學(xué)校不應(yīng)為方便管教抹殺孩子天性

據(jù)報(bào)道，近期，河南禹州市一中對(duì)36名學(xué)生進(jìn)行勸退，責(zé)令立即離校，只因這些學(xué)生“靜熄后走動(dòng)、洗漱，或說(shuō)話，嚴(yán)重影響了就寢秩序”。好在學(xué)生家長(zhǎng)連續(xù)多日奔波求情，學(xué)?？偹愀淖兞颂幚頉Q定。

有專(zhuān)家認(rèn)為，“教育是強(qiáng)迫或引導(dǎo)被教育者接受特定的知識(shí)、規(guī)矩、信息、技能、技巧等”。不以規(guī)矩，難成方圓，讓學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)，培養(yǎng)他們的規(guī)矩意識(shí)本無(wú)可厚非，但筆者想問(wèn)，規(guī)矩的制定者是否考慮了學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展？規(guī)矩的合理性、適用性何在？倘若規(guī)矩制定者毫不顧忌孩子的身心成長(zhǎng)，卻為了自己的管教便利而刻意抹殺孩子的天性，這勢(shì)必從源頭上背離規(guī)矩設(shè)計(jì)的初衷，更有悖于教育規(guī)律。即便破壞了既定規(guī)矩，批評(píng)教育、勸導(dǎo)訓(xùn)誡未嘗不可，大可不必采用這種極端的方式處理學(xué)生。

制度是文化的反映，好的規(guī)矩，才能適合好的教育。有什么樣的制度規(guī)矩就有什么樣的學(xué)校文化。一所學(xué)校的規(guī)矩集中反映了其教育思想和辦學(xué)理念。據(jù)悉，這些被“開(kāi)除”的學(xué)生中，還有幾位是品學(xué)兼優(yōu)的班干部。禹州市教育體育局相關(guān)負(fù)責(zé)人對(duì)此回應(yīng)：“禹州市一中的做法過(guò)急、過(guò)激，是不對(duì)的?！惫P者認(rèn)為，這所學(xué)校的做法失去了對(duì)教育目的、意義和內(nèi)涵的基本把握。傳道授業(yè)解惑，不只在課堂上，學(xué)校和老師的處事行為方式也時(shí)刻傳遞著價(jià)值觀和人生觀。如此刻板而無(wú)情的處理方式于人才培養(yǎng)無(wú)益。

學(xué)校教育的重要性不言而喻，它不只給個(gè)體受教育者打上深深的烙印，尤其會(huì)對(duì)一個(gè)群體、一代人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。管理森嚴(yán)的宿舍、僵化死板的課堂、冷若冰霜的規(guī)矩、緊張對(duì)立的師生關(guān)系和教學(xué)關(guān)系，只能讓學(xué)校變成一個(gè)無(wú)情的“圈養(yǎng)場(chǎng)”，也只能讓孩子成為一個(gè)個(gè)被馴化了的看似溫順的“小綿羊”。聽(tīng)話就是乖巧，順從就是懂事，不應(yīng)成為教育工作者寵愛(ài)有加和津津樂(lè)道的評(píng)優(yōu)標(biāo)尺。當(dāng)把“好孩子”“優(yōu)秀生”的標(biāo)準(zhǔn)定到這個(gè)調(diào)兒上，其實(shí)學(xué)校教育已經(jīng)被扭曲成了一個(gè)找尋不出軌跡的鐵道。當(dāng)把這種天然的“小樣成分”抹殺于所謂的成人規(guī)則時(shí)，孩子們的頑童時(shí)代就開(kāi)始日漸缺乏創(chuàng)造，這個(gè)群落的個(gè)性原野就開(kāi)始不斷趨向荒蕪。

教育在“教”，更在“育”，歸根結(jié)底是做“人”的工作，根本任務(wù)是立德樹(shù)人，是為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人。黨的十九大報(bào)告指出，“建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育”。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)這樣一項(xiàng)需要有溫度的事業(yè)，教的內(nèi)容和方法需要與時(shí)俱進(jìn)，而育的本質(zhì)內(nèi)涵卻亙古不變。育是情懷的潤(rùn)澤，是對(duì)學(xué)生身心的呵護(hù)，經(jīng)不起也容不得半點(diǎn)急功近利。值得警醒的是，任何學(xué)校，特別是實(shí)行寄宿制、軍事化管理的學(xué)校，更該注意防止這種傾向，無(wú)論如何都不該把學(xué)生當(dāng)成“圈養(yǎng)”的對(duì)象。

（來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》 閻巖/文）