諱言“共產(chǎn)主義”的現(xiàn)象不容忽視

[摘要] 諱言“共產(chǎn)主義”是干部隊(duì)伍中易被忽視的現(xiàn)象，其深層邏輯是思想理論上的困惑導(dǎo)致信仰的弱化。本文從構(gòu)建學(xué)術(shù)環(huán)境著手，指出強(qiáng)化共產(chǎn)主義信仰需要積極推動(dòng)馬克思主義理論教育時(shí)代化，以世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的宏觀視野開展中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代相關(guān)研究，及時(shí)跟進(jìn)當(dāng)代資本主義研究。

[關(guān)鍵詞] 共產(chǎn)主義； 黨員干部； 學(xué)術(shù)環(huán)境

[中圖分類號(hào)] D261.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 0529-1445（2018）08-0063-03

當(dāng)前，一些人談到共產(chǎn)主義，往往含糊其詞、語(yǔ)焉不詳，與公然的反馬克思主義言論相比，這種現(xiàn)象更易被忽視。其中的深層邏輯是馬克思主義理論素養(yǎng)不夠，在關(guān)鍵問題上產(chǎn)生了困惑，從而信仰上不堅(jiān)定，言行上有顧慮。要深刻認(rèn)識(shí)這種現(xiàn)象的巨大危害，在推動(dòng)干部隊(duì)伍知識(shí)化的同時(shí)，鞏固擴(kuò)大意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的“紅色地帶”。

諱言“共產(chǎn)主義”的巨大危害

各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)對(duì)落馬黨員干部的通報(bào)中，第一條往往就是“理想信念動(dòng)搖”或者“理想信念喪失”。如果說(shuō)理想信念動(dòng)搖是腐化墮落的導(dǎo)火索，那么，共產(chǎn)主義信仰弱化就是理想信念動(dòng)搖的第一步，其潛在危害難以估量。

共產(chǎn)主義信仰弱化讓人目光短淺、自私自利。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是黨的初心；為共產(chǎn)主義奮斗終身，是共產(chǎn)黨人的初心。從辯證唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，共產(chǎn)主義信仰涵蓋兩方面內(nèi)容：對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必然性的堅(jiān)定信念；對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義長(zhǎng)期性的清醒認(rèn)識(shí)。堅(jiān)定的信念賦予黨員干部始終跟黨走的決心，清醒的認(rèn)識(shí)賦予黨員干部接續(xù)奮斗的使命感。在世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前，鄧小平同志依然堅(jiān)信“世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的”，但他也同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義模式進(jìn)行反思，認(rèn)為鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度需要“幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗”。習(xí)近平總書記在多次強(qiáng)調(diào)樹立共產(chǎn)主義理想的同時(shí)，也提醒全黨，“這個(gè)最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的”1。這種思想高度，正是堅(jiān)定、清醒的辯證統(tǒng)一。放眼人類歷史，唯有共產(chǎn)主義信仰能讓人突破個(gè)體生命長(zhǎng)度的界限，既達(dá)到“功成不必在我”的精神境界，又具備“功成必定有我”的歷史擔(dān)當(dāng)。反之，懷疑、否定共產(chǎn)主義，人的精神境界就會(huì)專注于有限的個(gè)體生命，謀求個(gè)體利益和小圈子的利益。“在一些人那里，有的以嘲諷馬克思主義為‘時(shí)尚、為噱頭；有的精神空虛，認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無(wú)縹緲的幻想，‘不問蒼生問鬼神，熱衷于算命看相、求神拜佛，迷信‘氣功大師；有的信念動(dòng)搖，把配偶子女移民到國(guó)外、錢存在國(guó)外，給自己‘留后路，隨時(shí)準(zhǔn)備‘跳船；有的心為物役，信奉金錢至上、名利至上、享樂至上，心里沒有任何敬畏，行為沒有任何底線”。2習(xí)近平總書記的這段話，深刻描繪了一些黨員干部因共產(chǎn)主義信念喪失而導(dǎo)致的短視、利己，進(jìn)而墮落的蛻變過(guò)程。

