對大學生中道德相對主義表現(xiàn)的分析思考

曹越

摘 要 道德代表著社會的正面價值取向，人們用道德來衡量和判斷人類行為正當與否，人類普遍遵循的道德對人類行為具有教育、調(diào)節(jié)和正向引導(dǎo)的功能。但在當今多元開放包容的社會文化格局下，青年學生的道德行為規(guī)范受到道德相對主義的沖擊，人們的道德判斷和道德選擇受到干擾，對公共道德規(guī)范的認同和遵循也遭到了破壞，社會的公序良俗和道德秩序受到挑戰(zhàn)。本文以大學生中道德相對主義表現(xiàn)的調(diào)研資料為研究對象，對道德相對主義進行分析研究，并給出批判性評價，幫助大學生認清道德相對主義的本質(zhì)和缺陷，走出道德選擇的困境，幫助大學生樹立正確的道德觀和價值觀。

關(guān)鍵詞 道德相對主義 大學生道德水平 文化多元

習近平總書記指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。”對大學生價值觀建立負有重要責任的高校，在開展道德教育和道德建設(shè)時，常常會遇到“道德相對主義”這一客觀問題。大學生正處在世界觀、人生觀和價值觀建立的重要階段，如果道德相對主義盛行，勢必會給大學生樹立社會主義核心價值觀帶來消極影響，甚至會造成大學生思想道德的嚴重混亂，使他們錯失扣好第一?？圩拥闹匾獣r機。高校要切實幫助大學生正確看待道德相對主義的真實表現(xiàn)，科學全面理解其內(nèi)涵，客觀正確認識其危害。

1 道德相對主義的內(nèi)涵

百度百科中解釋，道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用，具有認識、調(diào)節(jié)、導(dǎo)向、教育等功能。而道德相對主義是西方近現(xiàn)代思潮的產(chǎn)物，在百度百科中，“道德相對主義”解釋為：在哲學中，道德相對主義是一種立場，認為道德或倫理并不反映客觀或普遍的道德真理，而主張社會、文化、歷史或個人境遇的相對主義。道德相對主義者與道德絕對主義相反，堅持不存在評價倫理道德的普遍標準，是建立在相對主義哲學的認識論、方法論和個性自由的思想理論基礎(chǔ)之上的西方倫理學。

2 道德相對主義的缺陷

道德相對主義產(chǎn)生存在理論上的局限，其將道德與個體人文差異之間建立了直接的邏輯關(guān)系，認為道德價值只在特定文化邊界內(nèi)適用，或認為是人文差異導(dǎo)致了道德差異，因而認為道德行為具有個別性、偶然性和特殊性，認為道德原則具有相對性、道德標準具有情境性、道德觀呈現(xiàn)多樣性，完全否認了普遍道德律和道德批判的客觀性和普遍性。道德相對主義看起來是廣泛接納，態(tài)度寬容，但卻是一種難以立足的“偽寬容”。試問，如果沒有客觀的對錯，人們?nèi)绾文苡械墓餐瑯藴蕘韺崿F(xiàn)相互間的理解和寬容？

道德相對主義者從社會、文化、歷史的多樣性中找到證明他們立場的證據(jù)，可是卻忽略了最根本的文化共性，他們追求相對，卻拋棄了“保障生命安全、維持人際交往、維持生命延續(xù)”等普遍存在的道德原則，其實質(zhì)是一種絕對的極端。

3 大學生道德相對主義的表現(xiàn)

道德相對主義表現(xiàn)在大學生中并不鮮見，如受資助不感恩、功利主義、弄虛作假、抄襲舞弊等不良現(xiàn)象屢禁不止。筆者曾就此情況調(diào)查一些學生干部的看法，有人卻列舉了類似大流士惡作劇的例子來開脫此類行為。學生所持的道德相對主義的邏輯是：一件事情在某種社會習俗中人們認為是正確的，放在另一種社會習俗中人們有可能認為是錯誤的。因為對一件事情有不同的看法，認為在判斷事情正確與否時，不存在客觀的統(tǒng)一的標準的答案。可以看出，持此觀點的大學生是站在個人的文化價值體系中看待問題，是依據(jù)自身建立起來的文化標準作判斷，而每個人的標準都只在各自的體系有效，相互之間未達成一個中立或客觀的標準，因而不能成為有社會共識的判斷標準。作為大學生中較普遍存在的道德判斷傾向，需要我們深入探究其產(chǎn)生的原因。

4 道德相對主義產(chǎn)生原因分析

（1）基于對道德建立基礎(chǔ)的懷疑。德國著名哲學家叔本華在《論道德的基礎(chǔ)》一書中認為，人的本性不能產(chǎn)生出道德，道德只能是人為的產(chǎn)物。即道德的基礎(chǔ)不在于人性，而在于人類的本性和共同要求，是一切人類行為所遵從的根本之道。道德經(jīng)過了幾千年人類文明發(fā)展史逐漸傳承下來，現(xiàn)代人已經(jīng)很難去考證其歷史成因，也很難去證明人類的本性和共同要求是否千年亙古不變。如果道德千年不變，那么其是否適應(yīng)當前人類共同追求和自然法則？如果道德發(fā)生變化，那么某種道德是否還有相信的必要？目前，這樣的設(shè)問無法從當代理論研究所倡導(dǎo)的理性角度給出圓滿解釋。

