淺談對外漢語教學(xué)中地域文化的導(dǎo)入

馬嬌

摘 要 本文以陜西為例，從三個方面淺談對外漢語教學(xué)中地域文化的導(dǎo)入：（1）地域文化及其導(dǎo)入對對外漢語教學(xué)的作用介紹；（2）陜西的地域文化簡介；（3）對外漢語教學(xué)中陜西地域文化導(dǎo)入的方法途徑。

關(guān)鍵詞 對外漢語教學(xué) 地域文化 文化導(dǎo)入 陜西

中圖分類號：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文化來源于社會，是社會的物質(zhì)和精神財富，語言是一種社會現(xiàn)象，是文化的載體，文化是語言的內(nèi)涵，二者密不可分。只有在特定的社會和文化環(huán)境中，語言才有真正的意義。外語教學(xué)的目的最終應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者語言運用的能力。所以，在對外漢語教學(xué)中，必須進(jìn)行文化教學(xué)。中國的領(lǐng)土面積約有960萬平方公里，位居世界第四位，僅次于俄羅斯、加拿大和美國，俗話說：“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，中國的疆域如此遼闊，不同的地域擁有不同的風(fēng)俗文化，地域文化豐富多樣，隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國際地位的提高，來到中國學(xué)習(xí)漢語的外國人越來越多，遍布中國各地，對其進(jìn)行對外漢語教學(xué)的同時，結(jié)合該地區(qū)的地域文化很有必要。

1地域文化

1.1地域文化的定義

什么是地域文化，地域文化包含哪些內(nèi)容？關(guān)于地域文化的定義，有人認(rèn)為地域文化有廣義和狹義之分，狹義的地域文化專指先秦時期中華大地不同區(qū)域范圍內(nèi)物質(zhì)財富和精神財富的總和；廣義的地域文化則指中華大地不同區(qū)域物質(zhì)財富和精神財富的總和。本文認(rèn)為應(yīng)用于對外漢語教學(xué)中的地域文化應(yīng)從廣義方面理解，就是在一定范圍內(nèi)長期反復(fù)實踐，具有當(dāng)?shù)靥厣模猿审w系的，有自身風(fēng)采的歷史文化，這種文化有地域的區(qū)分和歷史傳承的特點，在每個地域都可以追尋歷史的文化現(xiàn)象和遺存，是值得后輩人一代代傳承下去的歷史文化。地域文化一般包含具有地域特色的風(fēng)景、飲食、詩文、歷史故事、文化人物、民俗風(fēng)情、工藝美術(shù)等方面的內(nèi)容。

1.2對外漢語教學(xué)中導(dǎo)入地域文化的作用

在對外漢語教學(xué)中地域文化能發(fā)揮什么作用？首先，來華漢語學(xué)習(xí)者可能因為對新環(huán)境感到陌生，對新的生活習(xí)慣和人際交往方式不適應(yīng)，產(chǎn)生孤獨無依的感覺，加上漢語與其它語系有很大不同，學(xué)起來難度大，造成其在學(xué)業(yè)方面感到壓力，地域文化的應(yīng)用則能夠緩解其在環(huán)境和學(xué)業(yè)方面的壓力，提高其學(xué)習(xí)興趣；其次，常規(guī)的對外漢語教學(xué)注重語音、詞匯、語法等語言本體知識的教授與學(xué)習(xí)，偏重漢語視聽說能力的訓(xùn)練，難免使學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)感到乏味，造成學(xué)習(xí)內(nèi)容的僵化，地域文化的導(dǎo)入則能為對外漢語教學(xué)注入活力，豐富對外漢語教學(xué)資料，使對外漢語教學(xué)立體化、實用化；此外，在當(dāng)?shù)氐娜粘Ｉ钪校瑏砣A學(xué)習(xí)者的衣食住行用無一不需與漢字打交道，漢語學(xué)習(xí)者往往對這些生活化的漢字更加熟悉，如果能從這些漢字入手，結(jié)合當(dāng)?shù)靥囟ǖ奈幕h(huán)境，相信對外漢語教學(xué)中的一大難點漢字教學(xué)將更加容易；還有一點，來華漢語學(xué)習(xí)者在當(dāng)?shù)氐淖匀蝗宋沫h(huán)境中學(xué)習(xí)到的漢語知識將對其在課堂中學(xué)到的知識起到補充作用，課堂知識在當(dāng)?shù)貙嶋H環(huán)境中的應(yīng)用將能促進(jìn)漢語學(xué)習(xí)者對知識的理解和掌握，幫助其對所學(xué)知識做到融會貫通；最后，在對外漢語教學(xué)中長期結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，將有利于?dāng)?shù)氐膶ν鉂h語教學(xué)基地的建設(shè)，在促進(jìn)當(dāng)?shù)貙ν鉂h語教學(xué)事業(yè)發(fā)展的同時，也能傳播和發(fā)展當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?/p>

