近代閩籍臺(tái)僑書家研究

蘇芳 楊晴云

摘 要：臺(tái)灣書法作為中國書法重要的組成部分之一，與大陸書法發(fā)展一脈相承，自明鄭時(shí)期始，特別是近代以來至日據(jù)時(shí)期，臺(tái)灣書法風(fēng)格深受福建書風(fēng)影響，典型帶有“閩習(xí)”；日據(jù)時(shí)期閩臺(tái)文化交流減少，臺(tái)灣書法風(fēng)格轉(zhuǎn)變，具有明顯地域性特征的“臺(tái)風(fēng)”逐步形成、定型與發(fā)展。本文運(yùn)用書法學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、美學(xué)等相關(guān)知識(shí)，以近代閩籍臺(tái)僑書家的相關(guān)創(chuàng)作為研究對象，結(jié)合臺(tái)灣書法師法風(fēng)格的變化，進(jìn)而深入分析閩籍臺(tái)僑書家對臺(tái)灣近代書壇的影響。

關(guān)鍵詞：近代閩籍臺(tái)僑書家；“閩習(xí)”；“臺(tái)風(fēng)”

作者簡介：蘇芳（1991.9-），女，現(xiàn)為泉州師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院在讀書法碩士；楊晴云（1992.10-），女，現(xiàn)為泉州師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院在讀書法碩士。

[中圖分類號]：J29 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-20--04

福建與臺(tái)灣一衣帶水，屬于同一文化區(qū)，由于地理環(huán)境和明清以來大規(guī)模人口遷移的影響，閩臺(tái)二地交往源遠(yuǎn)流長，有著“地緣相近、血緣相親、文緣相承、商緣相連、法緣相循”的密切關(guān)系。臺(tái)灣書法作為中國書法重要的組成部分之一，與大陸書法發(fā)展一脈相承，自明鄭時(shí)期始，特別是近代以來，閩籍書家東渡至臺(tái)，使得臺(tái)灣書法充分繼承與發(fā)展著大陸書法傳統(tǒng)，深受福建書風(fēng)的影響，典型帶有“閩習(xí)”。日據(jù)時(shí)期日本文化殖民政策、西方油畫的引進(jìn)促使臺(tái)灣書法風(fēng)格轉(zhuǎn)變，具有明顯地域性特征的“臺(tái)風(fēng)”逐步形成、定型與發(fā)展。

一、臺(tái)灣書法概述

（一）概念厘析與范圍界定

筆者參考學(xué)界關(guān)于臺(tái)灣書法發(fā)展階段分期的研究成果、考慮由于現(xiàn)有資料的不足，部分閩籍書家東渡臺(tái)灣時(shí)間尚未能準(zhǔn)確考證和臺(tái)灣書法發(fā)展的歷史背景等特殊性，本文界定“近代”，始自清朝后期（道光年間）至日據(jù)時(shí)期（1821—1945年），并以此斷代為論文研究時(shí)間范圍?！敖}籍臺(tái)僑書家”是指籍貫為福建（包含金門）、由大陸移民東渡至臺(tái)灣講學(xué)、寓居或游歷的近代書法家。

（二）近代之前臺(tái)灣書法發(fā)展概述

1661年鄭成功驅(qū)逐荷蘭人收復(fù)臺(tái)灣，并于臺(tái)灣組建明鄭政權(quán)（1661—1683年）作為反清復(fù)明的戰(zhàn)略基地。渡臺(tái)明末閩籍遺民宿儒如鄭成功（南安）、陳永華（同安）、紀(jì)琮（廈門）等大多書畫兼具，在臺(tái)灣正式傳入中原書法文化，成為臺(tái)灣書法發(fā)展史上的拓荒者。其恢復(fù)大明王朝統(tǒng)治的遺民情緒強(qiáng)烈，在書法上講求渾厚雄偉、跌宕風(fēng)格。如紀(jì)琮作品運(yùn)筆豪邁，結(jié)體古雅，頗有六朝碑刻風(fēng)味。

