女權(quán)主義在美洲

陶短房

導(dǎo)語：今年開始，#MeToo及圍繞#MeToo的一系列事件，在全球范圍不斷引發(fā)新熱點，讓人們對女權(quán)主義產(chǎn)生了濃厚的興趣。北美不僅是#MeToo的發(fā)源地，也是當(dāng)代女權(quán)運動的重鎮(zhèn)之一，不論支持與反對者都往往拿北美、尤其看上去女權(quán)更盛的加拿大說事。

2015年11月4日是北美女權(quán)政治史上極為重要的一天：在這一天里，加拿大聯(lián)邦自由黨組建了第29屆加拿大內(nèi)閣（杜魯多Justin Trudeau內(nèi)閣）。這是北美首個正式按照“性別平衡”原則組建的內(nèi)閣，全部31名閣員除總理杜魯多本人外，15男、15女，正好各占一半。

這當(dāng)然不是一個巧合，事實上聯(lián)邦自由黨和杜魯多早在競選時就公開承諾，一旦當(dāng)選將效仿北歐國家，組建北美第一個“性別平衡內(nèi)閣”。此后杜魯多內(nèi)閣經(jīng)過多次改組（其中包括兩次規(guī)模較大的改組），但始終小心翼翼地保持著“性別平衡”的面貌。

不要因此就誤以為“性別平衡”或“男女平等”是北美政治生活中與生俱來的“政治正確”——事實上北美在承認(rèn)、尊重婦女政治權(quán)利方面并不那么“超前”，正如加拿大人權(quán)博物館館藏研究主管布萊希特所言，“我們現(xiàn)在擁有的權(quán)利并不是與生俱來的，而是前人為我們爭取到的”。

從選舉權(quán)與組閣說起

1876年加拿大聯(lián)邦成立時，婦女既沒有選舉權(quán)也沒有被選舉權(quán)，政治家將之視作理所當(dāng)然。直到獨立40周年后的1916年1月26日，內(nèi)陸省份曼尼托巴省才在首次上臺執(zhí)政（省政）的省自由黨推動下，讓全省婦女獲得省選的投票權(quán)。同年稍晚，和曼尼托巴省并成為“草原三省”的薩斯喀徹溫省和阿爾伯特省也宣布修改選舉法，賦予本省婦女投票權(quán)。此后直到1925年，除魁北克省外各省婦女都獲得了省選權(quán)。1940年，魁北克省婦女獲得省選投票權(quán)。

婦女在省選中獲得的權(quán)力是斗爭得來的：1914年，早期女權(quán)主義者麥克朗在曼尼托巴省組建了第一個政治性女權(quán)組織婦女政治平權(quán)同盟，她們在首府溫尼伯劇場組織演出名為“婦女議會”的戲劇，戲劇中所有議員都是女性，省長是麥克朗本人，議會審議的議題是“是否允許男性獲得投票權(quán)”，劇中要求男性獲得投票權(quán)的請愿書裝滿了一輛手推車，而麥克朗則用滑稽的語調(diào)稱“不能給男人們選舉權(quán)，否則他們會投太多的票。

在聯(lián)邦層面更艱難：1885年，首任加拿大聯(lián)邦總理麥當(dāng)勞開表示，可以給予擁有財產(chǎn)的單身女性投票權(quán)，而已婚婦女和貧困婦女則不應(yīng)享有這項權(quán)利。當(dāng)時最著名的加拿大文學(xué)家李科克曾公開表示，婦女投票和參與政治會“破壞家庭，打破家庭的天然秩序”。

首位公開呼吁女權(quán)的是從美國移民加拿大安大略省的黑人婦女夏德-凱利，她創(chuàng)辦《安省自由婦女報》，公開呼吁給予女性受教育和參與政治生活的權(quán)力。

