生活美學(xué)家陶淵明

姚泓伊

讀過陶詩我們不難發(fā)現(xiàn)陶淵明的文章簡單易懂，讀過一遍就理解的八九不離十。不過更令人印象深刻的還是他的《責(zé)子》詩，“黑”兒子們的愚鈍，體現(xiàn)著一種鄰家大叔的親近隨性。同時這首詩也不失為一堂好課的引入，就像陶大叔與學(xué)生話家常一樣，從詩入手，整體感知，定下基調(diào)，既擴大閱讀量，擴展群文閱讀，又可以帶學(xué)生們體味其中“真意”，妙哉！

陶淵明生前以隱士聞名，他的詩歌在魏晉時期不受主流推崇，也沒人認為他是詩人，直到梁代才真正以詩人身份受到關(guān)注，后來備受蘇軾推崇。作為隱士，他安于過程，潛心體會生活。無論是“采菊東籬下”還是“帶月荷鋤歸”都體現(xiàn)著大叔對生活的熱愛。當(dāng)今社會競爭激烈，這種崇尚自然的精神更是難能可貴。

當(dāng)今青少年從中考到高考無不充斥著競爭，你追我趕的路上基本上過于看重最后的得失，而錯失了路上的風(fēng)景，回首過往的初中三年高中三年，留在記憶里的只有緊張的考場和催促交卷的鬧鈴罷了。而緊張的學(xué)業(yè)里穿插著陶淵明作品的學(xué)習(xí)便是那路上的風(fēng)景。以下是從陶淵明的作品里參悟的一些道理。

一、心系天下的胸懷

做隱士不忘心系天下。陶淵明愛這個世界，愛這個國家，再亂的政局他都包含理想的過每一天，如果不是這種博愛就不會《詠荊軻》，如果不是關(guān)懷就不會對朝廷和政局失望，愛之深才會恨之切。這是他的信念。信念幫他的人生人格保持積極向上的狀態(tài)。使人頹廢的不是前途的坎坷，是自信的喪失與希望的破滅。擁抱理想，放大信念。年輕就是敢成為更好的自己，視野放大理想放遠，向自己的內(nèi)在看去。大目標(biāo)還是小目標(biāo)都要把眼光放長遠，考試有一個怪圈，如果你定的是100分，可能得98分；如果你的目標(biāo)是60及格線，基本上是不及格的成績。套用一句話：理想還是要有的，萬一實現(xiàn)了呢。

二、生活美學(xué)的眼光

除了有酒，有美有生活。詩中有酒，篇篇有生活。有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛愛才不會荒蕪。每次讀到“采菊東籬下，悠然見南山”腦子里總能聯(lián)想到一個種滿花的小院，靜坐庭前，感知四季變化。他的躬耕經(jīng)營的不是菜地，經(jīng)營的是生活，是種隨性，一種與人與自然最舒服自在的生活狀態(tài)。心境之美才能感知“見”南山的驚喜。陶淵明是一位生活美學(xué)家，他對于生活的愛猶如空氣，是一種自然而然的喜悅與幸福，轟轟烈烈不是生活的常態(tài)。學(xué)業(yè)競爭之余我們的學(xué)生還有沒有那份同學(xué)之間純粹的感情，是否還記得你同桌借給你半塊橡皮的感覺，是覺得小事太小還是根本不值得一提都有待商榷了。給沉重的心情松松綁。

三、經(jīng)得起平淡的流年

溪流從高山下俯沖下來沖刷溪谷時是清冽的，一旦進入緩沖地帶往往變得渾濁，沉淀下來方能重新歸入清澈透明。陶淵明經(jīng)歷過官場浮沉卻甘心歸入平淡，反思生活濾掉渣滓恰恰是我們生活學(xué)習(xí)中欠缺的。多少高官退休后不甘心里的落差。陶淵明告知我們的就是戒燥。繁重的學(xué)業(yè)猶如蝜蝂，激流勇進的學(xué)習(xí)后進入一段緩沖期，就到了該反思生活的時刻。緊繃的弦崩到最后不是斷了的弦就是永久的失去彈性。