1683年施瑯統(tǒng)一臺(tái)灣，清廷為加強(qiáng)統(tǒng)治，在臺(tái)灣各府縣設(shè)立儒學(xué)并于1687年恢復(fù)對臺(tái)開科取士，特別是乾嘉時(shí)期隨著臺(tái)灣開發(fā)的深入，中心由南向北轉(zhuǎn)移，整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，文化逐漸繁榮，臺(tái)灣學(xué)書風(fēng)氣漸盛。大陸書壇受康熙、乾隆二帝之好的影響，推崇董其昌圓潤豐腴、趙孟頫纖細(xì)疏秀的書法之風(fēng)，并逐漸流行以“烏、方、光”為主要特點(diǎn)的“館閣體”。清朝前期（1683—1820年）崇尚帖學(xué)，此時(shí)渡臺(tái)閩籍人士如謝曦（閩縣）、柯輅（晉江）、蔡催慶（晉江）、楊浚（晉江）、黃搏扶（晉江）、擅長指頭畫虎的甘國寶（屏南）、指墨畫家葉文舟（海澄）、篆刻和山水人物畫家陳邦選（同安）、郭尚先（莆田）、莊俊元（泉州）等大多為官宦、隨宦或游宦人士，大抵專擅“館閣體”，講求勻稱圓潤的書法風(fēng)格，深刻影響臺(tái)灣書家臨習(xí)宗法顏真卿、“二王”、柳公權(quán)和董趙。

隨著乾嘉學(xué)派和金石考據(jù)學(xué)的興盛，道光后大陸碑學(xué)之風(fēng)逐漸盛行，審美趣味逐漸向樸拙雄厚的北碑靠攏。阮元、周亮工、梁章鉅（長樂）等人碑派思想在福建的流行，促進(jìn)了閩地碑派書法的發(fā)展。1823年，道光帝正式議定福建舉人中特準(zhǔn)錄取臺(tái)籍進(jìn)士一名，極大地刺激了臺(tái)紳對文學(xué)、書法藝術(shù)的重視。清朝后期（1821—1884年）閩籍仕宦官員、幕游人士如林覺（泉州）、蒲玉田（漳州）、朱芾、朱承父子（閩縣）、許筠（晉江）、林樹梅（同安金門）、曾遒（泉州）、吳魯（晉江）、王仁堪（閩縣），特別是葉化成、呂世宜、謝琯樵的渡臺(tái)、臺(tái)籍人士赴大陸參加科考、游歷和閩臺(tái)互通經(jīng)商因素的影響，促使閩地碑派書風(fēng)在臺(tái)灣地區(qū)逐漸流行開來，篆隸古體習(xí)者漸增，呂世宜、劉墉、何紹基、楊守敬等人成為臺(tái)灣書家?guī)煼▽ο?，書法風(fēng)格深受福建書風(fēng)影響，典型帶有“閩習(xí)”。[1]

甲午海戰(zhàn)中清政府大敗，《馬關(guān)條約》的簽訂迫使割讓臺(tái)灣給日本，臺(tái)灣書法發(fā)展進(jìn)入日據(jù)時(shí)期（1885—1945年），政治原因?qū)е铝碎}臺(tái)交流減少，日本殖民政策和差別教育，使得臺(tái)灣書法受西方文化（油畫）和東洋文化影響，發(fā)展空間極為有限。強(qiáng)烈的民族意識(shí)促使通過家族教育和書房教育，通過洪毅（福州）、林子白（廈門）、蔡麗邨（泉州）、李霞（仙游）、蘇鏡潭（晉江）等人的努力，使得臺(tái)灣碑派書法得以艱難發(fā)展，促使臺(tái)灣書法風(fēng)格轉(zhuǎn)變，具有明顯地域性特征的“臺(tái)風(fēng)”逐步形成、定型與發(fā)展。[2]

二、閩籍臺(tái)僑書家論析

筆者查閱相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)近代閩籍臺(tái)僑書家眾多，本部分抽樣選取最具有代表性、對臺(tái)灣書法發(fā)展有重要影響的有“板橋林家三先生”之稱的呂世宜、葉化成和謝琯樵及其作品為主要研究對象，并結(jié)合臺(tái)灣書法師法風(fēng)格的變化，進(jìn)而深入分析近代閩籍臺(tái)僑書家對臺(tái)灣書壇的影響。

