朝鮮族傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

一、朝鮮族傳統(tǒng)文化簡介

1.朝鮮族的民族文化及發(fā)展

民族文化是經(jīng)歷歷史傳承，文明演化而來的，是反映當(dāng)?shù)孛褡逄攸c(diǎn)、風(fēng)土風(fēng)貌的文化，有著豐富的底蘊(yùn)。世界各地民俗不同，同時(shí)也造就了不同的民族文化。在中國有五十六個(gè)不同的民族，有著各自不同的民族文化，而朝鮮族作為中國五十六個(gè)民族之一同樣有著自己獨(dú)特的民族文化。中國朝鮮族是多個(gè)民族不斷融合的產(chǎn)物，朝鮮族傳統(tǒng)文化根植于我國東北地區(qū)，經(jīng)歷了初創(chuàng)、穩(wěn)定、繁榮的成長過程，他融合了朝鮮半島的文化風(fēng)韻和中國東北地區(qū)的大山文化和田園文化，經(jīng)歷了幾千年的演變逐漸形成了現(xiàn)在的朝鮮族。中國境內(nèi)的朝鮮族（Korean Chinese）有180多萬的朝鮮族人居住在中國東北部，特別是在吉林、黑龍江、遼寧。上世紀(jì)九十年代之前絕大部分中國朝鮮族主要分布在黑龍江、吉林、遼寧三省。隨著改革開放8成以上朝鮮族開始到沿海城市以及日韓等國務(wù)工。雖然仍在東三省保留戶口，但是如今三成的朝鮮族人散居在北京、上海、杭州、廣州、成都、濟(jì)南、西安、武漢等內(nèi)地大中城市。五成的朝鮮族旅居韓國。吉林省延邊朝鮮族自治州的朝鮮族居民使用朝鮮語及其文字（幾乎所有朝鮮族人都會(huì)使用朝漢雙語）。雜居地區(qū)的朝鮮族通用朝鮮語和漢語雙語。其中朝鮮族服裝就是典型的民族文化，它體現(xiàn)了一個(gè)民族思想意識(shí)和生活風(fēng)貌，朝鮮族被稱為“白衣民族”，自稱“白衣同胞”。可見中國朝鮮族的民族服飾與中國其他各組顯然不同。

2.朝鮮族傳統(tǒng)文化的地位

朝鮮民族早在石器時(shí)期就已經(jīng)存在，經(jīng)過漫長的社會(huì)發(fā)展，朝代更替，朝鮮族融合中國東北地區(qū)以及朝鮮各時(shí)期的傳統(tǒng)文化，逐漸形成了現(xiàn)如今的朝鮮族文化。朝鮮族傳統(tǒng)文化能夠經(jīng)久不衰是因?yàn)槠湓诔r族人民心中有著崇高的地位。朝鮮族傳統(tǒng)文化多種多樣，涉及了生活中的方方面面，其中包括服飾風(fēng)俗、飲食風(fēng)俗、居住風(fēng)俗、喪葬風(fēng)俗、禮儀風(fēng)俗和婚姻風(fēng)俗等等。如今走在延邊州延吉市你也能充分地感受到朝鮮族的民族文化。尤其是服飾風(fēng)俗、禮儀風(fēng)俗和飲食風(fēng)俗，每逢重大的節(jié)日朝鮮族人民都會(huì)穿著傳統(tǒng)服飾，慶祝節(jié)日。如此之多的文化能夠保留至今不單單靠的是口耳相傳，更多的是朝鮮族人民的自覺傳承。朝鮮族有著獨(dú)特的民族文化，民族文化地位非常高，并且根植在朝鮮族人民的骨子里，走在延邊州朝鮮族自治區(qū)的大街上到處充滿了朝鮮族的特色文化，從人民的著裝到飲食以及一些大型的節(jié)慶活動(dòng)，都在展現(xiàn)著朝鮮族文化的特色，朝鮮族的傳統(tǒng)文化地位可見一斑。