1917年，在曾任內(nèi)務(wù)部長的西夫頓推動下，加拿大聯(lián)邦博登Robert Laird Borden）內(nèi)閣宣布，給予一戰(zhàn)退伍軍人家屬中的成年已婚女性以投票權(quán)。1918年5月24日，1918年5月24日《加拿大選舉法》通過，給予全加拿大的婦女聯(lián)邦投票權(quán)——實際上這個“全加拿大”徒具虛名：不列顛哥倫比亞省的日本裔婦女直到1949年才獲得投票權(quán)，而加拿大華裔女性在排華法案影響下，直到1947年才獲得聯(lián)邦投票權(quán)，至于原住民，獲得投票權(quán)更要等到1960年。至于女性獲得被選舉權(quán)的歷史就更短了——直到1921年，加拿大第一位女性聯(lián)邦國會議員才在人口最多的安大略省誕生，她是麥克菲爾，代表加拿大聯(lián)邦農(nóng)民聯(lián)合會（UF）。同年，麥克朗當(dāng)選了阿爾伯特省埃德蒙頓市的市議員。

必須指出的是，加拿大和美國一樣，早期女權(quán)主義者并非中國人所熟悉的提倡女性自由的左翼女權(quán)主義者，恰相反，她們幾乎都是在生活和社會等政治以外領(lǐng)域極其保守的人，比如“討厭鬼麥克朗”極端憎惡女性甚至男性飲酒，主張刪減電影中的親密鏡頭（那個年代的親密鏡頭不過擁抱接吻之類而已），而不少當(dāng)時的女權(quán)主義者瘋狂支持種族歧視——道理很簡單，她們是風(fēng)靡北美二戰(zhàn)前的“清教徒運動”一部分，秉持的是基督教清教徒的傳統(tǒng)價值觀。

“女性是不是人”

加拿大早期女權(quán)之艱難，從著名的“人案”就可見一斑。

1921年，安大略省婦女、出生于法官和律師世家的墨菲鑒于土地財產(chǎn)法案中缺乏保護(hù)女性土地權(quán)益條款，上書建議當(dāng)時在婦女權(quán)益等方面最為進(jìn)步的阿爾伯特省政府成立一個專門的女性法庭。1916年，在省司法廳長克羅斯支持下，該法庭成立，墨菲被任命為法官，這是加拿大乃至整個英聯(lián)邦首位女法官。1916年7月1日，墨菲首次出庭。

但這次出庭的結(jié)果卻是戲劇性、確切說是悲劇性的：被告律師拿出當(dāng)時的基本法——《英屬北美法案》，其第24章指出只有符合條件的“人”（person）才有資格當(dāng)法官，而女人不是“person”，當(dāng)然就沒資格當(dāng)法官。所幸，墨菲家族德高望重，這位律師向高等法院的投訴被駁回了。但第二年，在卡爾加里地方刑事法庭上，加拿大第一位女性刑事法官賈米森（Alice Jamieson）判處一名在接客時把嫖客傳染上性病的原住民（梅蒂斯人）妓女西爾（Lizzie Cyr）6個月苦役，西爾是赤貧，因此為她辯護(hù)的是指定的免費公共律師卡梅?。↗ohn McKinley Cameron），卡梅隆認(rèn)為這是一樁冤案，但他翻案的策略卻不是就事論事，而是上訴省最高法院，認(rèn)為女人不是“人”，無權(quán)當(dāng)法官，因此其宣判自然無效。

法律歷史學(xué)家認(rèn)為，賈米森是如前所述那種“老式右翼女權(quán)主義者”，推崇女權(quán)但歧視少數(shù)民族，所以才“頂格重判”只犯了一點小錯的原住民妓女；卡梅隆在自認(rèn)為很難循常規(guī)辯護(hù)翻案的情況下劍走偏鋒，結(jié)果原本的仗義執(zhí)言，卻變成了對婦女權(quán)益地位的趁火打劫。