（一）“臺(tái)灣金石學(xué)之父”呂世宜

呂世宜[3]早年學(xué)術(shù)上師承周禮，修學(xué)啟蒙，學(xué)習(xí)八股文以走向科舉之路。隨后在廈門玉屏?xí)簩W(xué)習(xí)及交游，師承了周凱、郭尚先、高澍然、劉五山、梁章鉅、楊慶琛等師長，結(jié)交了林樹梅、葉化成、孫云鴻、陳慶鏞等好友。道光二年 （1822 年） 中舉人，但未出仕而東渡臺(tái)灣，應(yīng)林國華禮聘西席教導(dǎo)林家子弟。據(jù)所著文集《愛吾廬文鈔》與《愛吾廬題跋》所錄，其嗜好古跡，對吉金石碑有深入研究，博涉上至殷商吉金，下至秦漢以來石碑古拓。好讀書，博學(xué)多聞，精考據(jù)、考經(jīng)嚴(yán)謹(jǐn)，遇“古注有異同者，必明辨而縷分之”，博綜歷史，《愛吾廬文鈔》中所論述的不少觀點(diǎn)，不下唐宋諸賢，書法造詣?lì)H深。[4]

于書法學(xué)習(xí)而言，清后期莆田帖學(xué)大家郭尚先（1785—1832，字蘭石，又字元開）對于呂世宜影響頗大。郭尚先曾應(yīng)倪竹泉的邀請，寓居廈門玉屏?xí)褐v學(xué)，“自編修郭尚先主講玉屏，楷法為之一變。篆隸推呂孝廉世宜，山水有葉上舍化成”，[5]呂世宜被郭尚先的學(xué)問所折服，以師事之。

呂世宜嗜古成癖，在書法上追求“骨”與“韻”，傳世作品有多條屏、多言對聯(lián)、斗方、橫幅匾額、雋刻石碑等，形式豐富多樣。個(gè)體書法兼長，在篆書上，主要取法來源為：一是上溯秦代李斯、唐代李陽冰，一是下涉王澍，崇尚小篆的源流祖法，追求規(guī)矩森嚴(yán)、筆畫均勻?qū)ΨQ的古法。傳世的篆書墨跡大多線條細(xì)瘦、典雅流利，體態(tài)重心偏上，與“玉箸篆”、“鐵線篆”的書風(fēng)不謀而合。晚年作品《題林樞北、林石潭畫像》（1846年，局部，圖一）取《嶧山碑》法，其中用筆方圓皆備，字形取長方形，往縱向取勢，首部往上昂揚(yáng)尾部自然收垂；結(jié)體顯得變化之中又講求統(tǒng)一之態(tài)，上收下放；其中又取法于李陽冰，增加直線與弧線的配合，垂線條中段變直線為弧狀，左右勻稱，寓圓于方之中，呈均衡對等的體態(tài)。另一種篆書風(fēng)格結(jié)構(gòu)相對方整，用筆以線質(zhì)走向，又參以漢代繆印篆風(fēng)格，筆畫轉(zhuǎn)折處趨于方折，筆畫開頭和收尾鋒勢圓潤，結(jié)體重心居中平正。作品《臨天發(fā)神讖碑》（1833年），起筆大膽重落，加入了隸書的筆意，收筆利用筆毫彈性輕輕提起護(hù)尾，不顯尖銳，字字界格，法度寓于格子之中。

呂世宜應(yīng)林國華禮聘西席教導(dǎo)林家子弟，往臺(tái)灣帶入了大量的金石碑拓。綜其傳世作品，以隸書成就最大，立足于成熟漢碑，又廣泛師法秦漢金文、磚瓦陶文，汲取精華，推陳出新。日本大學(xué)者伊能嘉矩評價(jià)：“呂世宜善八分書，與伊秉綬齊名，閩中有伊、呂雙絕之譽(yù)。”隸書作品臨《漢綏和壺銘》（圖二），用筆蠶頭護(hù)尾，點(diǎn)畫圓潤飽滿，章法上字距較大，行距較小，雖為臨作，但卻體現(xiàn)出臨摹者再現(xiàn)古人的能力極強(qiáng)。作品在整體上體現(xiàn)著呂世宜對于成熟漢碑“骨韻、平硬”的審美取向，在轉(zhuǎn)折處寓圓于方，在雁尾處理上起筆雖圓，但尾處重頓揚(yáng)出，筆筆到位，雖規(guī)范但卻富于變化，此風(fēng)格也正顯示出正統(tǒng)儒家的審美意趣，飽含的理性的色彩。

