中印舞蹈比較及交流愿景初探

周萬(wàn)茹

【摘 要】中國(guó)和印度兩國(guó)的舞蹈都有著悠久的發(fā)展歷史，在社會(huì)中都有重大影響，擁有雄厚的群眾基礎(chǔ)。在亞洲的文化史中，有著無(wú)可替代的地位。中國(guó)提出建設(shè)“一帶一路”的倡議，為促進(jìn)兩國(guó)舞蹈文化的交流、合作與發(fā)展提供了強(qiáng)大的契機(jī)。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)舞蹈；印度舞蹈；交流；啟示

中圖分類號(hào)：J70 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）20-0120-04

習(xí)近平總書記在博鰲論壇上指出“一帶一路”建設(shè)不是空洞口號(hào)，不是中國(guó)一家獨(dú)奏，而是沿線國(guó)家的合唱。“一帶一路”的建設(shè)，也不僅僅是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，更需要文化的包容和切磋。在中國(guó)古代，絲綢之路在世界版圖上延伸，展現(xiàn)出了沿途各國(guó)人民的友好往來(lái)和互利互惠。而在沿線的國(guó)家中，印度無(wú)疑處于重要的戰(zhàn)略地位。季羨林先生也曾指出：“中印文化交流史告訴我們，我們兩個(gè)國(guó)家在過(guò)去的兩千余年中，互相交流文化，互相學(xué)習(xí)，從而發(fā)展和充實(shí)了彼此的文化，一直到今天，我們尚蒙其利。這種交流，只有好處，沒(méi)有壞處?！敝袊?guó)和印度同屬于四大文明古國(guó)，無(wú)論從宗教哲學(xué)還是商品貿(mào)易，兩國(guó)友好往來(lái)時(shí)間之長(zhǎng)，涉及范圍極廣。中國(guó)提出“一帶一路”倡議，無(wú)疑是再續(xù)兩國(guó)友好前緣，促進(jìn)兩國(guó)文化的交融與發(fā)展。提到印度，我們腦海中除了有佛教傳承、泰姬陵、印度傳統(tǒng)服飾以外，印度舞蹈也讓人印象非常深刻，尤其是在印度電影中，舞蹈的表現(xiàn)頗具感染力。印度舞蹈帶給中國(guó)的影響力比我們了解的要大得多。了解印度的舞蹈，能為我們促進(jìn)兩國(guó)舞蹈文化的交流合作做好鋪墊。也能通過(guò)對(duì)比，發(fā)現(xiàn)我國(guó)舞蹈文化存在的問(wèn)題和需要改進(jìn)的不足之處。因此，兩國(guó)獨(dú)有的完整的東方韻味的舞蹈文化，成為“一帶一路”文化建設(shè)中不可小覷的一部分。

一、中國(guó)舞蹈與印度舞蹈的異同比較

（一）中印舞蹈的起源

印度是個(gè)熱衷于舞蹈的國(guó)度，在印度，舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)表達(dá)形式，更帶有濃厚的宗教色彩。在4000年前，著名的印度史詩(shī)之一的《羅摩衍那》中就有許多有關(guān)舞蹈的記載。印度舞蹈的起源主要源自于對(duì)古時(shí)候人們對(duì)未知的神的崇拜，通過(guò)各種各樣的祭祀禮儀，利用音樂(lè)和舞蹈來(lái)表達(dá)宗教情感。原始形態(tài)的舞蹈成為了宗教信仰中誕生的最古老的藝術(shù)形式。印度教有三大主神梵天、毗濕奴和濕婆，他們和他們的化身不斷出現(xiàn)在雕像作品中，而其中又以濕婆的形象最為常見(jiàn)。濕婆形象有許多種典型而固定的姿勢(shì)，這些姿勢(shì)多是一些舞姿，這成為古代印度宗教和傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合的典范。同樣，中國(guó)的舞蹈文化在中國(guó)文化歷史中占據(jù)著重要的分量，從原始的勞作舞蹈開始到漢代民舞，再經(jīng)歷唐代的繁盛時(shí)期，中國(guó)舞蹈逐漸形成了具有中國(guó)獨(dú)特形式和神韻的東方舞蹈。中國(guó)舞蹈的起源有多種說(shuō)法，一種說(shuō)法是源于勞作，古代勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生思想情感，通過(guò)身體的動(dòng)作來(lái)進(jìn)行表達(dá)。一種說(shuō)法是源于武術(shù)。武術(shù)是原始社會(huì)狩獵和械斗的活動(dòng)，這種特殊的形式在久而久之的訓(xùn)練之后逐漸形成一種供人欣賞的表演。還有一種說(shuō)法便是舞蹈產(chǎn)生于巫術(shù)。由于當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)的限制，人們對(duì)許多未知的東西充滿著好奇和恐懼，因此用巫術(shù)進(jìn)行表演，驅(qū)趕走內(nèi)心的不安。剛開始這種舞蹈只在民間巫師中傳跳，之后傳到宮廷，參與的人數(shù)也隨之增多。

