杰克森?波拉克及德?庫寧等人所倡導的“行動繪畫”,共同構成了二戰(zhàn)后在美國產(chǎn)生的抽象表現(xiàn)主義(Abstract Expressionism)運動。色域繪畫風格中含有巨大的漂浮色塊,其邊緣松散而未加限定,這就賦予了色塊以運動感和明確的深度感。后者試圖強調(diào)繪畫本身的行為所帶來的意義,然而前者并不是試圖追尋運動勢態(tài)的繪畫,而是創(chuàng)造了一種純粹通過色彩傳達情感性力量的繪畫。

      馬克·羅斯科于1903年9月26日出生于俄國的德文斯克(Dvinsk),1913年他的父親帶著一家人移民美國波特蘭,投奔親戚并居住下來。羅斯科在年少時就表現(xiàn)出對藝術、音樂和希臘悲劇與神話等文學的濃厚興趣。在1923年他決心從耶魯大學退學來到紐約以后,開始師從馬克思·韋伯(Max Weber),正式踏入了藝術生涯。

      在羅斯科最初的繪畫生涯中,他的作品多以水彩風景畫為主,其風格大多受到塞尚風景畫的影響。自從三十年代左右開始,羅斯科的作品以暗色調(diào)的厚涂,具有表現(xiàn)主義的風格來描繪生活的都市中的人物和景色。其中有人物、肖像、集體像、裸體、靜物和風景畫等等題材,涉獵十分廣泛。里面的人物充滿了隔閡和疏離之感。

      羅斯科在30年代至40年代期間的作品,雖然模仿表現(xiàn)主義的形式,但是羅斯科希望深入對象向內(nèi)去探索,抓住對象的精神去表達畫家自己的思想,這樣的探索呈現(xiàn)在畫面之上的是一個個扭曲的形象。無論是壓抑而封閉的都市景象還是那些無動于衷的龐大厚重的裸女,畫面上反映出的是羅斯科帶有警惕性的與人之間的隔閡。羅斯科一直以來強調(diào)一幅繪畫的重點并不是其顏色、形式或者畫面上的故事,而是畫家有意要表現(xiàn)的觀念。羅斯科渴望創(chuàng)造能表達抽象經(jīng)驗的抽象形式,使得繪畫能夠超越繪畫本身,透過畫面能與觀眾之間產(chǎn)生思想的傳達。因此,畫面中不必出現(xiàn)具體的形象,具體的形象只會束縛住觀眾的思維,引入故事性的歧途。

      1946年對于羅斯科來說是藝術生涯中發(fā)生重大轉折的一年。他拋棄了之前幾個階段所一直探討的神話題材、象征以及風景人物等主題,開始傾向于無形式的圖像傳達。創(chuàng)造出了一種新的繪畫樣式,這種獨特的藝術樣式在后來被稱為“多重形式”(multiforms)。這些作品是一次大膽全新嘗試,否定了羅斯科從前繪畫中的神話、風景、人物形狀等與自然世界有關的具體形象,超越了超現(xiàn)實主義和具體神話形象的描寫。他使用了稀釋之后的顏料并繪制成塊的、有著朦朧和光澤的顏色創(chuàng)造出了一種近乎完全抽象的不確定形態(tài)。他不再試圖將自己的象征具體化,而是以很薄的油彩試圖去賦予這些色塊以內(nèi)在的生命力,并通過這些具有內(nèi)在生命力的色塊形狀的自由運動傳達出其中的畫面精神。

      羅斯科在隨后的幾年中,不斷地對這些畫面中的形狀進行提煉和簡化,形成了由大塊彩色矩形組成的畫面。這些矩形仿佛漂浮在彩色的底子上,羅斯科使用稀釋的顏料以增加畫面的色彩變化,呈現(xiàn)出一種連綿不斷的視覺變幻效果。這是一種純粹的色彩感官之美,它不存在任何的中心焦點,仿佛無限制地想外擴張著,仿佛能溢出畫面并吞沒觀眾,將他們同化進畫面的色彩體驗中去。

      羅斯科認為其簡化的方塊圖形并不是一種簡單的抽象繪畫,他說到:“我并不是一個抽象主義者,我對色彩與造型或者其他事物的關系不感興趣,我只對表現(xiàn)人類的基本情感——悲劇、歡悅和幻滅等感到興趣,事實上曾有人在我的畫作之前大哭,這顯示了我可以傳達人類的基本情感。而面對我作品流淚的人們,必定具有與我作畫時相同的宗教體驗,如果你說你是因為作品的色彩關系而感動,那么我想你沒有抓住我的重點。”

      對于羅斯科而言,抽象形式盡管起源于個人的內(nèi)在心理需要,但是其同樣肩負著重建社會價值的重要責任,基于這樣的社會使命,藝術家就必須超越自我表現(xiàn)的局限,在作品中呈現(xiàn)出永恒的普世價值。羅斯科相信,這樣的普世價值存在于悲劇性精神之中。藝術家通過圖畫的結構能夠承載有意義的內(nèi)在理念,藝術的溝通就可以使得觀者在作品之中經(jīng)歷與藝術家的創(chuàng)作時的神圣宗教體驗,而藝術作品中的悲劇精神,將會是激起人類共鳴的關鍵性因素。

      圖:馬克·羅斯科,無題,紅色中的黑色與紅色(Untitled, Red and black on red),1964年,現(xiàn)藏于法國蓬皮杜藝術中心

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