在真、行草方面，呂世宜主要汲取魏晉“二王”一路帖學(xué)精華。作品贈(zèng)尚機(jī)二兄《魯公家廟碑》，呂世宜以顏真卿體態(tài)的厚重大氣象，點(diǎn)畫圓厚有古意，橫畫平直緊結(jié)氣宇渾穆，安靜端詳。作品《董思白先生評書六則》取法歐、褚二家的筆意，結(jié)構(gòu)上更似歐陽詢，內(nèi)緊外松，左邊收右邊放，用筆上加入了褚遂良線質(zhì)的靈動(dòng)活潑，輕盈暢快，將歐體方整之意，改為左低右高的取勢，顯得平正之中見險(xiǎn)絕，古樸之中有得之清潤秀雅，字字界格，將秀逸規(guī)矩于法度之中。[6]小楷書宗二王，作品臨《鐘繇力命表》在以鐘繇結(jié)字扁平古質(zhì)的基礎(chǔ)上，以更為新妍的二王筆法來臨寫，去質(zhì)趨妍，弱化了鐘書中所帶的隸意，點(diǎn)畫清勁，端妍古雅。整體章法錯(cuò)落有致，剛健之中卻不失秀美豐潤，精美之中透露者沉著質(zhì)樸的格調(diào)。

呂世宜以行草應(yīng)酬行世，書風(fēng)流美，廣泛取法于晉唐及宋名家。作品臨《大令書》用筆加入顏真卿筆意，圓潤樸茂，字態(tài)險(xiǎn)峻，筆畫豐滿，結(jié)字寬厚?！杜R董其昌題識(shí)》取法董其昌，清健娟妍，蕭散簡遠(yuǎn)，堅(jiān)實(shí)挺勁兼含雅麗，給人以一種超凡脫塵的文人氣息。呂世宜對于臺(tái)灣書法發(fā)展影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“臺(tái)灣金石學(xué)之父”。

（二）書畫雙絕葉化成

葉化成（生卒年不詳），福建海澄縣人，字東古，號爾翁。早年為科舉功名學(xué)習(xí)八股文，與呂世宜同于廈門玉屏?xí)簬煆臈顟c琛，古文修養(yǎng)深厚。道光十五年（1835年）舉人，擅長水墨山水畫，筆法溫文秀潤，書畫雙絕，與呂世宜在廈門名氣相當(dāng)。東渡臺(tái)灣后游于興泉永道周凱門下，后受聘于板橋林家西席。

葉化成作品流傳較少，與呂世宜、謝琯樵相比，相對名氣較小。其小楷作品《高雨農(nóng)先生榻古錄序》（圖三）風(fēng)格剛?cè)岵?jì)，堅(jiān)勁秀雅兼具，作品整體取法于柳公權(quán)，又略帶有董其昌書風(fēng)之味。[7]流傳書法作品以行草居多，書風(fēng)自然灑脫、清秀飄逸，作品《行書節(jié)文心雕龍明詩第六》（圖四）：“乃正始明道，詩雜仙心；何晏之徒，率多浮淺。唯嵇志清峻，阮旨遙深?！蓖ǚ髌酚霉P可謂行云流水，濃墨中帶有干筆飛白，氣勢雄壯渾厚而又帶有圓融高貴之氣，筆式躍動(dòng)舒展，一氣呵成。

同時(shí)值得注意的是葉化成山水畫取法于黃公望和清初“四王”，以海洋為題材的《曾經(jīng)滄海圖》，畫面描繪有船只航行于其中的波濤洶涌的大海，效忠加大，尺幅千里，更顯驚現(xiàn)，是十九世紀(jì)中國山水畫的優(yōu)秀作品之一。

（三）詩書畫印四絕謝琯樵

謝琯樵（1811—1864年），福建漳州詔安人，原名穎蘇，字采山；后改名管樵、琯樵，號懶云山人、懶翁等。幼承庭訓(xùn)，擅長書畫，繪畫師承詔安畫派沈錦洲、方琴和鄭崇禮；通音律，且長于拳擊。年輕時(shí)期參加科舉未中后放棄功名，于閩、粵、浙、蘇、驚等地游歷，與林則徐、楊慶琛、林樹梅、楊浚俱有交情。曾東渡臺(tái)灣，后佐幕提督林文察，于太平天國運(yùn)動(dòng)中殉難。著有《筍莊吟草》《談畫偶錄》《筆記》《琯樵真篆》等。

