徐子婷(山東大學(威海),山東 威海 264209)
社會的不斷發(fā)展進步,西方文化的沖擊以及東西方音樂的融合使得我國的二胡音樂也進入了一個新的發(fā)展階段,其多樣化特征日益明顯。二胡是一種非常重要的傳統(tǒng)樂器,因此人們對于二胡的印象也一直停留在《二泉映月》、《江河水》等傳統(tǒng)曲目上。但隨著社會的不斷發(fā)展以及很多演奏家的倡導,使用二胡來演奏流行音樂也成為了一種非常新穎的形式。流行音樂簡單且通俗易懂,二胡有著深厚的歷史韻味,兩者的結合能夠取得意想不到的效果。
在唐代開始有了二胡這一樂器演奏形式。因此在我國的民族音樂長河中,其發(fā)展歷程并不是很長。二胡的起源是在我國古代北部地區(qū)的一個少數(shù)民族,名為奚琴,當時將這一地區(qū)的人叫做胡人,而由該地區(qū)傳入的所有民族音樂都喚做胡琴。到元朝后的明清朝代,胡琴便成為了擦弦樂器的統(tǒng)稱。至宋朝時又將胡琴叫做“嵇琴”。宋代末學者陳元亮在《事林廣記》中這樣記載:嵇琴本嵇康所制,故名“嵇琴”。徐衍為皇帝大臣們演奏”嵇琴”時,兩根弦中斷掉了一根,但依然可以使用一根弦完成演奏。而沈括在《夢溪筆談》中又記載“:馬尾胡琴隨漢東,曲聲猶自怨單于。彎弓莫射云中雁,歸雁如今不寄出?!薄对贰ざY樂志》所載“胡琴制如火不思,卷顧龍首,二弦用弓捩之,弓之弦以馬尾”,這很好的體現(xiàn)了胡琴的制作工序。至明清時期,胡琴在我國大江南北都有著極為廣泛的應用,并且變成了戲曲伴奏以及樂器合奏的主要設備?!岸边@一名稱是近代才有的,在劉天華又創(chuàng)作了十幾首二胡曲之后,二胡在近代才得到了很好的發(fā)展。
流行音樂是從英文譯來的,也將其叫做pop或者是通俗音樂。其主要特征是內(nèi)容通俗、結構精短,形式活潑而且表達的感情比較豐富,很多流行音樂在興起時都能夠得到廣泛的傳唱,部分能夠對后來的音樂產(chǎn)生很大的影響。流行音樂的樂曲和樂理是以大眾生活為基礎的,所以也常常將其叫做“大眾音樂”。流行音樂是由美國的爵士樂演變而來的,其新穎的演唱方式使得觀眾耳目一新,很快在美國乃至西歐各國得到了廣泛的傳唱。
流行音樂樂隊的規(guī)模一般偏小,而且合奏的樂器一般使用的是電聲樂器,因此有著非常強烈濃厚的生活氣息,其歌詞也和我們的日常生活有著比較緊密的聯(lián)系,歌手自身有著鮮明的音域特色,發(fā)聲的方法也有著很大的差異。在演唱的過程中會用到比較多的聲樂技巧,不會受到聲樂學派的很多限制。流行音樂所具有的上述特征使其一直與人民群眾和群眾生活有著緊密的聯(lián)系。既可陽春白雪,又能下里巴人,所以受眾非常廣。自上世紀80年代起,我國的流行音樂發(fā)展已經(jīng)日趨成熟,并結合我國音樂發(fā)展情況進行了相應的改進,這對于流行音樂的不斷發(fā)展進步有著十分積極的作用。
一直以來,我國的傳統(tǒng)民族音樂就受到了流行新潮音樂的很大沖擊,且兩者之間的關系一直都是對立的。但是,這兩種音樂都在不斷的擴展自己的領土和范圍,因此兩者之間還是有較多的聯(lián)系,他們非常自然的走到了一起,并且形成了彼此之間的依存關系。
我國傳統(tǒng)的民族音樂在歷時幾千年的發(fā)展和沉淀之后,有了非常鮮明的民族特色,且中國的民族音樂語言能夠非常精確的反映人們的思維狀態(tài),我國傳統(tǒng)音樂也只有在傳統(tǒng)文化的土壤里才能夠換發(fā)出無窮的生命力。馬克思也曾經(jīng)說過,民族力就是生命力的主要來源。
之前人們都將二胡認定為傳統(tǒng)演奏曲目,但是很多音樂人在嘗試過后卻發(fā)現(xiàn)二胡在流行音樂中也有著非常好的應用效果。比如,我國著名歌星劉德華所創(chuàng)作的曲目《來生緣》中就使用了二胡,這便將音樂凄涼的氛圍很好的體現(xiàn)了出來。新興的女子團體組合女子十二樂坊也主要進行的是二胡方面的表演,一群風姿綽約的東方美人將二胡的美體現(xiàn)的淋漓盡致。
綜合本文論述我們知道,二胡作為我國傳統(tǒng)樂器中一種十分重要的形式,對于我國音樂領域有著很大的影響。而隨著社會的不斷發(fā)展進步,如何將二胡與流行音樂很好的結合起來,促進我國傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂的融合就成為了一項十分重要的工作。作者分析了我國二胡的發(fā)展歷程以及如何實現(xiàn)與流行音樂的融合,希望能夠促進我國音樂事業(yè)的進一步發(fā)展。