人生是永遠無法回放的電影，急于結(jié)束放映不失為一種悲哀。除了探求知識的真理，真的沒必要事事較真，現(xiàn)在的學(xué)生表現(xiàn)欲特別強這種現(xiàn)象越是低年級越明顯，多與家長的教育有關(guān)，凡事都要積極參與，積極主動，特別是能表現(xiàn)自己的活動。前幾天我在學(xué)校商店遇到一個高一的男同學(xué)，我們并不認識，他先是熱情的跟我打了招呼然后開始了交流，他問我：“老師，您在報告廳看過我演出嗎？那個彈三角鋼琴的就是我?！睂嵲捳f我沒有看過，但是我的回答是：“那天你是最帥的?！备彝械腉老師耿直的說他沒看過，而另一位同行的Z老師為我倆的回答打圓場。其實從學(xué)生角度而言他想博得關(guān)注，出于保護學(xué)生自尊心我選擇了撒謊，后期我在反思，我們培養(yǎng)的是全面的人可一旦他步入社會，不再有人去遷就亦或者是理解他是否對于學(xué)生本身是一種‘災(zāi)難我不得而知……

四、不要隱藏你的感受

陶淵明活的自然最大的原因就是不掩飾，活的真實。讀過陶詩不難發(fā)現(xiàn)陶淵明詩的真的質(zhì)樸，心思不用猜，真性情即好文章應(yīng)該就是這個道理了。將心情記錄在文字間與后世共鳴，

前幾天在通遼第五中學(xué)聽了名師講座“魅力教師的魅力人格”，講座中做了一個實驗，談?wù)勀忝竭@個東西是什么感覺。第一個實驗員說是水瓶，第二個實驗員說是話筒，其實主持人問的是你摸到的“感受”，而不是什么物體。這個實驗說明“感受”往往是我們難說出口的。這就可以解釋我們的學(xué)生不愿意與老師交流溝通。因此我們在與學(xué)生溝通時要情智先行建立相處的溝通渠道。溝通的第一原則就是：我和你是一伙的，你什么都可以跟我說，我會保密不告訴別人。

五、保持自己的初心

很多學(xué)生在交流中總給對方一種‘投其所好的感覺，想盡善盡美，想讓每個人都喜歡，這顯然是不現(xiàn)實的，他們往往受他人態(tài)度的影響使自己煩心，這是沒有必要的，喜歡你的人你怎么做也不會討厭你，不喜歡你的人從一開始就不會看好你，自私點想生氣不過是你個人的修行不夠，于他人沒有關(guān)系的。我們要做的就是讓自己與信任自己的人看到你能做到，并且在盡力做好。

許多人說陶淵明不喜官場喜歡田園，消極厭世的態(tài)度。這樣的評價與講解是片面的，他也出仕，也不止一次出仕，出仕期間勤勤懇懇，但無奈他后期所服務(wù)的階級與他的理想是背道而馳的。一個良好的初心容易，隨著時間的推移世俗的感染，初心在前進過程中有變化也是在所難免。陶淵明最寶貴的就是他不為五斗米折腰的初心，不向與自己背道而馳的階級低頭，不掩飾，不改變，堅持正確的而不改其方向。

綜上所述，陶淵明要與中學(xué)生的講明的不外乎自然二字。而這自然二字是一種處世智慧，體現(xiàn)在他的每一個文字每一個筆劃中。他的文章寫法里沒有過分藻飾的自然；文體形式里沒有華而不實的歌賦；感情基調(diào)充斥著道法自然的質(zhì)樸；以及生活細節(jié)里的簡單自然……一切的一切又那么自然而然。越走越長的是理想，越來越短的才是人生。陶淵明給我們的教育意義就在于一種永恒的處世態(tài)度：心有理想，志存高遠；融情生活，在未來找尋更有力量的自己。