在書法方面，謝琯樵以米芾、顏真卿為主要師法對象，流傳作品以行草書為主，整體書風(fēng)灑脫自然、清健秀逸。作品行書《徐渭書米南宮墨跡跋》（1844.9）內(nèi)容源于徐渭《米南宮墨跡跋》（圖五）：“觀米海岳書，蕭散雄邁，精神揮灑，莫過是卷，譬如朔漠萬馬群行，驊騮先，殊可寶也”，筆法得力于顏真卿《爭座位帖》，又參以米芾筆意，功力深厚。整體書風(fēng)流暢而又含蓄，韻味蒼勁脫俗，頗有胸懷磊落之氣。

楷書八條屏《祝石芝圃八十壽誕》（1858年，局部，圖六）內(nèi)容為祝賀臺(tái)南石時(shí)榮（1779—1858年后）八十壽誕的贊頌類應(yīng)酬文章，楷書字體端正，排列整齊有序，全篇行氣流暢，舒張，文字與行距的變化又富有恭敬嚴(yán)謹(jǐn)氣息。

綜觀，三者在臺(tái)灣書畫史上具有崇高的地位，深刻影響了當(dāng)時(shí)及之后的臺(tái)灣早期書法家。如日本學(xué)者人尾崎秀真所評價(jià)：“臺(tái)灣流寓名士，於文首推周凱，詩推楊雪滄，書推呂西村，畫推謝琯樵?！盵8]呂世宜渡臺(tái)后引進(jìn)碑學(xué)書風(fēng)，改變了臺(tái)灣自明鄭時(shí)期以來側(cè)重于帖學(xué)之風(fēng)，對臺(tái)灣書法發(fā)展影響至大，鄭鴻猷、鄭貽林、吳廷芳、王席聘、王石鵬等深受其書法風(fēng)格影響。而謝琯樵對于陳亦樵、施少雨、李學(xué)樵、葉漢卿等亦有深刻影響。

注釋：

[1]鄭工.文化的界限[M].海潮攝影藝術(shù)出版社，2002：250.

[2]王守民.明鄭—日本殖民統(tǒng)治時(shí)期臺(tái)灣地區(qū)碑派書法研究[D].福建師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2012.

[3]呂世宜（1784-1855年），又名大，字可合，號西村，又號種花道人、不翁等，祖籍福建同安縣翔鳳里十八都西村 （今屬金門縣），于嘉慶十三年（1808年） 中秀才，道光二年 （1822 年） 舉人，但未出仕而東渡臺(tái)灣，應(yīng)林國華禮聘西席教導(dǎo)林家子弟，書法造詣?lì)H深。曾任廈門玉屏?xí)荷介L并任周凱所著的 《廈門志》總校。游蹤多在閩，最遠(yuǎn)至北京城，曾渡海至臺(tái)灣。存留著作有：《愛吾廬題跋》《愛吾廬文鈔》（上中下卷）《愛吾廬筆記》（上中下卷）《古今文字通釋》（十四卷）。

[4]呂世宜.《愛吾廬匯刻》[M].廈門：廈門大學(xué)出版社，2010年7月 陳慶鏞序：3.

[5]《臺(tái)灣省通志》[M].臺(tái)北：臺(tái)灣文獻(xiàn)委員會(huì)，民國五十九年六月，第366頁.

[6]郭承權(quán).呂世宜書法研究兼論與臺(tái)灣書壇發(fā)展之關(guān)系[D].臺(tái)灣師范大學(xué)美術(shù)研究所碩士論文，2000.

[7]崔詠雪.翰墨春秋一1945年以前的臺(tái)灣書法[M].國立臺(tái)灣美術(shù)館2004年版.

[8]莊伯和.臺(tái)灣金石學(xué)導(dǎo)師—呂世宜//明清時(shí)代臺(tái)灣書畫作品[G]，臺(tái)北：“行政院”文化建設(shè)委員會(huì)，1984：287.