（二）中印舞蹈的種類

江東教授在他的《印度舞蹈通論》中將印度舞分為古典舞、民間舞和流行舞蹈。因?yàn)閷?duì)流行舞的界定有著時(shí)間差異，在此，我們將流行舞蹈歸納為影響較為廣泛的寶萊塢電影舞蹈。

印度的古典舞與宗教有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，是源自古時(shí)候人們對(duì)神無(wú)比虔誠(chéng)潔凈無(wú)私的愛(ài)。舞者借由手勢(shì)、眼神、表情、身體表現(xiàn)和詮釋宗教故事中的萬(wàn)事萬(wàn)物。在古代，古典舞由神奴演繹，是在印度教神廟里表演給神看的舞蹈。由于伊斯蘭文化的入侵，曾一度中止發(fā)展。后來(lái)，印度舞蹈界又對(duì)古典舞蹈進(jìn)行了恢復(fù)，并且在藝術(shù)性上得到了極大的強(qiáng)化。

同中國(guó)的民族民間舞相似，印度也有根據(jù)地方特色和民間百姓生活而創(chuàng)作出的民間舞蹈。這些舞蹈有的屬于宗教性質(zhì)，有的則和季節(jié)相關(guān)，豐富多彩，各具特色，以其歡樂(lè)的形式受到群眾百姓的熱愛(ài)。

揚(yáng)名世界的寶萊塢電影舞蹈是印度舞蹈的一種“發(fā)明”，影迷戲稱寶萊塢電影的一大特征是“一言不合就跳舞”。印度電影工作者借助現(xiàn)代最為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)媒介成功地把自己的文化產(chǎn)品、民族性格、人物個(gè)性、多才多藝、娛樂(lè)生活、精神追求做了淋漓盡致的展現(xiàn)，讓全球人民一睹為快！寶萊塢電影中的舞蹈通常就是以電影故事內(nèi)容為主線，輔以舞蹈來(lái)表達(dá)情緒、寄托思想、承載高潮。根據(jù)不同的主題內(nèi)容，用不同舞蹈形式，如獨(dú)舞、對(duì)舞、群舞，穿插其間。早期以傳統(tǒng)型為主，服飾、音樂(lè)、場(chǎng)景、氛圍等充滿了濃郁的民族特色，后來(lái)借鑒好萊塢經(jīng)驗(yàn)增加現(xiàn)代意識(shí)與人性訴求，做了改編與創(chuàng)新，在不同的場(chǎng)景中、不同的情節(jié)中表演不同時(shí)代特征的舞蹈。正因?yàn)槿绱耍《鹊碾娪皠e具一格，給世界各國(guó)人民留下了深刻的印象，也讓印度的舞蹈成為了舞蹈界一道亮麗的風(fēng)景線。

說(shuō)完印度舞蹈，我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)中國(guó)舞蹈的分類。中國(guó)舞蹈按類型分類來(lái)說(shuō)主要是指古典舞、民族民間舞及現(xiàn)代舞。

