談快板書(shū)藝術(shù)的傳承與發(fā)展

孫銘澤

【摘 要】快板書(shū)是一種以粗獷、明快、幽默為風(fēng)格，且具有濃厚生活氣息和地方風(fēng)味的曲藝。快板書(shū)是將天津時(shí)調(diào)“大數(shù)子”進(jìn)行改革、發(fā)展而演變來(lái)的。它不僅深受天津人的喜愛(ài)，同時(shí)也成為其他省市群眾所喜愛(ài)的一門(mén)曲種。

【關(guān)鍵詞】快板書(shū)；藝術(shù)；特色；發(fā)展

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）20-0040-01

快板書(shū)是將天津時(shí)調(diào)“大數(shù)子”進(jìn)行改革、發(fā)展而演變來(lái)的。獨(dú)有的藝術(shù)特色，使它不僅深受天津人的喜愛(ài)，同時(shí)也成為其他省市群眾所喜愛(ài)的一門(mén)曲種。

一、藝術(shù)特色傳承

快板書(shū)是所有快板曲藝中最為有名的一種，由天津時(shí)調(diào)演變而來(lái)。自清末民初以來(lái)，大多都只是流傳于天津的底層民眾中，如船夫、搬運(yùn)工人、手工業(yè)者、人力車夫等。相關(guān)資料顯示，天津時(shí)調(diào)起源于明、清以來(lái)的時(shí)調(diào)小曲和各地區(qū)的民間小調(diào)，如來(lái)自手工業(yè)者自編自唱的“靠山調(diào)”，人力車夫們所哼唱的“膠皮調(diào)”，以及來(lái)自民間生活的“拉哈調(diào)”等。最初藝人沿街說(shuō)唱，都是見(jiàn)景生情，即興編詞。用天津方言演唱的天津時(shí)調(diào)，可以說(shuō)是天津曲藝中最有代表性的曲種之一。然而，在舊社會(huì)，時(shí)調(diào)被認(rèn)為是一種難登大雅之堂的俚曲，所以它僅能在民間的街頭里巷得以流傳。直至清末民初，時(shí)調(diào)才在開(kāi)始天津地區(qū)逐漸盛行。經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的配釀與發(fā)展，20世紀(jì)50年代天津快板正式形成。這種快板巧用天津方言，并采用數(shù)來(lái)寶的數(shù)唱方式及快板書(shū)所用的節(jié)子板的表演形式，同時(shí)配以天津時(shí)調(diào)中“數(shù)子”的曲調(diào)，用三弦伴奏，可謂標(biāo)新立異。

天津快板的主要特色是用天津方言演唱，分漫板、中板、快板三種，具有輕快的節(jié)奏、流暢的語(yǔ)言，聽(tīng)起來(lái)通俗易懂、合轍押韻，最主要的是它常巧妙地使用天津土語(yǔ)制造悄皮的包袱兒。同時(shí)，“五五八五”是天津快板的基本格式，且每?jī)删浞炙男」?jié)唱完。另外也有在這個(gè)基礎(chǔ)上的癀變唱法，但節(jié)奏不變。

一般來(lái)說(shuō)，天津快板是一轍到底，當(dāng)然，也有個(gè)別中間換轍的。天津快板與快板和快板書(shū)有很大差別，它本身有固定的曲牌，等于是往曲牌中填詞。因此，作者創(chuàng)作時(shí)很注重它的結(jié)構(gòu)。此外，天津快板也可以在演唱中加數(shù)板兒。所謂的“數(shù)板兒”就是指在樂(lè)隊(duì)伴奏停下來(lái)后，單獨(dú)用竹板敲擊節(jié)奏數(shù)唱。一般來(lái)說(shuō)，數(shù)板兒可以按照寫(xiě)快板的格式來(lái)寫(xiě)詞。所以如果在一般的天津快板中，加上一兩處數(shù)板兒也是很有特色的。通常情況下，天津快板演員本人是不拿板的。真正打板的人其實(shí)是樂(lè)隊(duì)中的一名伴奏者。

