近十年漢語俗字研究現(xiàn)狀及展望

陳奕帆

摘 要： 近十年來，漢語俗字研究主要集中在歷代文獻的俗字研究、碑刻俗字研究和俗字相關問題的探討等方面。在歷代俗字的輯錄、歷代字書的整理、俗字的辨析考證、俗字的理論探討等方面都有所進步，但仍存在不少問題。

關鍵詞： 俗字研究 現(xiàn)狀 展望

近十年以來，俗字研究領域異彩紛呈。其中既有專書類著作，又有近千篇相關碩博論文和期刊文獻。研究內容主要集中在歷代典籍文獻的俗字研究、碑刻俗字研究和俗字相關問題的探討等方面。這些研究極大地豐富了俗字研究的內容，從不同的角度推動了俗字研究的整體發(fā)展，并且指明了未來俗字研究的幾個方向。本文將以學位論文及期刊文獻為主，對近十年來的俗字研究狀況做整理。

一、歷代典籍文獻的俗字研究

歷代典籍文獻的俗字研究是俗字研究一直以來最主要的一個方面。首先是對字書、韻書的研究，所研究的內容不僅僅有一般的字書、韻書，如《說文解字》、《玉篇》、《字辨》、《康熙字典》、《廣韻》等。其次是對敦煌文獻中的俗字研究，研究對象除了寫經(jīng)外還有其他古代典籍的寫本。還有對各類通俗性文學作品的研究，研究對象多是宋代及以后的小說筆記類文獻。以上是近年來研究數(shù)量較大的三類。這類文章一般著重于兩個方面：對所研究典籍專書中俗字的整理和疑難俗字的考釋，間或還會有對俗字字形的分析和分類。

對歷代字書、韻書的研究數(shù)量最多，夏敏的《〈康熙字典〉俗字整理與研究》將《康熙字典》中已經(jīng)確定的1300個俗字進行整理，梳理了它們的來源，分為字書、韻書、方書、詞書和金石學著作等五個方面，將這些俗字分類聚合，并分析其筆畫、部件、偏旁排列等情況。還指出《康熙字典》中存在大量給正字添加二級構件以形成新一級構件的情況。該文還考釋了《康熙字典》中剩下的三百多個未標注的俗字，總結了這些未標注俗字的產生原因。這類文章還有薛皖東《〈干祿字書〉所收俗字與敦煌俗字比較研究》、汪華萍的《〈字辨七卷〉俗字研究》、艾東門的《〈廣韻〉俗字研究》等。

關于敦煌文獻的俗字研究，值得閱讀的如陳瑞峰《〈甘肅藏敦煌文獻〉俗字研究》，該文根據(jù)張涌泉先生在《敦煌俗字研究》中對俗字類型的劃分，利用數(shù)字化手段采集并整理了《甘肅藏敦煌文獻》中的俗字，將其分成了偏旁增減、書寫變異、正字蛻變、異形借用、合文等十一類，并在此基礎上制作了相應的俗字表。該文還考釋了《甘肅藏敦煌文獻》中的典型字和俗寫偏旁，詳細分析了“乞”、“尢”、“犬”、“● ”、“● ”五個構字部件。全面的整理和嚴謹?shù)目坚屖窃撐牡膬纱髢r值。還有如井米蘭《敦煌俗字與宋本玉篇文字比較研究》、金雙平《敦煌寫本〈四分律〉俗字研究》、劉欣馨《敦煌寫本唐五代俗字研究》等，也都值得一讀。

對各類通俗性文學作品中的俗字進行研究，也是近年俗字研究一個較新的方向。如駱寶萍《〈紅樓夢〉俗字探研》、范曉林《〈元刊雜劇三十種〉俗字俗詞俗語與版式研究》、卞瑋《四部叢刊本〈酉陽雜俎〉俗字研究》、閆艷《〈事林廣記〉俗字探微》等。駱寶萍《〈紅樓夢〉俗字探研》，清晰地梳理了俗字、異體字、正字、通字之間的關系。在此基礎上，將《紅樓夢》中的俗字分為異構字和異寫字兩類，探析俗字構形演變情況。