圖1 應(yīng)用冷琺瑯的朝鮮族頭飾產(chǎn)品

圖2 應(yīng)用冷琺瑯的旅游掛飾產(chǎn)品

二、傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化是民族特色的傳承是一個(gè)國家一個(gè)民族發(fā)展的見證，是歷史的發(fā)展，不同的時(shí)代有著不同的文化，不同的文化有著不同的意義。要想傳統(tǒng)的文化不被遺忘，除了靠人民的傳承外，更多的是在當(dāng)代社會(huì)尤其存在的意義。傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用就是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義。將傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品結(jié)合，融合了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和產(chǎn)品的使用價(jià)值。讓傳統(tǒng)文化不被遺忘，讓傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵得以升華。例如：朝鮮族最典型的傳統(tǒng)文化就是服飾，朝鮮族的服飾尤其獨(dú)特的意義和韻味。冷琺瑯做工精致，色彩絢麗，具有寶石般的光澤和質(zhì)感，耐腐蝕，耐磨損，防水防潮，不褪色，這諸多優(yōu)點(diǎn)備受廣大消費(fèi)者喜愛。將冷琺瑯和朝鮮族服飾的工藝結(jié)合產(chǎn)生了高于二者的優(yōu)點(diǎn)。例如將冷琺瑯與朝鮮族頭飾結(jié)合，如圖1中所示，精美華麗，比起傳統(tǒng)頭飾多了一些藝術(shù)的點(diǎn)綴，是傳統(tǒng)和藝術(shù)得以升華。在如圖2應(yīng)用冷琺瑯的旅游掛飾產(chǎn)品，隨著延邊州地區(qū)高鐵的開通，旅游業(yè)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，全國各地乃至世界各地的人們相繼來到延邊州領(lǐng)略朝鮮族的風(fēng)俗文化，更多的人旅游都想留下點(diǎn)回憶，能帶走的只有具有民族特色的小物件。傳統(tǒng)的東西大家都不在稀奇，將冷琺瑯工藝與朝鮮族掛飾結(jié)合即美觀又代表了傳統(tǒng)，而且還新奇，從而吸引更多的游客購買。通過將傳統(tǒng)文化與精美工藝結(jié)合，即傳承了傳統(tǒng)文化又將傳統(tǒng)文化創(chuàng)新，是傳統(tǒng)文化得以升華。

三、朝鮮族傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義

隨著中國經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和制造技術(shù)的提高，工業(yè)化大批量制造的統(tǒng)一性與消費(fèi)者個(gè)性化需求之間矛盾日益突出?，F(xiàn)代背景下結(jié)合傳統(tǒng)文化制造的產(chǎn)品所呈現(xiàn)的價(jià)值越來越大。所以將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中有著非常重要的時(shí)代意義。

從傳統(tǒng)形態(tài)中獲得產(chǎn)品的靈感，提煉出復(fù)合現(xiàn)實(shí)意義的元素并將這種元素與產(chǎn)品結(jié)合在一起，發(fā)揮出高于二者之和的價(jià)值。同樣朝鮮族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)今社會(huì)中必須與產(chǎn)品結(jié)合既能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵又能符合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展形勢。朝鮮族傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了上千年的傳承與發(fā)展，在遇到如今的社會(huì)是就不能拘泥于小港灣，必須帶著有別于其他民族的文化和復(fù)合當(dāng)代社社會(huì)發(fā)展的潮流走出小港灣進(jìn)入浩瀚的大海。將朝鮮族文化發(fā)揚(yáng)光大。只有這樣朝鮮族文化具有了時(shí)代的意義同時(shí)也保留了傳統(tǒng)，讓更多的人了解朝鮮族文化，讓更多的人去傳承，讓朝鮮族文化在歷史的長河里用不褪色。

四、結(jié)語

中國正從全球制造大國向全球創(chuàng)造大國轉(zhuǎn)變，以用戶為中心的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念越來越受重視，但中國的傳統(tǒng)文化需要有人來傳承，同時(shí)帶有中國元素的產(chǎn)品也越來越受國內(nèi)外廣大消費(fèi)者的喜愛。因此傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合就體現(xiàn)在了將傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品結(jié)合在一起，便有了傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。總而言之，中國傳統(tǒng)文化元素作為中華民族五千年來不斷沉淀和積累的文化瑰寶，能應(yīng)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中肯定有其意想不到的時(shí)代效果。朝鮮族傳統(tǒng)文化屬于中國眾多傳統(tǒng)文化中的一種，有著不一樣的意義，帶有濃重的民族特色，因此將朝鮮族傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合在一起能使朝鮮族文化充分推廣，讓更多的國內(nèi)外人民了解朝鮮族，現(xiàn)在全球交流頻繁，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，這也是介紹中國的一種手段，讓更多的人從根本上改變對中國的看法，讓更多的人了解中國的文化，讓更多的人知道中國是一個(gè)多民族團(tuán)結(jié)的大國，有利于中國的發(fā)展。