荀子教師觀的超前性及其新時(shí)代啟示

摘 要 教師是“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，然而現(xiàn)實(shí)生活中教師卻沒(méi)有得到應(yīng)有的重視和尊重。本文從荀子的教師觀的超前性出發(fā)，揭示其超前性之所在，并探討新時(shí)代的啟示，指出其對(duì)在全社會(huì)形成尊師重師的良好風(fēng)氣有著極其重要作用。

關(guān)鍵詞 荀子 超前性 尊師重師 新時(shí)代

中圖分類號(hào)：G451.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1荀子教師觀的超越時(shí)代

1.1超越教育本身：教師享有極高地位發(fā)揮著重要作用

在荀子看來(lái)，教師的作用不僅僅是知識(shí)的傳播，更重要的是使社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，促進(jìn)人的生命體認(rèn)和本性轉(zhuǎn)變。首先，荀子率先將教師與“天”“地”“君”相并稱，給予教師極高的社會(huì)地位。他認(rèn)為“禮有三本：……君師者，治之本也……沒(méi)有君、師，怎么治理國(guó)家？所以要推崇君師。他又在《大略》篇中提出“國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必賤師而輕傅”，其次，荀子主張“禮，以正身；師，以正禮；無(wú)禮，何以正身？無(wú)師，吾怎知禮為何？”禮是個(gè)人用來(lái)修身養(yǎng)性的，而教師則是闡明禮深層意蘊(yùn)的?！罢且?yàn)橛辛私處?，人才能?duì)生命進(jìn)行體認(rèn)，對(duì)理想的生命人格進(jìn)行感受”“荀子認(rèn)為人有兩種發(fā)展的可能性：不改變?nèi)说谋拘匀プ鰤氖拢桓淖內(nèi)说谋拘匀プ錾剖?。而如何選擇的根本在于有沒(méi)有做指導(dǎo)，可模仿的老師?！币虼?，荀子極力主張“有師為人之寶，無(wú)師乃人之害?！?/p>

1.2跨越時(shí)代限制：為教師以身作則提供了理論基礎(chǔ)

荀子在《修身》中提到“夫師，以身為正儀而貴自安者也”。身為教師就要以身作則，為學(xué)生做出表率。這一觀點(diǎn)為當(dāng)下教師的行為做出了規(guī)范。荀子認(rèn)為“君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜；端而言，蠕而動(dòng)，一可以為法則?！苯處熂热皇菍W(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，那在各個(gè)方面對(duì)學(xué)生做出要求時(shí)，要反省自己是否也是這樣做的。而當(dāng)下有的教師“說(shuō)一套，做一套”，言行不一致，卻要要求自己的學(xué)生行為規(guī)范。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)某些不良行為習(xí)慣時(shí)，教師卻嚴(yán)加指責(zé)，訓(xùn)斥學(xué)生，殊不知學(xué)生的這些不良行為卻是老師沒(méi)有以身作則的反映。因此，教師要時(shí)刻注意自己的言行，以身作則，為學(xué)生樹立良好的榜樣。

2荀子教師觀的當(dāng)下借鑒

2.1對(duì)形成尊師重師社會(huì)氛圍的借鑒價(jià)值

首先，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，“傳道，授業(yè)，解惑”是其重要使命。古代班級(jí)授課制尚未建立之時(shí)，老師的上課方式是學(xué)生席地而坐于老師身邊聽其講授，這就需要安靜有序的教學(xué)氛圍。而荀子所提倡的教師權(quán)威則有利于這一教學(xué)環(huán)境的形成與維持，這不僅有利于教師更好的講經(jīng)釋經(jīng)，而且有利于學(xué)生專心致力于學(xué)習(xí)，更有效率的促進(jìn)自身的發(fā)展。教師權(quán)威不僅有利于教師對(duì)班級(jí)的管理，還有利于學(xué)生自主進(jìn)行班級(jí)管理時(shí)教師引導(dǎo)作用的發(fā)揮。其次，按照荀子的禮法政治觀，君主帝王要想用“禮”“法”來(lái)治理國(guó)家，教化人們的行為，維護(hù)社會(huì)秩序，就需要教師通過(guò)宣傳，以使“禮”“法”印入人心，達(dá)到“化民成俗”的目的，因此自上到下形成了尊師重師的社會(huì)風(fēng)尚，這對(duì)于當(dāng)下消減對(duì)教師職業(yè)的不尊重現(xiàn)象，具有很大的借鑒意義。