對于歷代文獻中俗字情況的整理和分析，使得原本零散分布的俗字更有系統(tǒng)性。對各本中俗字的探源、疑難俗字的考釋，不僅充實了編纂大型俗字典的語料，而且修正了各種俗字典的錯誤之處，這都有助于實現(xiàn)張涌泉先生對俗字未來發(fā)展的第一個展望“歷代俗字的輯錄”。對俗字字形的分析和分類，則為俗字產生原因、俗字和正字的關系、俗字的類型等理論性研究提供了有價值的材料，有利于使俗字研究上升到條理性和系統(tǒng)性的階段。但通觀這些文章不難發(fā)現(xiàn)，這類文章通常模式單一，少有創(chuàng)新，且多著墨于俗字整理分析和疑難字的考釋，對于俗字的理論性研究較少。

二、碑刻俗字的研究

石刻文字自春秋時已有，是書寫的重要材料。漢代，碑刻這種書寫方式更普遍。由于經(jīng)濟因素，碑刻在民間很受歡迎。由于石材與紙質材料的不同，同一漢字的書寫形式也有不同，這使得碑刻俗字不完全等同于歷代紙質文獻中所出現(xiàn)的俗字。碑刻的內容分功德、墓志、經(jīng)文，等等。乾嘉以來，碑刻文獻的整理、釋讀、匯錄已經(jīng)取得了很大成績，但隨著研究方法和碑刻材料的不斷更新，近年來，碑刻俗字的研究成果頗豐，歷代未辨別的俗字也有所考證。

碑刻俗字的研究，最多的就是考釋疑難俗字。如梁春勝《魏晉南北朝石刻俗字考釋》、趙曜曜《隨代墓志俗字考釋舉偶》、姚美玲《唐代墓志俗字辨誤》、周阿根《五代墓志俗字考辨》等。邱亮、毛遠明《六朝石刻俗字考釋八則》，考釋了六朝石刻中的八個疑難俗字：“● ”、“● ”、“● ”、“● ”、“● ”、“● ”、“● ”、“● ”?？甲C方式運用了張涌泉《漢語俗字研究》中提到的偏旁分析、異文比勘、歸納類比、字書佐證和審查文義。通過偏旁分析，摹作定型，再根據(jù)字書，查證該字是否存在，如字書中無則考慮形似偏旁，最后審查文義，將確定的字義放入原句，上下文皆通即定。該文為考證俗字做了很好的示范。

對某時代碑刻俗字類型及成因的分析，如井學法《漢碑俗字的類型及其成因探析》、魏平《六朝墓志俗字的構件變化簡析》等。前一篇通觀現(xiàn)有的漢碑資料，將其中的典型字形分析歸類，并從不同的角度探求了漢碑俗字形成的原因。后一篇將碑刻中的俗字字形與當時的正字比較，分析俗字的類型及六朝墓志中俗字構件的演變規(guī)律。兩篇文章根據(jù)不同時代的材料歸納該時代的俗字類型，都是有意識地對俗字類型進行理性分析。

碑刻俗字的研究成果，可以與紙質、簡帛等文獻中的俗字研究成果相互補充，相互比勘，能夠推動漢語俗字研究的進一步發(fā)展。但這兩類文章都存在一定的問題。一方面，有些疑難俗字的考釋，探求方法雖然多種多樣，但通常使用到的方法比較單一，理據(jù)性還不是很強；碑刻材料的流傳無法和一般紙質文獻比，可進行異文比勘的語料較少。另一方面，從文本整理中探求理性分析的嘗試，通常難以跳脫出已有的俗字分類既定框架，都是在已有框架中填充俗字材料。這兩類研究都還需要進一步豐富。