古典舞指的是經(jīng)過(guò)歷朝歷代舞者的提煉、整理、加工和創(chuàng)造，再經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的藝術(shù)實(shí)踐，流傳下來(lái)的具有一定典范意義和古典風(fēng)格特點(diǎn)的舞蹈。中國(guó)的古典舞蹈是介于戲曲與舞蹈之間，其舞蹈姿勢(shì)和造型極大地保留著中國(guó)的石窟壁畫、雕塑、畫像石、陶俑的各種形象。

民族民間舞則是流傳于民間的受到民俗文化制約的一種舞蹈。中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，堅(jiān)持民族平等和民族團(tuán)結(jié)，實(shí)行民族區(qū)域自治，支持和幫助少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。在這樣一種和諧寬容的社會(huì)中，民族民間舞蹈也得到了極大的發(fā)展。五十六個(gè)民族，五十六種風(fēng)俗，就擁有五十六種特色的舞蹈。不同的民族，因生活環(huán)境、生產(chǎn)方式和宗教文化等方面的差異，而擁有著數(shù)以萬(wàn)計(jì)從內(nèi)容到形式，從韻律到風(fēng)格各顯異彩、斑斕奪目的民族民間舞蹈。

現(xiàn)代舞則主要是吸收戲曲舞蹈、芭蕾和西方現(xiàn)代舞的元素來(lái)表現(xiàn)當(dāng)代生活情感狀態(tài)的一種舞蹈，更傾向于身體的自由發(fā)揮。這類型的舞蹈注重已有的形態(tài)和元素的重新利用，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)人文關(guān)懷，著重體現(xiàn)了社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，傳達(dá)當(dāng)下各類信息。

（三）中印舞蹈的特色

印度舞蹈的特色主要有以下幾個(gè)方面：一是服飾華麗多彩。舞者在表演時(shí)所穿的衣服通常是鮮艷奪目的，同時(shí)身上從上到下還會(huì)佩戴各種首飾來(lái)進(jìn)行裝點(diǎn)，有的腳上還會(huì)戴上叮當(dāng)作響的腳鈴。古典舞的服飾雖然將舞者身體包裹嚴(yán)實(shí)，但仍將舞者腰部收緊，穿著燈籠狀的褲子，體現(xiàn)了女性身材的妖嬈。而當(dāng)代的舞者則多以性感的露腰裝展示，更進(jìn)一步展示出了女性的嫵媚。舞者還會(huì)戴著和衣服匹配的頭紗，有時(shí)候跳舞還會(huì)以紗遮面，除了有宗教的因素在里面，更是讓舞蹈充滿了神秘感。印度傳統(tǒng)舞蹈的表演是不允許舞者穿著鞋子的，因?yàn)樗麄儗?duì)神靈十分崇拜，認(rèn)為赤裸著雙腳進(jìn)行舞蹈的表演是對(duì)神靈表示真心和誠(chéng)意。二是妝容精致，扮相靚麗?！懊奸g有紅點(diǎn)，頭紗遮住臉”，這是傳統(tǒng)印度美女在大家印象中的樣子。印度人眼大深邃，鼻梁高挺，黝黑的肌膚在陽(yáng)光下散發(fā)出陽(yáng)光般的健康。在跳舞時(shí)，一個(gè)眼神，一個(gè)笑容，一個(gè)舞姿，都會(huì)讓人心動(dòng)不已。第三，肢體語(yǔ)言與表情豐富多變。印度古典舞演員能用異常豐富的手勢(shì)、眼神、頸部動(dòng)作和面部表情來(lái)表達(dá)9種拉斯，即表現(xiàn)愛(ài)情、詼諧、憐憫、憤怒、英雄氣概、恐怖、輕蔑、驚訝和平靜。另外，舞者表演的動(dòng)作簡(jiǎn)潔有力，節(jié)奏明快，對(duì)眼神的運(yùn)用十分到位。據(jù)傳，要想真正成為大師級(jí)別的人物，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、刻苦的鉆研及訓(xùn)練才能出師。寶萊塢的電影舞蹈則相對(duì)來(lái)說(shuō)輕松一些。電影中的舞蹈以群舞居多，大家整齊劃一地做著動(dòng)作，能讓人在其中感受到心情無(wú)比的愉悅。四是奇妙的音樂(lè)。這是助益印度舞蹈流行的另一個(gè)不可磨滅的因素。印度舞蹈中的音樂(lè)節(jié)奏感都較強(qiáng)，特別是在寶萊塢電影中的歌舞，節(jié)奏歡快，令觀眾在視覺(jué)和聽覺(jué)上享受雙重刺激，沉醉其中，身心產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，從而留下深刻而特別的印象。