共產(chǎn)主義信仰弱化埋下蟻穴潰堤的嚴(yán)重隱患。有的人認(rèn)為，共產(chǎn)主義盡管不是虛無(wú)縹緲，但也與當(dāng)下的工作生活無(wú)關(guān)，普通黨員干部只要忠實(shí)執(zhí)行黨的方針政策，信不信共產(chǎn)主義沒必要深究。這種誤區(qū)源自對(duì)歷史發(fā)展的狹隘認(rèn)識(shí)。中國(guó)改革開放成就偉大，不等于世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的事業(yè)也成功了。以各國(guó)社會(huì)主義改革來(lái)看，不痛不癢、聊勝于無(wú)的有之；受到外力強(qiáng)行干涉被迫中斷的有之。如今，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨面臨的“四大考驗(yàn)”“四種風(fēng)險(xiǎn)”長(zhǎng)期存在，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力從來(lái)沒有放棄過(guò)對(duì)我們的滲透和顛覆，對(duì)此必須要有清醒的認(rèn)識(shí)。發(fā)展穩(wěn)定時(shí)期，黨員的思想與言行有紀(jì)律約束，局勢(shì)可控；在危急時(shí)刻，有沒有共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，則是黨生死存亡的決定因素。對(duì)共產(chǎn)主義的信仰就是基石，讓黨組織成為堅(jiān)不可摧的堡壘；忘掉共產(chǎn)主義的初心，就會(huì)埋下蟻穴潰堤的嚴(yán)重隱患，對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)保持足夠的警惕。

構(gòu)建堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念的學(xué)術(shù)環(huán)境

學(xué)術(shù)環(huán)境是影響黨員干部思想覺悟的重要陣地。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂”1。提高黨員干部的馬克思主義理論素養(yǎng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，必須積極營(yíng)造正面的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)W術(shù)氛圍。與其他社會(huì)思潮相比，馬克思主義是一個(gè)嚴(yán)密的邏輯體系，具有高度的思辨性和獨(dú)特的實(shí)踐性、發(fā)展性。了解馬克思主義基本原理，算不上懂得馬克思主義；掌握馬克思主義的方法，站穩(wěn)馬克思主義的立場(chǎng)，才是真正的馬克思主義者。

積極推動(dòng)馬克思主義理論教育時(shí)代化。馬克思主義基本原理永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，但“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，……隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”2。時(shí)代的前行給世界帶來(lái)巨大變化，如何用21世紀(jì)資本主義的現(xiàn)狀科學(xué)論證馬克思主義基本原理，是一個(gè)重要課題。作為一個(gè)先進(jìn)的、開放的、發(fā)展的理論體系，馬克思主義始終緊扣時(shí)代主題、回應(yīng)時(shí)代關(guān)切、解答時(shí)代話題。一部馬克思主義發(fā)展史，從某種程度上講就是馬克思主義不斷時(shí)代化的印痕。由這一本質(zhì)特征所決定，學(xué)習(xí)馬克思主義，掌握馬克思主義的觀點(diǎn)與方法，也要全面貫徹時(shí)代化的要求，跳出一般化、抽象化的窠臼。推動(dòng)馬克思主義理論教育時(shí)代化，必須緊跟時(shí)代步伐，用發(fā)展著的馬克思主義解讀中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。

此外，還要特別注重對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史、馬克思主義發(fā)展史的時(shí)代解讀。這里的時(shí)代，指的是馬克思主義每一次重要論斷誕生時(shí)具體的時(shí)代背景。馬克思主義經(jīng)典作家的很多重要理論、重大判斷都存在著不斷闡釋、不斷調(diào)整甚至不斷揚(yáng)棄的過(guò)程，特別是一些后來(lái)經(jīng)過(guò)揚(yáng)棄的重要論斷和一些政策的重大轉(zhuǎn)變，如果不能客觀還原特定的歷史條件，就會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)一些關(guān)鍵問題的理解偏差。例如，恩格斯晚年對(duì)資本主義發(fā)展的新認(rèn)識(shí)，列寧“一國(guó)勝利論”對(duì)“同時(shí)勝利論”的揚(yáng)棄，“帝國(guó)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的前夜”的論斷，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的揚(yáng)棄，都有著極其深刻的歷史背景，體現(xiàn)了馬克思主義者敏銳的政治眼光，推動(dòng)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，不能因?yàn)楹髞?lái)很多論斷、決策不再適用而予以徹底否定。