2.2對(duì)教師自身專業(yè)發(fā)展的借鑒價(jià)值

荀子云“師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；訴說(shuō)而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師。”只有具備一定的專業(yè)知識(shí)技能的人才能成為老師。這為當(dāng)下教師選拔條例做出了示范，也為立志成為教師的有志青年指明了方向。另外，荀子對(duì)教師的教學(xué)語(yǔ)言也提出了要求：教學(xué)中語(yǔ)速應(yīng)適當(dāng)，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，達(dá)到牽引學(xué)生注意力的效用；且用詞應(yīng)精準(zhǔn)，舉例引用合乎時(shí)宜，與時(shí)俱進(jìn)，又意義深遠(yuǎn)，耐人尋味；與學(xué)生交流談話時(shí)不能使學(xué)生的心理受到傷害……這些要求，對(duì)當(dāng)下教師的自身專業(yè)發(fā)展具有借鑒價(jià)值。

3荀子教師觀的時(shí)代啟示

3.1從教師自身出發(fā)：提高內(nèi)在修養(yǎng)，加強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感

教師意欲受到社會(huì)的重視與尊重，首先要從自身出發(fā)，切實(shí)加強(qiáng)各方面的素養(yǎng)。不僅在教育教學(xué)上，有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，廣博的科學(xué)文化知識(shí)，一定的教育心理學(xué)知識(shí)，使學(xué)生“學(xué)莫便乎近其人”。而且要做到言行一致，以身作則，并且當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)過(guò)錯(cuò)時(shí)，可以“非吾而當(dāng)”。 “通過(guò)教師本身素養(yǎng)和品質(zhì)的提高，改變自身職業(yè)的‘處境，而不是依賴于‘外求”。

3.2從政策出發(fā)：建立相應(yīng)法制，推動(dòng)尊師重師風(fēng)氣形成

從“師范生免費(fèi)教育”措施所體現(xiàn)的“全社會(huì)應(yīng)樹立尊師重教的風(fēng)尚”，到十九大報(bào)告中提出要在新時(shí)期加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，倡導(dǎo)全社會(huì)尊師重教，我們對(duì)尊師重教有不少宣傳。但由于沒(méi)有相應(yīng)的法制維護(hù)和示范推廣，使不尊重教師行為有機(jī)可乘。因此，一方面，將尊師重師規(guī)范明確納入法制體系中，賞罰分明；另一方面，通過(guò)新聞媒體，公益廣告，警示標(biāo)語(yǔ)，發(fā)揮熏陶教育的作用，將尊師重師潛移默化人們觀念中，進(jìn)而讓“尊師重師之風(fēng)”吹遍社會(huì)每一個(gè)角落。

3.3喚起同理心：提倡尊師重師不能忽略學(xué)生主體

必須特別指出，荀子在倡導(dǎo)尊師重師的同時(shí)，并沒(méi)有忽視學(xué)生，沒(méi)有忘記教育活動(dòng)中的這一重要主體。《勸學(xué)》開篇就已指明：學(xué)生雖是老師教出來(lái)的，但也要敢于超越老師。這表明荀子在提倡教師有絕對(duì)威信的同時(shí)，不主張壓迫學(xué)生。教師在履行教育教學(xué)義務(wù)的同時(shí)，要關(guān)注學(xué)生的主體需求，讓學(xué)生在學(xué)術(shù)海洋中自由探索，敢于提出自己的觀點(diǎn)、意見，敢于超越先賢。反思當(dāng)下課堂教學(xué)，有些教師依然是傳統(tǒng)式的“一言堂”，不允許學(xué)生提出不同意見，認(rèn)為這是對(duì)老師的“不尊重”。這不僅是對(duì)荀子尊師重師觀念的嚴(yán)重誤讀，而且不利于學(xué)生主體性發(fā)展。當(dāng)代教師在正確教師觀引領(lǐng)下，積極關(guān)注學(xué)生各方面需求，認(rèn)真聽取學(xué)生意見，恰當(dāng)進(jìn)行批評(píng)指導(dǎo)。既能保持教師權(quán)威幫助學(xué)生發(fā)展，又能放下“架子”，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

作者簡(jiǎn)介：王碩（1993-），女，山東濟(jì)南人，安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院2017級(jí)研究生，專業(yè)方向小學(xué)教育。

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