中國(guó)戲劇晚出晚熟原因探析

摘 要：在“世界三大古老戲劇”，中國(guó)戲曲是最晚成熟的。其中造成中國(guó)戲曲晚出、晚熟的原因有很多，最常被人關(guān)注的是其城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，此外還有眾多不可忽視的因素值得我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)戲??；晚出；晚熟；原因

作者簡(jiǎn)介：李丹偉（1993.6-），女，漢，山東煙臺(tái)人，青島大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)碩士。

[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-20--02

關(guān)于中國(guó)戲劇的晚出、晚熟問題，張庚等人認(rèn)為：在原始歌舞中就已經(jīng)出現(xiàn)了戲曲的萌芽，但其經(jīng)過長(zhǎng)久的發(fā)展過程，直到十二世紀(jì)末才算形成。王國(guó)維在《宋元戲曲史》中最早確立了我國(guó)古代成熟戲劇的定義和時(shí)間，對(duì)戲劇的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了初步勾畫。他認(rèn)為戲劇需要將語言、動(dòng)作、歌唱融合在一起演繹故事，才具有戲劇的意義，指出成熟的戲劇出現(xiàn)在元代，這種說法為后世很多學(xué)者所接受。對(duì)于宋元戲劇成熟的原因，以往的學(xué)術(shù)界將其歸結(jié)為城市經(jīng)濟(jì)的繁榮。我們必須承認(rèn)戲劇的出現(xiàn)、發(fā)展與繁榮與城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不可割裂，但并不代表戲劇的發(fā)展不受其他方面的影響。本文通過中西方戲劇發(fā)展的不同，來探討中國(guó)戲劇晚出、晚熟的原因，幫助我們更好地了解中國(guó)戲劇的發(fā)展。

一、賴以生長(zhǎng)的社會(huì)土壤不同

1、發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)的影響

劉知新認(rèn)為中國(guó)戲劇萌芽早出現(xiàn)卻較希臘晚熟，是商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)導(dǎo)致的，進(jìn)一步的解釋為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展致使人們的文化、娛樂需求旺盛，這種需求刺激戲曲藝人大量出現(xiàn)，進(jìn)而走向職業(yè)化，而這些情況直到宋末元初才出現(xiàn)，所以中國(guó)的戲劇在十二世紀(jì)才走向成熟；鄭傳寅則持不同意見，他認(rèn)為從印度梵劇的發(fā)展史來看，梵劇的繁榮時(shí)期正是其國(guó)家分崩離析之時(shí)，經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，并沒有達(dá)到經(jīng)濟(jì)繁榮的程度。對(duì)我國(guó)來說，唐代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平要遠(yuǎn)高于戰(zhàn)亂頻繁的宋末元初，但戲曲的真正繁榮卻正是出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞的宋元時(shí)期。所以，對(duì)于我國(guó)的戲劇來說，不能將其成熟與經(jīng)濟(jì)的繁榮簡(jiǎn)單等同。戲劇很大程度上是一種主觀的東西，它除了受經(jīng)濟(jì)因素的影響外，社會(huì)政治結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗習(xí)慣、居住環(huán)境、文化傳統(tǒng)以及時(shí)代精神等因素同樣不可忽視。