（2）基于當代道德權(quán)威的喪失。歷史上，道德權(quán)威多來源于人在政治、經(jīng)濟或文化地位中賦予的權(quán)威。進入近代，人的自我意識和自我價值越來越覺醒，人們似乎可以從自身需要出發(fā)來選擇能迎合自己想法的道德認同。而當代著名哲學家麥金太爾認為，當代人在進行道德評判時，傾向于將自身構(gòu)想為道德的權(quán)威者，社會統(tǒng)一的、客觀的道德標準被人們拋棄了，人們一定程度上失去了明辨道德是非的能力，也沒有統(tǒng)一的標準來識別、衡量和判斷美丑善惡，道德因而變得沒有終極目標。

（3）基于社會多元文化的沖擊。隨著全球經(jīng)濟交流的不斷擴大和我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會越來越呈現(xiàn)出多民族交融共存、利益關(guān)系多元化的格局。開放的社會包容不同的學術(shù)觀點，鼓勵思想流派間的爭鳴，因而帶來了文化的多樣化和價值的多元化，人們的思想道德觀念和價值趨向也隨之呈現(xiàn)出多樣性。在各種不同文化背景交流和文化環(huán)境融合中，人們不可避免會產(chǎn)生道德觀念上的碰撞、價值上的取舍，而道德相對主義正好迎合了一些人追求個人利益最大化的需求，因而有著存在的必然。

5 道德相對主義對大學生道德水平的影響

5.1 問卷調(diào)查反應(yīng)出的問題

筆者根據(jù)多年來從事思想政治工作的經(jīng)歷，圍繞這些年社會熱點，以大學生道德相對主義為主題，在問卷星進行了的問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下：

從樣本分析來看，大學生對道德認知持有開放的認識，本身體現(xiàn)了社會的進步。有利于發(fā)揚社會主義民主，尊重社會主義人權(quán)；有利于大學生進行交流，互相理解；有利于校園文化建設(shè)走向豐富和多彩；有利于為市場經(jīng)濟建設(shè)培養(yǎng)出各方面的人才。但我們對道德認知持有開放態(tài)度，對不同的觀點可以理解、寬容甚至贊賞，并非就是認同道德相對主義，更不是對其不管不顧，聽之任之，否則就會陷入道德相對主義。調(diào)查結(jié)果不可否認地暴露了如今大學生生活中存在的道德評價標準模糊和道德判斷無所適從等問題，其實質(zhì)屬于道德相對主義。這破壞了大學生原有的道德評價標準，使大學生陷入道德兩難困境，在困境中他們不知道往哪走，只能在道德相對主義的范圍圈里徘徊。在筆者多年的學生思想政治教育工作經(jīng)歷中，大學生貪圖享樂、拜金主義、愛慕虛榮、阿諛奉承、投機鉆營、弄虛作假、刻薄自私、懶惰不學等現(xiàn)象屢見不鮮。

5.2 道德相對主義對大學生道德的影響

（1）道德評價缺少統(tǒng)一標準，道德信仰缺失。在看待考試作弊現(xiàn)象的問題上，有五成的同學不認為這是可恥行為，反認為是可以理解的行為。在“如果有人在路上遇到老人摔倒卻沒有任何作為，你會有什么想法？”一題中，有5%的同學選擇了“無所謂，與我無關(guān)”。而在如何看待同學在教室或宿舍中不良的生活習慣上，25%的人認為生活習慣是個人的自由，即使在公眾場合自己也不會去質(zhì)疑或干涉。從中可看出較大比例的大學生并不認同有普遍的道德律，遵循了不同的道德規(guī)范和標準。

（2）道德教育的作用被削弱，主流思想受到?jīng)_擊。相當數(shù)量的大學生對于當前社會中的不道德現(xiàn)象抱有一種漠然態(tài)度。在“如果有人在路上遇到老人摔倒卻沒有任何作為，你會有什么想法？”一題中，63.3 %的同學選擇了可以理解甚至是完全理解。面對中國傳統(tǒng)且主流的“尊老愛幼”、“舍己為人”、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”等道德標準，過半同學選擇了有時會反感。從中看出不少人僅憑個人理解和判斷進行道德選擇，高校培養(yǎng)和踐行的社會主義核心價值觀主流思想對大學生的教育作用受到?jīng)_擊。

（3）個人主義、利己主義盛行。在問卷調(diào)查中，選擇“無所謂，與我無關(guān)”、“別人怎樣，不關(guān)自己事”等這類選項的學生不在少數(shù)。一些學生過度強調(diào)個人的自由和權(quán)利的重要性，在道德選擇中以實用為目標，一切以是否符合自身利益為出發(fā)點。可以說，道德相對主義的出現(xiàn)和盛行，在一定程度上侵蝕了大學生的思想，影響了他們的健康成長，為大學生個人主義及利己主義找到了避風口，他們面對道德難題的選擇不再艱難，或者即使做出了艱難的選擇，也把道德相對主義“偽寬容”的解釋作為完美庇護。

6 道德相對主義對我國當代大學生德育教育的啟示

今天，隨著人們獲取信息的途徑越來越便捷，各種社會思潮對主流價值教育不再是書齋中哲人沉思的問題，而且還是具有現(xiàn)實緊迫性的重大問題。大學生處于市場經(jīng)濟和多元文化背景中，人生經(jīng)歷和閱歷有限，其道德觀具有不穩(wěn)定性。在道德相對主義思潮的沖擊下，面對大學生難以把握道德方向的困境，高校要始終堅持“立德樹人、以德為先”，把做好道德教育的道德共識放在人才培養(yǎng)工作首位，積極尋找有效對策，改進德育教育模式，深化理論研究與實踐，加強思想政治教育和校園文化建設(shè)，打造大學生道德教育高地，引導(dǎo)大學生樹立正確的道德理念，抵制道德相對主義錯誤思潮，自覺踐行社會主義核心價值觀。

參考文獻

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