所幸危急關(guān)頭阿爾伯特省的“進(jìn)步屬性”再度顯靈：1917年6月14日，同情女權(quán)的省最高法院大法官·斯科特（David Scoot）裁定，法律意義上的“person”可以代表男人、女人，如此一來女法官及其判決都自然有效——當(dāng)然那位倒霉的妓女也只能去服6個月的苦役。

墨菲認(rèn)為，只是在一省取得勝利是不夠的，她充分發(fā)揮家族法律知識豐富的優(yōu)勢，援引了如今家喻戶曉、當(dāng)時卻鮮為人知的法律規(guī)定——5名“有聯(lián)系的”普通公民可聯(lián)名要求聯(lián)邦最高法院就《英屬北美法案》中任意一個條款舉行聽證會。1927年，她聯(lián)絡(luò)了另外四名女權(quán)主義者，即加拿大全國婦女協(xié)會（NCW）聯(lián)合創(chuàng)始人·愛德華茲（Henrietta Edwards）、前阿爾伯特省議員麥金尼（Louise McKinney）、前阿爾伯特省帕爾比（Irene Parlby）和“討厭鬼麥克朗”，5人聯(lián)名要求聯(lián)邦最高法院解釋《英屬北美法案》第24章，即明確這部當(dāng)時的基本法中“person”究竟包不包括女性。

初次裁決的結(jié)果令人震驚：1928年4月24日，聯(lián)邦最高法院裁定婦女不是“person”，順便認(rèn)定前述阿爾伯特省斯科特判決非法。

當(dāng)時加拿大的最高司法裁判權(quán)還在英國（直到1982年才真正交給加拿大），五名女權(quán)主義者借此上訴至倫敦樞密院司法委員會（Judicial Committee of the Privy Council），當(dāng)時歐洲女權(quán)風(fēng)氣遠(yuǎn)較北美開明（諷刺的是二戰(zhàn)前歐洲流行的是左翼女權(quán)主義），1928年10月18日，樞密院司法委員會裁定，婦女屬于“person”，且明文表示“將婦女排斥在公共事務(wù)之外，是野蠻時代所遺留的糟粕”。這次“五女越洋上訴”成為加拿大女權(quán)運動的轉(zhuǎn)折點和里程碑——然而這一歷史性勝利卻建立在加拿大在建國逾半個世紀(jì)后仍沒有獨立司法權(quán)的屈辱上。

凍卵和生育權(quán)

當(dāng)代許多加拿大女權(quán)主義者把“凍卵權(quán)”當(dāng)成女權(quán)的重要標(biāo)志。

在加拿大，許多職業(yè)女性將凍卵看作女權(quán)進(jìn)步的象征，因為加拿大雖然是個福利完善的國家，但女性一旦選擇生育，就意味著要休相當(dāng)長時間（最長為1年）產(chǎn)假，且產(chǎn)后也需將很大一部分精力用于育兒（事實上許多選擇生育的加拿大職業(yè)女性不得不暫時離開職場，等孩子年滿12歲后再重新工作），其事業(yè)前途不可能不受到影響。但倘若一心鋪在工作上，等生育黃金年齡一過，“后悔藥”同樣是不好吃的。先凍卵、再從長計議，無疑給職業(yè)女性們提供了一個事業(yè)生育兩不誤的選項。

加拿大凍卵婦女的平均年齡很大，據(jù)據(jù)《明報》加西版對溫哥華生殖醫(yī)學(xué)中心的調(diào)查，36歲是凍卵客戶最集中的年齡段，溫哥華Genesis生殖醫(yī)學(xué)中心總監(jiān)宋雅.卡什亞普大夫（Sonya Kashyap）表示，之所以如此，是因為36歲是職業(yè)女性事業(yè)、生育兩條“黃金軌跡”的交叉點，30歲以前凍卵的受孕成功率為80%，至36歲降至70%，到了38歲就猛降為40%左右，也就是說“再不動手就晚了”，而這個年齡通常也是職場女性升職或取得事業(yè)突破的年齡段，更年輕一些的女性往往還沒有這種緊迫感。