2、平民與文人階級(jí)的影響

公元前六世紀(jì)末，希臘建立了奴隸主民主制，平民成為人數(shù)眾多的一個(gè)階級(jí)。有些僭主為了獲得農(nóng)民的擁護(hù)，提倡創(chuàng)辦“酒神大節(jié)”，古希臘戲劇就是在這種全民性慶典中得以出現(xiàn)和發(fā)展的，所以古希臘戲劇的早出、早熟與當(dāng)時(shí)民主政治自由的社會(huì)氛圍以及平民階層的崛起有密切的關(guān)系。與古希臘不同，中國(guó)古代社會(huì)至少在宋代以前還沒有給戲劇的出現(xiàn)創(chuàng)造一個(gè)合適的條件。雖然漢唐兩代也經(jīng)歷過經(jīng)濟(jì)的大繁盛，但戲劇所需的都市平民的文化氛圍卻非常欠缺，平民階層尚未形成。宋代以后，社會(huì)性質(zhì)出現(xiàn)明顯變化。平民階層形成而且日益壯大，城市成為物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)消費(fèi)的場(chǎng)所，社會(huì)的平民化程度被不斷加強(qiáng)，聽書看戲成為平民階層業(yè)余必不可少的娛樂活動(dòng)。而元蒙時(shí)代停止了科舉考試，導(dǎo)致歷來通過科舉考試入仕的文人，突然間淪為無業(yè)游民，浪跡街頭巷尾，他們迷惘、惆悵、潦倒、絕望，這種殘酷無情的社會(huì)現(xiàn)實(shí)雖然葬送了他們進(jìn)入仕途的美好愿望，使他們經(jīng)受了從未有過的待遇和困頓，然而卻使他們開始反思，開始靈活思考，并開闊了視野。他們發(fā)現(xiàn)了正在興起的民間文化，低賤的地位使他們和青樓行院藝人的距離很快接近，同病相憐的心理使二者之間有很多的共同感受，思想更為接近。文人和藝人的結(jié)合是中國(guó)戲劇突然提高品位進(jìn)而繁榮發(fā)達(dá)的一個(gè)不可忽視的因素。

3、統(tǒng)治階級(jí)和社會(huì)的態(tài)度

在伯利克里統(tǒng)治期間，雅典公民有極大的民主權(quán)利。統(tǒng)治者十分重視戲劇的創(chuàng)作和演出活動(dòng)，積極鼓勵(lì)人民看戲，并且實(shí)行“觀劇津貼”的政策?？梢钥闯?，古希臘戲劇的繁榮實(shí)際上得益于民主政治以及統(tǒng)治者的支持。對(duì)于中國(guó)來說，經(jīng)濟(jì)上是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，政治上是等級(jí)森嚴(yán)的封建國(guó)家，所以文學(xué)上最早以抒情為主，加上受儒家思想的影響，所以對(duì)很早就在民間出現(xiàn)的“百戲”并不重視，小說、戲劇在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)被看作俗文學(xué)，登不上大雅之堂。知識(shí)分子為了進(jìn)入仕途參加的科舉考試，是以“四書五經(jīng)”為考試內(nèi)容的，戲劇不在他們的備考范圍內(nèi)，所以一直受到忽視。直到宋朝隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市走向繁榮，市民階層興起后，戲劇這種市民藝術(shù)才發(fā)展起來。

4、思想、文化的影響

中國(guó)儒家傳統(tǒng)的“詩教”思想也在一定程度上限制了中國(guó)戲劇的發(fā)展。臺(tái)灣學(xué)者唐文標(biāo)指出古劇晚起的原因在于古劇起源于民間，主要目的是滿足平民階層的娛樂休閑，并不承擔(dān)“政教”的功能。而古希臘戲劇的興盛是以教化人民為目的， 即戲劇承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)政治、道德、教育的任務(wù)。在中國(guó)，這一功能主要由詩來實(shí)現(xiàn)?？梢哉f，中國(guó)戲劇的大器晚成，與中國(guó)戲劇缺少政治載體的文化背景息息相關(guān)，中國(guó)戲劇早期出現(xiàn)的主要目的是娛樂，因而為當(dāng)時(shí)的主流文化所排除，也影響了戲劇的成熟。