而中國(guó)舞蹈的一大特色就是種類繁多。不管是古典舞還是民間舞蹈，因?yàn)槠浞N類風(fēng)格的不同，所需要的著裝和表演形式也不盡相同。古典舞蹈一般身著具有古代時(shí)代特色的服飾，以宮廷服飾居多，動(dòng)作講究行云流水，形體展現(xiàn)婀娜多姿。中國(guó)古典舞對(duì)舞者形體的柔軟度、力度及肌肉的控制力要求極高，無(wú)論是旋轉(zhuǎn)、翻身和彈跳，還是在節(jié)奏、眼神和面部表情上，都需要精準(zhǔn)掌握。中國(guó)民族民間舞蹈的表演都是穿著民族服飾進(jìn)行的。不同的民族有著各自民族傳統(tǒng)的動(dòng)作和音樂(lè)，載歌載舞，自由活波。不同于中國(guó)古典舞對(duì)形體的極高要求，民族民間舞更多源自于生活勞作，表現(xiàn)形式更傾向于集體的歡樂(lè)，這樣更容易讓廣大群眾所喜愛(ài)和接受。相對(duì)于印度腳上的腳鈴，中國(guó)舞蹈有著手上的“舞器”。傳統(tǒng)認(rèn)為的中國(guó)“舞器”包括“袖、劍、絹、扇”，這是中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈重要的傳情達(dá)意、敘事示境的手段。而對(duì)這些“舞器”的運(yùn)用，除了在古典舞蹈和民間舞蹈當(dāng)中，現(xiàn)代舞蹈也會(huì)借助一些器具來(lái)表現(xiàn)整場(chǎng)舞蹈的意境。

二、中國(guó)舞蹈和印度舞蹈的合作交流

（一）舞蹈是國(guó)際文化交流的使者

國(guó)際文化的交流就像一座四通八達(dá)的橋梁，讓站在橋頭的各個(gè)國(guó)家友好地進(jìn)行文化的了解和合作，促進(jìn)不同文化的相互學(xué)習(xí)和融合，吸收各自的優(yōu)缺點(diǎn)，生長(zhǎng)出更多的多元化的文化內(nèi)容。舞蹈是人類生活生產(chǎn)中情感的具體表現(xiàn)，是一種普遍的文化現(xiàn)象，它有著各自民族的文化烙印，體現(xiàn)著不同的文化價(jià)值。通過(guò)各國(guó)舞蹈文化的交流，才能將舞蹈的文化價(jià)值體現(xiàn)到最大，才能互相反映出文化不同特性。讓舞蹈文化成為國(guó)家文化交流中的一種手段，才能讓舞蹈文化在交流中的認(rèn)可，傳承本國(guó)的文化精神，得到他國(guó)的尊重，同時(shí)，也能在交流中認(rèn)識(shí)到舞蹈文化自身存在的不足。