經(jīng)濟(jì)上的考量也很重要，以大溫哥華地區(qū)為例，僅凍卵本身就可能花上10000加元，每年保存費用最高也要花到500加元左右，因此有人戲言“女權(quán)是一種奢侈品”，盡管30歲以下才是凍卵黃金年齡，但這個歲數(shù)的加拿大女性通?！皟霾黄稹?。

加拿大的鄰國美國近年來流行起“媽媽請客女兒凍卵”，即媽媽為給女兒未來生育“買份保險”，出錢贊助女兒凍卵，這些被老媽贊助的“凍卵族”通常很年輕，有的還不到20歲。不過這種流行在加拿大似乎并不怎么吃得開，加拿大女性更傾向于將凍卵看作自己的事，許多“凍卵族”并未結(jié)婚，甚至沒有性伴侶，即便結(jié)婚或有固定男友的，她們會和伴侶討論要不要孩子、什么時候要，并將之看作“兩個人的事”，但往往不會征求他們對凍卵的意見，因為這才是“一個人的事”。

加拿大生育和男科學(xué)會在2014年10月公開支持女性的“凍卵權(quán)”（相反，美國生殖醫(yī)學(xué)協(xié)會和美國輔助生殖技術(shù)學(xué)會都明確反對這一“女權(quán)”，認(rèn)為有副作用和風(fēng)險），在這種情況下，越來越多加拿大婦女選擇和家庭醫(yī)生而非親屬討論是否凍卵的問題，而她們往往能從家庭醫(yī)生那里獲得支持、鼓勵的信息，結(jié)果便是加拿大職業(yè)女性中的“凍卵族”越來越多。

對于凍卵是否代表女權(quán)的提高和社會的進(jìn)步，加拿大社會也有不同意見，CBC就曾援引一些社會學(xué)家和醫(yī)學(xué)界人士的話，稱之所以讓正處事業(yè)黃金期的女性選擇凍卵，是因為社會未能很好照顧這些職業(yè)女性的需求，在產(chǎn)假和幼托服務(wù)方面存在欠缺，更不能通過立法確保職業(yè)女性不會因生育遭受職場歧視，“這是社會強(qiáng)加給女性的‘所謂選擇，不能代表女權(quán)和社會進(jìn)步”。

生育問題也一樣。

從統(tǒng)計數(shù)據(jù)看，加拿大生育率的最高峰是二戰(zhàn)后的上世紀(jì)50年代，其中1959年平均每名育齡女性生育3.94個孩子，這個年代也因此被戲稱為“嬰兒潮”時代。上世紀(jì)70年代起女權(quán)“大覺醒”，加拿大生育率迅速跌破“2.1”這個公認(rèn)的人口平衡關(guān)口，且近年來呈逐年下滑態(tài)勢，加拿大聯(lián)邦統(tǒng)計局（Statistics Canada）2011年7月公布的調(diào)查報告顯示，當(dāng)年加拿大平均每名育齡婦女僅生育1.61個孩子，而2010和2009年則分別為1.63和1.61。

對此加拿大婚姻與家庭協(xié)會（IMFC）研究員米耶德瑪（Derek Miedema）指出，之所以如此，是因為加拿大女性越來越傾向于選擇晚生孩子，2011年時29-29歲婦女平均每一千人生育95.2個孩子，而30-34歲婦女平均每人生育105.9個，由于高齡婦女懷孕、生育難度都大于年輕婦女，這就人為降低了生育率。