2陜西的地域文化

2.1兼具南北的生態(tài)文化

陜西位于中國的西北部，縱跨黃河和長江兩大流域，北山與秦嶺將陜西分為三大自然區(qū)域，從北到南依次為陜北高原、關(guān)中平原和秦巴山區(qū)，境內(nèi)氣候差異大， 溫帶、暖溫帶、亞熱帶都有分布，復(fù)雜的地形和氣候特點使這片土地孕育了眾多物種珍奇，因此，陜西堪稱自然博物館，有“小中國”之稱。陜西礦產(chǎn)資源儲量大，位居全國首位，煤、石油、天然氣、有色金屬等均有儲藏。陜西的自然人文景觀眾多，陜北有榆林紅石峽摩崖題刻、神木二郎山、佳縣白云山、延安清涼山等，關(guān)中如渭河、涇河、浐水、灞河、華山、驪山、終南山等名山勝水，陜南則有太白山、秦嶺植物園、金絲峽、南宮山等。

2.2悠久厚重的歷史文化

陜西是中華民族和中華文明的發(fā)祥地之一，藍(lán)田猿人、半坡遺址、楊官寨遺址等都在陜西發(fā)現(xiàn)，這里是人文始祖炎帝與黃帝的故里，軒轅在這里鑄鼎、分華夏為九州，后稷在這里教人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，倉頡在這里造出文字，周文王、周武王于此制定禮樂制度、分封天下，周秦漢唐等朝代都于此建都，著名的絲綢之路于此出發(fā)；唐之后，隨著政治、經(jīng)濟(jì)中心的南移，雖然繁盛的帝都之勢不再，但在一些方面仍有發(fā)展，例如以張載為代表的“關(guān)學(xué)”、宋代耀州窯、明代三原城隆廟、西安碑林、戶縣全真道祖庵等都比較有名，都是陜西文化的象征。

2.3光輝燦爛的紅色文化

陜西是中國革命的搖籃，毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家在陜北生活戰(zhàn)斗了13年，所以陜西境內(nèi)的革命舊址多達(dá)140多處，著名的有鳳凰山舊址、楊家?guī)X舊址、棗園舊址、王家坪舊址、陜甘寧邊區(qū)政府舊址、南泥灣舊址、安塞縣革命舊址、洛川縣馮家村“洛川政治局會議舊址”等等，留下一大批革命文獻(xiàn)、文物、文學(xué)作品、紀(jì)念地等物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源；中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾在這片土地上與敵人斗智斗勇，殊死搏斗，攻克艱難萬險，先后進(jìn)行了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，為中國人民和中華民族乃至全世界人民的解放事業(yè)付出了鮮血和生命的代價，他們不畏生死、無私奉獻(xiàn)、堅定信仰、永不言棄的偉大革命精神是中華民族及全世界的寶貴精神財富，非常值得我們繼承、學(xué)習(xí)和發(fā)展。

2.4豐富多彩的民俗文化

陜西的民俗文化多姿多彩，在語言、文藝、飲食、居住、節(jié)慶等方面都有獨特的本土特色。例如語言方面，西安方言、關(guān)中方言東府話、西府話等留有古漢語的痕跡，是中國最古老的語言，陜北晉語在語音、詞匯、語法上顯示出獨特的地域特色，蘊含了豐富的方言資源；文藝方面，有陜北信天游、秧歌、安塞腰鼓、榆林小曲、霸王鞭、洛川瞥鼓、文獅子、銅川八陣鼓，關(guān)中民謠、社火、寶雞花兒、乾縣跑驢、商洛花鼓、漢中羊角鼓舞、城固四船撲蓮，陜南紫陽民歌、平利孝歌、安康曲子等等；美食方面有羊肉泡饃、肉夾饃、漢中米皮、岐山臊子面、蒲城水盆羊肉、四十鋪羊雜碎、葫蘆頭、義合碗砣、寶雞西府蕎面饸饹等等……

2.5蓬勃發(fā)展的科教文化

陜西省會西安的高等院校、科研院所和高新科技企業(yè)園區(qū)密集，是中國高校密度最大和受高等教育人數(shù)最多的城市，與北京、上海同為中國的科研、教育中心。西安交通大學(xué)、西北工業(yè)大學(xué)、西安電子科技大學(xué)、西北大學(xué)、西安建筑科技大學(xué)、長安大學(xué)等眾多高校坐落于西安；中國科學(xué)院所屬科研機(jī)構(gòu)、“十大軍工集團(tuán)”所屬科研院所、中國航空工業(yè)、航天科技集團(tuán)公司所屬科研院所等眾多位于西安；關(guān)中高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)帶以西安為中心，西安高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)、楊凌農(nóng)科城是國家唯一的農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)，首批國家級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)就有西安曲江新區(qū)……