三、俗字相關問題的討論

一直以來，俗字的定義、俗字與正字、通字、異體字的關系都爭議不斷。張涌泉先生在《漢語俗字研究》中認為：“凡是區(qū)別于正字的異體字，都可以認為是俗字。俗字可以是簡化字，也可以是繁化字，也可以是后起字，也可以是古體字?！辈娬{“正俗的界限是隨著時代的變化而不斷變化的”。裘錫圭先生為此書所作的序中指出，書中對某些現(xiàn)象的歸類或定名還有商榷的余地。比如將小篆階段的古文、籀文都看做俗體，這把俗體的范圍劃得太寬了?？梢姷浆F(xiàn)在，關于俗字，仍有很多問題值得探討。

這類文章如井米蘭《俗字之名義及其相關問題》、張燕《徐鉉俗字標準問題》、屈探春《俗字字形描述方法研究》等。前兩篇對正字和俗字的定義進行了討論。點明俗字的概念是模糊的。井米蘭以蔡忠霖先生的觀點為基礎，將俗字界定為“寫法有別于官方制定之正字，乃經(jīng)約定俗成而通行于當時社會，且易隨時地不同而遷變之異體字”。這是當代研究者經(jīng)過分析，對俗字界定提出的新看法。張燕根據(jù)徐鉉本《說文解字》，探討了徐鉉認為的俗字標準。指出：徐鉉以《說文》所收字為標準，認為《說文》字頭中沒有的字違背了正字的標準。并有意識地將“同字異形”和“同詞異字”的現(xiàn)象與字的正俗區(qū)分開來。屈探春的《俗字字形描述方法研究》研究了俗字的信息化處理。俗字的信息化處理一直以來都是計算機領域和文字研究領域共同關注的話題。該文章以結構和部件為基本參數(shù)，運用R這一形式化表示方式，將末級部件用分析出的十七種結構關系聯(lián)系起來，再通過不斷遞歸，最終生成正字字形表達式。又在正、俗字訛變部件表的輔助下，把正字部件形體加編號，指代相應訛變部件，完成俗字字形的描寫。它將這種方法用于《干祿字書》和《敦煌俗字典》中，將其中正字和俗字分別標注，最終得出了491個正字基本部件和766個俗字基本部件。為俗字的信息化處理提供了一種可行的方式。

四、俗字研究的展望

張涌泉在《漢語俗字研究》中提到對于俗字未來發(fā)展的四點展望：歷代俗字的輯錄、歷代俗字的整理、俗字的辨析考證和俗字的理論探討。這四點展望放在現(xiàn)在同樣適用。

關于歷代俗字的輯錄。張涌泉希望形成專題性俗字典或者斷代性俗字典。近十年來，并沒有看到此類型的俗字典面世，更難以形成最終的漢語俗字字典，但越來越多的研究為這一工作提供了豐富的材料。

關于歷代字書的整理。目前已經(jīng)出現(xiàn)了對于各類俗字書的整理研究，像《古俗字略》、《宋元以來俗字典》等，還有像其他字書、韻書中的俗字整理，雖還未形成完整的校箋類專書，但都可以為俗字書的研究添磚加瓦。

關于俗字的辨析考證。本應該是在前兩條基礎之上進行的微觀研究，但這類研究實則是最多的，這類研究主要是對疑難俗字的考釋和溯源。

關于俗字的理論探討，張涌泉的《漢語俗字研究》就是對俗字的理論探討，探討俗字相關問題的文章都是理論探討的嘗試。可惜的是，這類理論性探討的研究依然很少，很多只是就某一個小點淺嘗輒止，而很少有系統(tǒng)性、條理性、科學性的專書出現(xiàn)。當下，研究者的理論性研究還處在照搬前人略做改動的階段，或是照搬研究套路，填入新語料的過程。綜上所述，可見，對于漢語俗字的未來，張涌泉先生的四點展望，依舊值得我們重視，做進一步努力。

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