為什么會出現(xiàn)這樣的情況？筆者一位華裔女性朋友認(rèn)為，關(guān)鍵還是在“養(yǎng)得起養(yǎng)不起”。

她是自由職業(yè)者，收入雖然不菲，但無法享受產(chǎn)假和產(chǎn)假工資（EI），因此直到38歲才生了唯一的一個女兒，在她看來，由于加拿大女性、尤其高學(xué)歷女性越來越看重生活質(zhì)素，無法忍受“因生育而降低生活檔次”的結(jié)果，因此只有在確信生育不會導(dǎo)致生活品質(zhì)下降的情況下才會下這個決心，這樣一來她們的生育年齡自然越來越大，生育子女的數(shù)量也會降低。

但對這樣的觀點許多女性不以為然。筆者認(rèn)識的一位在銀行工作的朋友自己有2兒、1女共3個孩子，年齡還不滿40歲，她就曾半開玩笑地建議筆者去搞個民調(diào)，問問那些育齡女性“如果非生不可打算生幾個孩子”，“最集中的答案一定是3個”。在她看來，生育率下降的根本原因，是如今許多高學(xué)歷女性不再認(rèn)為“非生不可”，不少人選擇單身、“丁克”，而在加拿大，同性婚姻是合法的，但同性伴侶生育和領(lǐng)養(yǎng)卻仍有許多限制，這也讓“不生育率”有所抬頭。這位3個孩子的媽媽坦言“生不生是一道坎，一旦生了就剎不住”，她32歲才下決心生第一胎（彼時已結(jié)婚7年），但3個孩子都在5年內(nèi)相繼出生。照她的說法，加拿大女性的特點是“要么不生，要生就是一窩”，據(jù)筆者觀察，確實如此。

不過“養(yǎng)得起”問題同樣是存在的，眾所周知，華裔對“傳宗接代”十分看重，但近年來加拿大華裔每名育齡女性平均生育孩子數(shù)僅1.2個，不僅遠(yuǎn)比不上印度裔、菲律賓裔等高生育率族群，甚至遠(yuǎn)低于加拿大平均水平，之所以如此，一方面和華裔家庭更注意量入為出，只會在認(rèn)為“生養(yǎng)得起”時生育有關(guān)，另一方面也和華裔女性中職業(yè)婦女比例高、部分新移民收入和收入預(yù)期又較低不無關(guān)系。

中國國內(nèi)的朋友提到北美，提到加拿大，往往會有一種“離婚率高、家庭不穩(wěn)定”的先入之見，其實這未必是正確的。加拿大統(tǒng)計局最近一次公布全國離婚率（嚴(yán)格說，是離婚結(jié)婚比率，簡稱離結(jié)比率，和離婚率并非同一回事，但參考價值更高，是國際流行的離婚問題比照參數(shù)）的數(shù)據(jù)是在2010年，當(dāng)時這個數(shù)據(jù)是38%，這個數(shù)據(jù)看似挺嚇人，其實不論橫向或縱向比較，都并非看上去那么嚴(yán)重。

德國是歐洲離結(jié)比率最低的國家，2012年全國平均離結(jié)比率為37%，這個“歐洲最佳數(shù)據(jù)”比加拿大不過低出1個百分點而已，歐洲和全球離結(jié)比率最高的國家俄羅斯，這一數(shù)據(jù)高達(dá)54%，而加拿大唯一的陸地鄰國美國，離結(jié)比率近年來一直穩(wěn)定在40%以上。

加拿大離結(jié)比率直到上世紀(jì)80年代中葉才在女權(quán)運動的推動下達(dá)到歷史最高的55%，此后則緩慢逐年回落，至今仍維持這樣的趨勢。

正如加拿大凡尼爾家庭研究所（Vanier Institute of the Family）所指出的，盡管加拿大人普遍重視家庭和家庭生活，但離結(jié)比率的逐年回落，并不意味著加拿大社會的家庭結(jié)構(gòu)變得日趨穩(wěn)固——恰相反，這是因為很多人索性根本不結(jié)婚。