二、快板書(shū)發(fā)展

李潤(rùn)杰是“快板書(shū)”這一新型的曲藝品種的創(chuàng)始人，同時(shí)他也是快板書(shū)形式的創(chuàng)立人，快板書(shū)是李潤(rùn)杰在數(shù)來(lái)寶的基礎(chǔ)上，吸收借鑒了山東快書(shū)、西河大鼓等曲藝品種的優(yōu)點(diǎn)創(chuàng)造的。他先后創(chuàng)作并演出了近百個(gè)快板書(shū)的節(jié)目，在演出過(guò)程中他得到了一致的好評(píng)，并且他的表演總是讓人覺(jué)得熱烈火爆、韻味醇厚。李潤(rùn)杰，天津武清縣大桃園村人，原名李玉魁。李潤(rùn)杰的家境非常貧寒，十幾歲就在天津?qū)W徒，不久被開(kāi)始了半乞半藝的流浪生活。李潤(rùn)杰在流浪的歲月里為了能回老家與親人團(tuán)聚，他來(lái)到了最熱鬧，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)藝人最能賺錢(qián)的奉天（沈陽(yáng)）小河沿賣藝表演。當(dāng)時(shí)的奉天小河沿這塊不大的地方聚集了各式各樣的藝人，其中有說(shuō)書(shū)的、唱戲的、打把式的，李潤(rùn)杰便在一塊地方開(kāi)始撂地表演。

李潤(rùn)杰不僅是一個(gè)快板書(shū)表演者，同時(shí)他也是快板書(shū)內(nèi)容的創(chuàng)作者，他的作品取材豐富，語(yǔ)言精練，富有哲理。由他整理和創(chuàng)作的作品雖然篇幅較短，卻極其辛辣，鞭撻人理，富有深刻的思想內(nèi)涵。如以快板書(shū)短段《盟兄弟》為例，就充分地嘲諷了市儉們偽善的江湖義氣。

李潤(rùn)杰是一個(gè)具有革新精神的快板藝術(shù)家。他在快板書(shū)演唱中講究“有說(shuō)有唱，配句得當(dāng)”。他創(chuàng)立了多種句式，例如“單”“雙”“貫”“切”“探”“重疊”“連迭”等，充分顯示出他掌握和運(yùn)用語(yǔ)言的功力。

曲藝圈內(nèi)有這樣一句俗諺：“北京李金斗，天津張志寬。”張志寬是當(dāng)代中國(guó)最耀眼的曲藝大家之一，同時(shí)他還是快板書(shū)藝術(shù)的理想體現(xiàn)者。張志寬有著50年的從藝生涯，在此期間，張志寬與李潤(rùn)杰結(jié)緣，和快板書(shū)為伴，以攀登快板書(shū)的頂級(jí)藝術(shù)境界為目標(biāo)不懈地努力著。張志寬極力推崇李潤(rùn)杰的藝術(shù)體系，在他從藝的時(shí)間里成功地將快板書(shū)藝術(shù)引領(lǐng)上一個(gè)新的高峰。張志寬是中國(guó)著名的快板書(shū)表演藝術(shù)家。他自幼對(duì)快板書(shū)藝術(shù)情有獨(dú)鐘，后經(jīng)郭榮起先生舉薦步入該行。他的快板藝術(shù)繼承了李潤(rùn)杰的表演風(fēng)格。張志寬從事快板書(shū)的演唱近半個(gè)世紀(jì)，全面而系統(tǒng)地繼承了李潤(rùn)杰的藝術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)特點(diǎn)。李派快板書(shū)的指導(dǎo)思想是“唱書(shū)唱情、以情感人”。張志寬的演唱充滿濃厚的感情色彩，每一句書(shū)詞都清楚有力，不但達(dá)意，更是傳情。由于他的“情與眼合，情與聲合，情與句合，情與臉合，情與身合，情與步合，情與手合，情與板合”，使得他在演唱中“出妙語(yǔ)，辨美丑，立形象，見(jiàn)行動(dòng)，現(xiàn)景物，傳真情”。

三、結(jié)語(yǔ)

快板書(shū)在曲藝藝術(shù)的花園里，算是一枝新秀?？彀鍟?shū)那喜聞樂(lè)見(jiàn)的曲藝形式在群眾中扎根開(kāi)花，并結(jié)下了累累的碩果。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馮磊，方汝將.“振興戲曲”誤區(qū)探析——兼談戲曲文化性[J].大舞臺(tái)（雙月號(hào)），2009（05）.