（二）中印舞蹈文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

自隋唐開始，印度歌舞便伴隨著佛教傳播進(jìn)入中國(guó)。到了近現(xiàn)代，印度政府和中國(guó)政府先后多次派出代表團(tuán)為對(duì)方國(guó)家的人民帶去具有各國(guó)典型風(fēng)格的藝術(shù)表演，其中就有舞蹈文化。這樣的合作交流有了顯著的效果，中國(guó)誕生出多位在印度舞蹈方面有著卓越成績(jī)的舞蹈家，如著名的舞蹈大師張均老師，為印度舞蹈文化在中國(guó)的傳播作出了偉大的貢獻(xiàn)，不僅如此，她在印度舞蹈界也享有盛名，堪稱我們中國(guó)人的驕傲。而近些年，隨著兩國(guó)旅游市場(chǎng)的逐漸開放，兩國(guó)人民的來(lái)往更加密切。舞蹈文化不再是官方的交流活動(dòng)，民間的舞蹈文化交流日益增多。特別是在我國(guó)的一些電影里加入了印度舞蹈的元素，有的電影更是邀請(qǐng)了印度舞演員進(jìn)行印度舞蹈的合作表演。比如成龍的最新電影《功夫瑜伽》，不僅展現(xiàn)了我國(guó)的傳統(tǒng)功夫，更在最后跳起歡快的印度舞蹈，讓電影在和諧而愉快的氛圍中結(jié)束。

（三）采取切實(shí)措施擴(kuò)大交流與合作

在“一帶一路”建設(shè)的引導(dǎo)之下，中國(guó)舞蹈和印度舞蹈進(jìn)行合作是大勢(shì)所趨。為此，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)探討中國(guó)舞蹈和印度舞蹈如何進(jìn)行友好的合作交流，從而進(jìn)一步推進(jìn)兩國(guó)的舞蹈文化的發(fā)展。

一是，加強(qiáng)兩國(guó)舞蹈資源的交流合作。前面我們有提到，中印兩國(guó)政府曾多次派出藝術(shù)團(tuán)到對(duì)方國(guó)家進(jìn)行藝術(shù)傳播和表演。這是一種長(zhǎng)久不衰的主要交流形式。要提高這些藝術(shù)表演的水平，就需要對(duì)藝術(shù)表演人才積極培養(yǎng)。而這些優(yōu)秀的人才多來(lái)自于兩國(guó)高等的藝術(shù)院校，這些院校也是對(duì)中國(guó)舞蹈和印度舞蹈最有權(quán)威解釋權(quán)和演藝權(quán)的機(jī)構(gòu)。培養(yǎng)這些學(xué)院的學(xué)生，讓他們成為該領(lǐng)域的佼佼者。當(dāng)然，我們也不能忽視非科班出身的藝術(shù)文化愛(ài)好者，他們是藝術(shù)表演創(chuàng)作中的潛力股。同時(shí)，規(guī)范舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)印度舞蹈的標(biāo)準(zhǔn)，開放對(duì)社會(huì)中舞蹈行業(yè)的指導(dǎo)，也是舞蹈協(xié)會(huì)應(yīng)該重視的部分。促進(jìn)兩國(guó)舞蹈愛(ài)好者和舞蹈專業(yè)人才的交流，鼓勵(lì)他們互相了解兩國(guó)不同的舞蹈文化，這樣既能開拓大家的眼界，又能為創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的舞蹈作品奠定良好的基礎(chǔ)。

二是，建立中印舞蹈文化節(jié)日。2015年，在寶島臺(tái)灣曾舉辦過(guò)一次“亞洲印度文化節(jié)”，它是以印度舞蹈為中心的國(guó)際性藝術(shù)節(jié)。同樣，我們可以舉辦“中印舞蹈文化節(jié)”，以中國(guó)和印度的舞蹈文化為中心，以某一值得紀(jì)念的日子為固定的時(shí)間，讓中國(guó)和印度的優(yōu)秀的舞者進(jìn)行舞藝上的切磋。同時(shí)，我們還可以成立中印舞蹈文化藝術(shù)基金，以古典舞、民間舞和現(xiàn)代舞為舞種來(lái)設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)。用來(lái)吸引和獎(jiǎng)勵(lì)參加文化節(jié)的舞者。另一方面，加大對(duì)該節(jié)日的宣傳力度，形成特有的文化品牌，從被動(dòng)邀請(qǐng)變?yōu)橹鲃?dòng)吸引，從而提高該節(jié)日的表演水準(zhǔn)，讓該節(jié)日能夠深入人心。