這家研究所2010年10月發(fā)布了一份歷時5年、長達(dá)200頁的調(diào)查報告，指出單親家庭、再婚家庭、同性家庭、同居家庭等的大量涌現(xiàn)已改變加拿大傳統(tǒng)家庭概念。

報告顯示，2006年僅48%的加拿大家庭是正式結(jié)過婚的，1981年同居家庭占家庭總數(shù)5.6%，2006年已增長至15.5%，有子女同居家庭同期增長率也大體與之相當(dāng)。2006年已有34%的15歲以下兒童，生活在“非傳統(tǒng)家庭”里，這個比率甚至高于美國（2010年單親家庭中生活的未成年子女比例為27%），與此同時，同性婚姻數(shù)量在2001-2006年間增長近1/3。

對此許多加拿大社會學(xué)家指出，這和加拿大社會戰(zhàn)后推崇個人主義，不少年輕人不敢擔(dān)負(fù)家庭重?fù)?dān)有關(guān)，也和戰(zhàn)后大量婦女進(jìn)入社會和工作，維持傳統(tǒng)家庭所必須的“男主外女主內(nèi)”結(jié)構(gòu)被徹底打破，女性一方面無需被束縛在家中，另一方面也不必依賴丈夫的收入才能照料自己和家庭。不少同居家庭實行徹底AA制，同居雙方在“協(xié)議至上”的加拿大相安無事幾十年，覺得沒必要去特意結(jié)婚那么麻煩。

在加拿大，人們對單親家庭已司空見慣，同居家庭或非婚生子女在學(xué)習(xí)、生活等各方面都不會遇到特別麻煩，“為子女維系不想維系的婚姻”，在“純北美家庭”中，近乎是不可能出現(xiàn)的事。

不僅如此，在加拿大，離婚的難度和代價實在太大，根據(jù)“加拿大離婚法”（Divorce Act（Canada）），離婚申請?zhí)峤磺半p方必須證明確實分居至少1年，且提供足以在法律上被認(rèn)可的證據(jù)，此后不論選擇協(xié)議離婚、調(diào)解離婚，都需要漫長周期和不菲的法庭費、律師費，而子女撫養(yǎng)權(quán)爭奪、財產(chǎn)分割則更是麻煩透頂。許多人為了給自己保留一個經(jīng)濟(jì)且方便的婚姻“反悔”權(quán)，索性長期維持“共同生活”（即同居配偶或事實婚姻關(guān)系，common-law relationship）關(guān)系，即除了沒有注冊婚約，所有其它方面都和正常夫妻無異，有些華裔將這種關(guān)系戲稱為“合法同居關(guān)系”。

一些人將這種“不婚而婚”的關(guān)系視作女權(quán)的張揚和社會的進(jìn)步，因為這讓女性不再依附于家庭和男性，具備了更多獨立性，但也有人指出，“共同生活”狀態(tài)的“準(zhǔn)夫妻”一旦因男方過錯而破裂，女性權(quán)利將無法以“對方是過錯一方”為由去維護(hù)和爭取，筆者熟悉的一位女性朋友就因此吃了大虧，明明“丈夫”出軌，但自己在爭奪女兒撫養(yǎng)權(quán)時仍然無法得到法庭的同情，理由正是“出軌必須先‘有軌”。

如果“有軌”，一旦鬧到離婚，夫妻雙方就可能為證明過錯在對方而到處取證，以便在財產(chǎn)分割、子女撫養(yǎng)權(quán)爭奪中占據(jù)上風(fēng)，取證的一大手段，是“找人證”，即讓熟人、朋友提供有利于己的證詞。加拿大很重誠信，呈堂證供需負(fù)法律責(zé)任，且很多熟人、朋友是夫妻雙方共有的，倘兩人同時求助就會十分尷尬、甚至不勝其擾，筆者搬家前的一戶鄰居就曾為躲一對死纏爛打要求提供“人證”的離婚夫婦，索性全家休假去外地避了整整三周風(fēng)頭。