以世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的宏觀視野開展中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代相關(guān)研究。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，為黨員干部深化對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)、堅(jiān)定道路自信提供了絕佳契機(jī)。20世紀(jì)八九十年代，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇嚴(yán)重曲折，改革開放不久的中國(guó)也出現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中一些普遍性的問題，如貧富差距、官員腐敗、生態(tài)環(huán)境污染等。西方一些別有用心的學(xué)者以“權(quán)貴資本主義”“威權(quán)體制”等扭曲的概念來(lái)定義中國(guó)制度。中國(guó)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也被國(guó)外一些共產(chǎn)黨人認(rèn)為是搞“修正主義”。那么，中國(guó)特色社會(huì)主義到底是不是社會(huì)主義？隨著改革開放不斷取得豐碩成果，特別是黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五大建設(shè)的統(tǒng)籌推進(jìn)，增強(qiáng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?？梢哉f(shuō)，中國(guó)不但把社會(huì)主義的旗幟舉得更高了，而且把科學(xué)社會(huì)主義推向了全新階段，使社會(huì)主義的影響力感召力大大增強(qiáng)，極大地破除了許多發(fā)展中國(guó)家對(duì)西方價(jià)值、西方制度的迷信和盲從。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在不斷解決我國(guó)發(fā)展中面臨的各種問題的同時(shí)，也在思想領(lǐng)域起到了消除困惑、正本清源的作用。

在這種情況下，研究宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，必須放寬視野。中國(guó)特色社會(huì)主義不但是中華民族復(fù)興的偉業(yè)，也是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一部分。既要進(jìn)行中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的縱向考察，還要放到全球化與世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的大格局中，與其他社會(huì)主義國(guó)家、發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行橫向比較。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不但是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，也是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新思想。既要從馬克思主義中國(guó)化、黨的指導(dǎo)思想的視角，開展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究，也要從馬克思主義發(fā)展史、世界社會(huì)主義思想史、國(guó)際共運(yùn)史的視角，拓展理論內(nèi)涵，不斷向廣大黨員干部呈現(xiàn)其全球價(jià)值、人類價(jià)值。在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)凝聚智慧和力量的同時(shí)，揭示社會(huì)主義的光明前景，激發(fā)全黨不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的深層動(dòng)力。

及時(shí)跟進(jìn)當(dāng)代資本主義研究。盡管發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家當(dāng)前仍處于領(lǐng)先地位，但近些年全球資本主義出現(xiàn)了諸多新動(dòng)向，為一些人破除對(duì)“歷史終結(jié)”的迷信、重塑共產(chǎn)主義信仰提供了充分的現(xiàn)實(shí)支撐。習(xí)近平總書記深刻指出：“世界格局正處在加快演變的歷史進(jìn)程之中，產(chǎn)生了大量深刻復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題，提出了大量亟待回答的理論課題。這就需要我們加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代資本主義的研究，分析把握其出現(xiàn)的各種變化及其本質(zhì)，深化對(duì)資本主義和國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系深刻復(fù)雜變化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。”1因此，學(xué)術(shù)界要強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，全面加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代資本主義的研究，重溫馬克思恩格斯對(duì)資本主義本質(zhì)和基本矛盾的分析，深入理解和論證“我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代”的重要判斷，從資本主義和社會(huì)主義兩個(gè)方面認(rèn)識(shí)后者代替前者的必然性，為堅(jiān)定黨員干部共產(chǎn)主義理想信念提供豐富的思想資源。

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[5]習(xí)近平談治國(guó)理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017.

（作者簡(jiǎn)介：祁霄，中共北京市委黨史研究室編輯、政工師）

責(zé)任編輯 / 申 潔