三是，增加舞蹈文化的傳播方式。舞蹈文化的交流，不僅僅需要靠人人相傳的傳統(tǒng)方式。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的如今，低成本，不限時(shí)，不限地的傳播媒介為中印舞蹈的合作和交流提供了一個(gè)更為先進(jìn)和靈活的平臺(tái)。成立專門的網(wǎng)站和APP，分門別類地將中印兩國(guó)的舞蹈常識(shí)、優(yōu)秀作品、舞蹈精英都列入其中。放入中印兩國(guó)的相關(guān)的歌舞影片，并以此來(lái)吸引點(diǎn)擊量和關(guān)注度。而成立的中印舞蹈文化節(jié)日，也可以在這網(wǎng)站上進(jìn)行宣傳和跟進(jìn)其最新的動(dòng)態(tài)消息。

三、印度舞蹈的盛行對(duì)中國(guó)舞蹈推廣的啟示

（一）印度舞蹈的地位

舞蹈和音樂(lè)對(duì)于印度人民來(lái)說(shuō)，是他們生活中密不可分的重要組成。據(jù)悉，在印度，除了電影和馬戲，其他的演出都是免費(fèi)觀看的。所以，若要了解印度的歌舞藝術(shù)，只要每晚去劇場(chǎng)觀看就足以讓視覺(jué)充分享受了。這些劇場(chǎng)也并非像我們想象的“便宜無(wú)好貨”的臟亂，印度政府會(huì)出資為百姓提供一個(gè)舒適的觀演場(chǎng)所。除了印度政府，民間社團(tuán)也為印度舞蹈文化的傳播扮演了重要的角色，他們會(huì)積極準(zhǔn)備各種節(jié)目，在劇場(chǎng)中進(jìn)行演出。在這種良好的氛圍中，百姓享受著舞蹈的文化盛宴，心中對(duì)舞蹈文化的熱愛(ài)也日趨遞增。這樣的文化熏陶也感染著世界各國(guó)的人民，許多人會(huì)慕名專程前往印度，對(duì)印度舞蹈進(jìn)行刻苦的學(xué)習(xí)和鉆研，雖然印度舞蹈在傳授上相當(dāng)嚴(yán)苛，卻依然沒(méi)有減少大家對(duì)它熱情的追隨。在眾多的綜藝節(jié)目和頒獎(jiǎng)典禮中，我們也可以看見(jiàn)印度舞蹈展現(xiàn)出的特有的魅力?？梢?jiàn)，印度舞蹈的影響非常深遠(yuǎn)。

（二）寶萊塢舞蹈的價(jià)值

印度舞蹈深受各國(guó)人民的喜愛(ài)。而談到印度舞蹈的盛行，當(dāng)屬寶萊塢電影中的歌舞影響巨大。寶萊塢舞蹈是在印度不斷發(fā)展的電影中逐漸形成的。隨著時(shí)代的變遷，舞蹈的表現(xiàn)形式由過(guò)去的獨(dú)舞演變成了群舞。而在舞蹈的表現(xiàn)形式上來(lái)看，以往的寶萊塢舞蹈單純追求將舞蹈生硬地插入電影之中。不論是什么類型的電影，只要音樂(lè)一響，電影中便會(huì)出現(xiàn)氣氛歡愉的舞蹈，即使主角正在遭遇磨難，歌舞也會(huì)將煩惱拋在了九霄云外。輕松歡快的主旋律正是反映出印度人樂(lè)觀的生活態(tài)度和積極向上的精神，讓觀眾在感受電影情節(jié)的同時(shí)，享受著節(jié)奏感強(qiáng)的旋律和優(yōu)美的舞步。隨著市場(chǎng)的逐漸開放，寶萊塢舞蹈將不同宗教、不同民族、不同階層和不同形式的舞蹈題材進(jìn)行融合，不僅滿足了印度人民自身對(duì)歌舞的需求，更迎合了別的國(guó)家對(duì)舞蹈的審美口味，適應(yīng)了多元化社會(huì)認(rèn)同的需要。