二、戲劇特質(zhì)、形態(tài)、藝術(shù)過程不同

1、藝術(shù)要素的多樣性、復(fù)雜性

對(duì)于西方戲劇來說，劇本是戲劇的靈魂。古希臘戲劇主要包含對(duì)話和合唱，依靠演員的姿勢(shì)和聲音來表達(dá)感情，推動(dòng)劇情發(fā)展，所以劇本中的語言非常重要。中國(guó)戲劇是包括唱歌、舞蹈、對(duì)白、武術(shù)等多種藝術(shù)因素的結(jié)合，演員需要在舞臺(tái)上綜合表演這些藝術(shù)。值得注意的是，雖然中國(guó)的歌舞、武技、對(duì)白、百技等起源很早，但都是各自獨(dú)立發(fā)展，直到唐代，這些藝術(shù)因素才開始逐漸融合成一門高度綜合的藝術(shù)形式。藝術(shù)要素越復(fù)雜多樣，相互之間的融合、成熟耗時(shí)就越長(zhǎng)。除了戲劇自身獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，文人、演員和觀眾的參與和完善也是必不可少的一環(huán)。梅新林認(rèn)為只有當(dāng)文人、演員和觀眾三者各自具有完備的條件，并且與流傳下來的戲劇觀念及敘事文學(xué)同步發(fā)展，戲劇才能真正走向成熟與繁榮。元雜劇的成熟繁榮，正是在我國(guó)古代文化的基礎(chǔ)上，綜合了前人詞曲、歌舞和各種講唱文學(xué)，又直接吸收了金院本舞臺(tái)藝術(shù)而逐漸走向成熟的；在樂曲方面則受唐宋詞曲、諸宮調(diào)等的影響。

2、戲劇語言與史官文化

在中國(guó)文學(xué)史上，早期的散文文學(xué)包括哲理及史書都是用文言文寫成的，而戲劇需要的是為大眾所能接受的通俗語言，這種文言文的語言形式勢(shì)必阻礙了戲劇的發(fā)展。而中國(guó)最早出現(xiàn)白話敘事文學(xué)的萌芽是在唐代的變文中，發(fā)展到宋代，出現(xiàn)了用白話文進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的先例，所以中國(guó)最早的戲曲形式也就是南戲直到北宋末葉才形成。出現(xiàn)這種面向大眾的白話小說后，戲劇才真正得以成熟。除了受文學(xué)語言的影響，中國(guó)流傳下來的文化傳統(tǒng)也對(duì)戲劇的成熟產(chǎn)生了不容忽視的影響。大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為戲劇源于宗教祭議，需要具備一定的想象能力，而中國(guó)古代神話的過早衰落直接中斷了這種豐富的想象力，隨之發(fā)展起來的是注重歷史發(fā)展源流的歷史意識(shí)以及記載這種真實(shí)歷史事件的史官文化，這種發(fā)展路徑切斷了中國(guó)古劇直接由祭議轉(zhuǎn)化而來的可能。

3、敘事文學(xué)的發(fā)展

王國(guó)維認(rèn)為戲劇演繹過程中“故事性與敘事性”的缺失是造成中國(guó)戲曲晚熟的最大因素。中國(guó)的早期文學(xué)以抒情為主，敘事文學(xué)未能成為早期文學(xué)發(fā)展的主流，到了漢代，長(zhǎng)篇的敘事文學(xué)才開始出現(xiàn)。這種敘事文學(xué)的缺失使得戲劇的其它藝術(shù)要素雖然處于不斷融合中，卻很難在短時(shí)間內(nèi)迅速走向成熟。與中國(guó)戲劇發(fā)展模式不同的是，在希臘文化和印度文化中很早就產(chǎn)生了長(zhǎng)篇史詩或長(zhǎng)篇白話敘事文學(xué)，所以戲劇在這兩種文化中很早就成熟定型了，中國(guó)早期的表演藝術(shù)遲遲沒能與敘事文學(xué)結(jié)合，所以中國(guó)戲曲較晚走向成熟就不足為奇了。

綜上所述，中國(guó)戲劇的晚出、晚熟是受多方面影響表現(xiàn)出了與西方戲劇不同的發(fā)展進(jìn)程與特征。但也正因?yàn)橹袊?guó)戲劇的發(fā)展進(jìn)程很長(zhǎng)，在不同階段表現(xiàn)出了不同的特點(diǎn)才使中國(guó)戲劇在世界戲劇發(fā)展史上擁有豐富多彩的形式與不可撼動(dòng)的地位，我們應(yīng)在認(rèn)清我國(guó)戲劇發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，積極弘揚(yáng)我國(guó)悠久的戲劇文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]王國(guó)維.宋元戲曲史[M].中華書局，2015年版.

[2]張庚.中國(guó)戲曲通史[M].文化藝術(shù)出版社，2014年版.