2.6源遠(yuǎn)流長的宗教文化

宗教文化是陜西文化的重要組成部分，中國三大宗教佛教、道教、儒教均在陜西發(fā)展興盛，其他宗教在陜西也有所發(fā)展。佛教祖庭法相宗、凈土宗、華嚴(yán)宗、三論宗、密宗、律宗都在關(guān)中地區(qū)，許多佛教寺廟至今仍完好保留，例如大慈恩寺、大興善寺、法門寺、香積寺、草堂寺、華嚴(yán)寺、興教寺等；道教的重鎮(zhèn)都在陜西，五斗米道發(fā)源于陜西漢中，全真教創(chuàng)立于陜西咸陽，存留于今的道教道觀也有很多，例如香溪洞、八仙庵、重陽宮、樓觀臺、藥王山等……眾多宗教的發(fā)展流傳使得陜西的宗教文化呈現(xiàn)出了多元并存、異彩紛呈的繁榮局面。

3對外漢語教學(xué)中陜西地域文化的導(dǎo)入

3.1教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)置方面

將陜西地域文化與當(dāng)?shù)氐膶ν鉂h語教學(xué)相結(jié)合，在教學(xué)內(nèi)容方面，一定要有所選擇，要選擇與所教語言知識密切相關(guān)的地域文化內(nèi)容，從學(xué)習(xí)者的角度出發(fā)，根據(jù)他們的實際需要，選擇與他們最熟悉的真實生活情境有關(guān)的地域文化內(nèi)容，這樣就可以避免單純空洞的語法點講授給學(xué)習(xí)帶來的無趣和乏味，提高學(xué)習(xí)者的積極性和參與性。例如，在進(jìn)行漢字教學(xué)時，老師就可以通過向?qū)W習(xí)者講述“倉頡造字”的傳說，讓學(xué)習(xí)者對漢字的起源和發(fā)展及其對人類文明進(jìn)步所做的貢獻(xiàn)加以了解；講到漢字的字形演變史的時候，老師就可以隨機(jī)講一兩個相關(guān)的奇聞異事，例如，發(fā)掘甲骨文過程中的小故事等，從而激發(fā)起學(xué)習(xí)者對漢字相關(guān)知識學(xué)習(xí)的興趣，擴(kuò)展學(xué)習(xí)者的視野。在課程設(shè)置方面，如果條件允許，建議學(xué)校開設(shè)“陜西秦腔”、“陜西中醫(yī)”、“陜西民俗”等等地域色彩鮮明的課程，在相關(guān)課程教材的編寫上也要注意體現(xiàn)地域特色，這樣就能讓學(xué)習(xí)者盡快了解并融入到當(dāng)?shù)氐纳瞽h(huán)境中，進(jìn)而提高漢語學(xué)習(xí)效率。

3.2教學(xué)模式和方法方面

教學(xué)模式和方法可以根據(jù)學(xué)習(xí)者漢語水平的不同靈活設(shè)置和使用。漢語水平尚在初級階段的學(xué)習(xí)者，主要向他們簡單地做一些有關(guān)陜西地域文化的常識介紹，帶他們實地游學(xué)，參加一些當(dāng)?shù)嘏e辦的活動，也可以給他們看一些有關(guān)陜西地域文化的影視資料，讓他們對將要生活學(xué)習(xí)的地方——陜西有一個大致的了解；對于漢語水平處于中高級階段的學(xué)習(xí)者，可以直接采用漢語講解的模式，讓他們自行分組，以小組的形式，用漢語討論交流，老師在期間或最后給予補充和建議，幫助他們了解和學(xué)習(xí)陜西的地域文化。課堂學(xué)習(xí)與課外實踐相結(jié)合，傳統(tǒng)教學(xué)方法和現(xiàn)代多媒體技術(shù)相結(jié)合，積極引導(dǎo)學(xué)習(xí)者感受陜西獨特的地域文化。

3.3師資隊伍建設(shè)方面

要將陜西地域文化很好地融入對外漢語教學(xué)，主要要加強對外漢語教學(xué)老師的隊伍建設(shè)。對外漢語教學(xué)老師首先要從自身做起，加強自己對陜西地域文化的了解，形成屬于自己的一套理解體系，同時，加強自身實踐教學(xué)技能的培養(yǎng)與提高，例如秦腔演唱和書法等，這樣才有可能在自覺與不自覺中傳播陜西地域文化；此外，可以特聘一些陜西文化名人，例如張藝謀、賈平凹、鄭鈞等，或者邀請一些某方面有專長的人，不定期舉辦講座，現(xiàn)場互動交流，從而激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情，提高陜西地域文化的影響力。

3.4教學(xué)基地建立方面

要利用陜西一切可以利用的資源，建立陜西的對外漢語教學(xué)基地，提高具有陜西地域特色的對外漢語教學(xué)的水平，讓漢語學(xué)習(xí)者到基地去親身體驗、感受并學(xué)習(xí)，同時也要加強與其他對外漢語教學(xué)基地的交流與溝通，在互相學(xué)習(xí)的過程中傳播發(fā)展陜西地域文化。

3.5宣傳方面

通過傳統(tǒng)媒介、新媒體手段等的聯(lián)合宣傳，希望能吸引更多世界各地的漢語愛好者來陜學(xué)習(xí)漢語，充分發(fā)揮陜西地域文化資源優(yōu)勢的同時，也能彌補陜西對外漢語教學(xué)存在的不足之處，促進(jìn)陜西對外漢語教學(xué)事業(yè)不斷進(jìn)步。

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