寶萊塢舞蹈的影響力是依附于寶萊塢電影上的。正是由于寶萊塢電影得到政府的全力支持，寶萊塢電影開放性地吸收不同的文化，寶萊塢的電影才會(huì)在市場(chǎng)上如此暢銷，寶萊塢的舞蹈才會(huì)在世界上如此受到歡迎。它不僅展現(xiàn)出印度的包容的舞蹈文化，更將印度的民族特色和西方文化相結(jié)合，讓寶萊塢舞蹈的文化得到了更好的宣傳和發(fā)揚(yáng)光大。寶萊塢電影的導(dǎo)演更是不遺余力地將印度歌舞展現(xiàn)在各種場(chǎng)所，美麗的鄉(xiāng)村，豪華的酒店，繁忙的街道，蕭瑟的站臺(tái)以及清新的大自然之中。

《三傻大鬧寶萊塢》就是這樣一部口碑很高的印度歌舞片，它以幽默的形式對(duì)印度教育中存在的問(wèn)題進(jìn)行批判，激勵(lì)人要不畏艱難險(xiǎn)阻突破重重困難去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。本片不同于以往的將愛(ài)情作為歌舞主線的印度歌舞片，它將歌舞和推動(dòng)影片發(fā)展的故事相結(jié)合，除了愛(ài)情還有奮斗。其中第一段歌舞場(chǎng)景尤其令人印象深刻。導(dǎo)演用輕松愉快的歌舞來(lái)推動(dòng)情節(jié)的進(jìn)展，大家在浴室里，可以隨手拿著一個(gè)道具就開始舞蹈的表演。不管是正面還是反面的角色，都融入到了這個(gè)歡快的可愛(ài)的舞蹈動(dòng)作之中。舞蹈不僅反映他們的歡快，更表達(dá)著他們內(nèi)心的狂熱。而當(dāng)無(wú)人機(jī)中出現(xiàn)校友自殺的場(chǎng)面時(shí)，狂歡過(guò)后的沒(méi)落和悲傷，卻又形成了強(qiáng)烈的對(duì)比反差。讓人看到了與以往電影中只是將歌舞作為一種烘托影片氣氛的表現(xiàn)手法的不同。嘗試讓歌舞在悲傷中結(jié)束，讓人不得不佩服導(dǎo)演的大膽，同時(shí)也體現(xiàn)出寶萊塢舞蹈不斷創(chuàng)新的精神。

（三）對(duì)中國(guó)舞蹈推廣的啟示

相比印度的當(dāng)代舞蹈受歡迎的程度，中國(guó)舞蹈就稍顯遜色了。作為一個(gè)民族多元化、文化繁榮的國(guó)家，舞蹈的種類也是多種多樣的。除了像《千手觀音》這種極具震撼力的舞蹈在世界上引起轟動(dòng)之外，其他的舞蹈能像印度舞那樣受到高度追捧的場(chǎng)景卻不多見(jiàn)。中華民族有著上下五千年的悠久歷史，沉淀了無(wú)數(shù)獨(dú)具民族特色的舞蹈藝術(shù)，這些藝術(shù)已成為歷史的瑰寶。如何將我們民族的藝術(shù)瑰寶推向世界，如何擴(kuò)大中國(guó)舞蹈的影響力，是我們值得深思的問(wèn)題。

