由匠而藝 以蘊(yùn)大格

◆吳國(guó)平（南京）

書法篆刻家楊劍

楊劍，字貞生，號(hào)禪石、靜遠(yuǎn)室主，1960年9月生，江西廣豐人。曾問(wèn)學(xué)于胡潤(rùn)芝、傅周海、錢君匋、洪丕謨等先生，先后師從陳振濂、韓天衡先生?，F(xiàn)為西泠印社社員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、江西省書法家協(xié)會(huì)副主席、江右印社社長(zhǎng)、上饒市文聯(lián)副主席、上饒市書法家協(xié)會(huì)主席、吳俊發(fā)藝術(shù)館館長(zhǎng)。書法篆刻作品入展由中國(guó)書協(xié)、西泠印社主辦的國(guó)內(nèi)外重大展覽四十余次。曾應(yīng)泰國(guó)政府邀請(qǐng)，在曼谷市成功舉辦個(gè)人書法篆刻藝術(shù)展覽。

近年來(lái)，楊劍書法藝事喜訊多多，加入西泠印社、拜師書法篆刻大家、被選為上饒市書協(xié)主席和江西書協(xié)副主席、赴國(guó)外舉辦個(gè)展等等，一個(gè)接一個(gè)，可謂風(fēng)生水起。我個(gè)人認(rèn)為，當(dāng)下情況看，地市級(jí)書協(xié)，是很容易魚龍混雜的，往往多有行政安排的痕跡。書協(xié)主席要有相當(dāng)?shù)墓ぷ髻Y歷與行政能力固然很重要，但字寫得好更是硬道理。否則，別人不服。楊劍的當(dāng)選可謂名至實(shí)歸。除有行政能力和資歷的因素，更重要的是他的字寫得好，好到在全省全國(guó)都有名氣。

名氣大卻字寫不好的大有人在，可楊劍的名氣卻沒(méi)有半點(diǎn)水分。這是我對(duì)楊劍觀察多年得出的結(jié)論。習(xí)近平同志最近說(shuō)：“幸福是奮斗出來(lái)的?！边@話不假，我以為楊劍能有今天，也是幾十年如一日努力奮斗的結(jié)果。從其作品所呈現(xiàn)的面貌和走過(guò)的足跡看，我們發(fā)現(xiàn)他的身上有一種非常寶貴的東西，那就是一個(gè)“匠”字。不是匠氣的匠，也不是匠人的匠，而是匠心的匠、工匠精神的匠。匠人與匠心，一字之差，卻大不相同。當(dāng)然，也有一些交叉點(diǎn)，那就是要努力、勤奮，重視技術(shù)，精益求精。中央電視臺(tái)這些年就反復(fù)大力提倡工匠精神。為什么？因?yàn)橹挥芯邆淞斯そ尘瘢拍茏呦蚋罡h(yuǎn)，達(dá)到頂尖；因?yàn)楫?dāng)下社會(huì)普遍存在著的浮躁與急功近利。工匠精神在藝術(shù)當(dāng)中的體現(xiàn)，即要有非常扎實(shí)精到的技術(shù)，因?yàn)樵鷮?shí)的技術(shù)是走向高原和高峰的根本保證。歷史上書畫大家里的鐘繇、“二王”、歐陽(yáng)詢、褚遂良、蔡襄、趙孟頫、文征明、董其昌、吳昌碩、鄧石如、趙之謙等等，技術(shù)上都是超一流的高手，齊白石干脆就從一個(gè)木匠成為藝術(shù)巨匠，誰(shuí)能說(shuō)，他成為大畫家與他做木匠就沒(méi)有什么關(guān)系？在楊劍身上，我看到這些大家的影子。務(wù)實(shí)、執(zhí)著、勤奮、刻苦，不好高騖遠(yuǎn)，也不妄自菲薄，更不淺嘗輒止、張揚(yáng)做作。他善書精印，主攻小篆，兼及行草，寫得都非常深入。就小篆而言，大家知道，要寫好、寫出名氣談何容易？一是小篆在書法諸體中最為小眾，而且，可供學(xué)習(xí)的大家高手和作品似乎并不多，除了李斯的《嶧山碑》《泰山刻石》和李陽(yáng)冰的《城隍廟碑》《三墳記》等不多的經(jīng)典碑刻之外，大都集中在近現(xiàn)代。鄧石如、趙之謙、吳昌碩等，雖各成流派，但數(shù)得出的就那么幾家。盡管取法可上溯到春秋戰(zhàn)國(guó)及西周，如《散氏盤》《毛公鼎》《石鼓文》等，也可借鑒秦漢碑額、瓦當(dāng)及詔版，但終歸可學(xué)習(xí)操作的空間不如其他書體那么大。二是小篆除了技法要求高之外，對(duì)文字及字法的了解與熟練也是一道難以輕逾的門檻。鄧石如曾在八年里，將搜集到的《石鼓文》《嶧山碑》等十幾種碑刻拓本，每種臨摹各百本，而且，又苦于篆體不備，再寫《說(shuō)文解字》二十本，可見有過(guò)多大的付出。寫好小篆，我以為要解決好幾個(gè)問(wèn)題，一要做到筆法、字法精熟；二要有自己的審美追求，形成區(qū)別于他人的風(fēng)格面貌；三要注意不要因熟而走向俗。而做到這三點(diǎn)，又必須要有一個(gè)很好的心態(tài)，要堅(jiān)決克服急功近利的思想。而所有這些，我認(rèn)為楊劍都做到了。四十多年孜孜不倦、不急不躁、循序漸進(jìn)，遠(yuǎn)悟鐘鼎石鼓，近學(xué)清民諸家如丁敬、鄧石如、趙之謙、吳昌碩、來(lái)楚生等，轉(zhuǎn)益多師，博采眾長(zhǎng)。在他的作品里，我們看到了心手相應(yīng)；看到了恰到好處；看到了樸華并茂；看到了溫醇酣暢；看到了古韻新趣；看到了沉穩(wěn)練達(dá)；看到了融合與內(nèi)化的能力；看到了嚴(yán)謹(jǐn)里透出的自信和放松；看到了他在內(nèi)斂蘊(yùn)藉中舒展的清朗與曠遠(yuǎn)，更看到一種不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的恒心匠心。楊劍的字和印不是靠強(qiáng)烈的視覺沖擊和迥異的面貌特色取勝的，但很是耐品耐讀，如同經(jīng)年的老酒……

楊劍近年書藝精進(jìn)，越寫越自信、自如和自然，可謂漸入佳境。傅山在《霜紅龕集·家訓(xùn)》中說(shuō)：“吾極知書法佳境—— 一行有一行之天，一字有一字之天。神至而筆至，天也；筆不至而神至，天也?！钡笚顒ι钗虼死?，更加任情自我，釋放天趣本然，書與神會(huì)，水到渠成，以蘊(yùn)大格。

2018.5.1.于金陵?yáng)|郊

（作者系中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書法院研究員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員發(fā)展委員會(huì)委員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、原南京軍區(qū)政治部文藝創(chuàng)作室主任、國(guó)家一級(jí)編劇。）

佛肖形 篆刻 楊劍

激濁揚(yáng)清 篆刻 楊劍

若有人言如來(lái)，若來(lái)若去，若坐若臥，是人不解我所說(shuō)義 篆刻 楊劍