反觀印度舞蹈的廣泛推廣，除了印度本身是一個(gè)熱愛(ài)舞蹈的民族之外，政府的扶持，民間團(tuán)體的良性競(jìng)爭(zhēng)，百姓對(duì)文化的保護(hù)，創(chuàng)作者注重在突顯民族特色的前提下結(jié)合世界的多元化進(jìn)行創(chuàng)新，電影為其宣傳助力等等，這些經(jīng)驗(yàn)都值得我們?nèi)パ芯亢蛯W(xué)習(xí)。因此，在“一帶一路”建設(shè)的政策之下，我們可以拓寬自己的思路，深挖中國(guó)舞蹈文化，激活中國(guó)舞蹈資源，將創(chuàng)新與傳統(tǒng)相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)舞蹈和民族民間舞蹈更加新鮮的活力和生命力，讓其感染力傳達(dá)給大眾。打造“一帶一路”專場(chǎng)，結(jié)合眾籌等方式，免費(fèi)或低價(jià)推廣具有民族特色或者與“一帶一路”相關(guān)的舞蹈、舞劇的演出。與此同時(shí)，還要?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)作出既有特色又朗朗上口的音樂(lè)，讓人能夠記憶深刻。

不可否認(rèn)，借鑒印度歌舞電影的方式也是一種可供考究的選擇。我們可以運(yùn)作出新的舞蹈創(chuàng)作手法，將中國(guó)的舞蹈融入進(jìn)某些可融入的電視電影之中，可以采取又唱又跳的形式，也可以是電影中的某一個(gè)情節(jié)或者電視劇里的某一種場(chǎng)景，更可以將故事中的主人翁塑造成為類似于《歌舞青春》中的富有藝術(shù)生命力的舞蹈角色。當(dāng)然，融入進(jìn)電影電視的舞蹈一定要進(jìn)行嚴(yán)格篩選，提高演出品質(zhì)，這樣才能提高大眾的認(rèn)可度。2005年陳可辛導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的《如果·愛(ài)》，其中就有歌舞展現(xiàn)的形式，并且電影取得了不錯(cuò)的成績(jī)，其中的舞蹈片段更是被多次模仿。

要學(xué)習(xí)印度的舞蹈，更要學(xué)習(xí)印度人民對(duì)舞蹈藝術(shù)的珍愛(ài)。我們要有強(qiáng)烈的民族文化宣傳和保護(hù)的意識(shí)，從全國(guó)范圍內(nèi)公平公正地挑選出優(yōu)秀的舞蹈作品，鼓勵(lì)和支持這些舞蹈作品走出國(guó)門，走向世界進(jìn)行中國(guó)文化的宣傳。每個(gè)國(guó)家每個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化風(fēng)格，因此，我們要做到對(duì)外積極地進(jìn)行宣傳，才能讓別人一看舞蹈便知這是來(lái)自于中國(guó)，這樣才能增加中國(guó)文化的影響力度，展現(xiàn)我國(guó)的文化軟實(shí)力。

四、總結(jié)

江東先生在《印度舞蹈通論》中說(shuō)道：“研究印度傳統(tǒng)舞蹈很重要，特別是對(duì)于今天文化形勢(shì)下的中國(guó)舞蹈界而言。印度文化在歷史上隨著佛教的東傳曾大大影響了中國(guó)文化的方方面面?！敝袊?guó)和印度兩國(guó)的舞蹈文化，是我們切望了解和深入交流的文化中的重要組成部分。兩國(guó)的舞蹈都有著悠久的歷史蹤跡，都有著類似的發(fā)展過(guò)程。在亞洲的文化史中，也都同樣占據(jù)著非常重要的地位。“一帶一路”的建設(shè)，加強(qiáng)了兩國(guó)物質(zhì)方面的往來(lái)，促進(jìn)了兩國(guó)精神文明的交流。這樣的交流為中印舞蹈文化的發(fā)展做好了鋪墊。我們要點(diǎn)燃這把交流之火，點(diǎn)亮兩國(guó)舞蹈文化發(fā)展的方向，讓不同的舞蹈文化在不同的時(shí)代里碰撞出不同的火花。讓這樣燦爛的花火，在亞洲乃至世界的舞蹈文化的歷史中續(xù)寫更加輝煌的篇章。

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