魔幻世界中的現(xiàn)實(shí)社會(huì)隱喻——淺析《潘神的迷宮》中的人物設(shè)置

孫朝陽(yáng)(山東師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

1944年，第二次世界大戰(zhàn)即將結(jié)束，而此時(shí)宣稱(chēng)保持中立的西班牙因?yàn)楦ダ矢缯?quán)親法西斯主義的殘暴統(tǒng)治，并沒(méi)有一絲一毫輕松與喜悅，相反，整個(gè)西班牙籠罩在巨大的陰影之下。一方面，以弗朗哥將軍為首的右翼長(zhǎng)槍黨為了鞏固自己的獨(dú)裁統(tǒng)治，大肆逮捕、監(jiān)禁和虐殺共產(chǎn)黨以及民主人士；另一方面，以游擊隊(duì)為代表的左翼民主力量也在積極反抗，而《潘神的迷宮》所講述的故事就是發(fā)生在這樣的環(huán)境之下?！杜松竦拿詫m》看似是一部“黑色童話(huà)”，實(shí)則借助小女孩奧菲利亞充滿(mǎn)魔幻與理想的眼睛，構(gòu)建出了一個(gè)光明民主的童話(huà)宮殿，借以諷刺弗朗哥政權(quán)的殘暴統(tǒng)治，暗喻出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的混亂與黑暗，以此來(lái)表達(dá)導(dǎo)演對(duì)于民主與自由這一根本目標(biāo)的深刻反思與質(zhì)疑。

為了揭示出深刻的影片主題，片中幾乎每個(gè)人物都被賦予了深刻而隱晦的寓意。觀眾首次在接觸這部影片時(shí)，往往只會(huì)看重表面情節(jié)的鋪陳與發(fā)展，并不在意人物的設(shè)置究竟有何深意，直到了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，再來(lái)細(xì)細(xì)品味，才愈發(fā)體會(huì)到影片深刻而獨(dú)到的隱喻意味。

片中的小主人公名叫奧菲利亞，而歷史上有很多著名的藝術(shù)家都以傳說(shuō)中的“奧菲利亞”為原型進(jìn)行創(chuàng)作，這其中以莎士比亞的筆下的“奧菲利亞”最為著名。毫無(wú)疑問(wèn)，莎翁劇作中的奧菲利亞是一個(gè)悲劇人物，而影片中的小主人公的命運(yùn)也充滿(mǎn)著悲劇色彩?！皧W菲利亞”并不是一個(gè)尋常普通的名字，甚至嚴(yán)格來(lái)說(shuō)它也不算是一個(gè)正式的名字，有一較為可靠的研究是其來(lái)源于古希臘文，意為“幫助，救濟(jì)，善意”，而這也是片中奧菲利亞顯著的性格特征。在片中，奧菲利亞是現(xiàn)實(shí)社會(huì)與魔幻世界的連接點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)則是在右翼政權(quán)統(tǒng)治下黑暗、殘暴、充滿(mǎn)血腥的西班牙，魔幻世界則是片中旁白所描述的“沒(méi)有欺騙也沒(méi)有痛苦”的地下王國(guó)，那里美好、自由、公平，也就是人民心中所幻想的真正的民主社會(huì)。由此可見(jiàn)，奧菲利亞這一形象所代表的就是西班牙飽受痛苦的人民，奧菲利亞的性格特征正是困苦百姓的性格特征，他們同樣善良、勇敢；奧菲利亞的悲劇命運(yùn)正是人民群眾的悲劇命運(yùn)，不論最后是右翼獲得勝利還是左翼推翻了暴力政府，在戰(zhàn)爭(zhēng)中受苦受難的始終是人民；而奧菲利亞的理想訴求也正是普羅大眾的理想訴求，他們?cè)诒┝y(tǒng)治下茍延殘踹、奄奄一息，他們手無(wú)寸鐵、力量薄弱，徘徊又迷茫，只有寄希望于想象，幻想著真正民主的社會(huì)能夠早日到來(lái)。

在影片中，奧菲利亞的繼父維達(dá)上尉是一名殘暴的政府軍官，是集權(quán)統(tǒng)治者的忠實(shí)執(zhí)行者，他的愛(ài)好是研究各式各樣的酷刑，用以對(duì)付共產(chǎn)黨人和民主人士。在北歐神話(huà)中，“維達(dá)”是眾神之王奧丁與女巨人格莉德之子，是不滅的自然之力的化身，傳說(shuō)中的他形象高大，身穿甲胄，佩戴闊劍，充滿(mǎn)著權(quán)利與力量的氣息。無(wú)獨(dú)有偶，在喬治·盧卡斯指導(dǎo)的著名系列科幻電影《星球大戰(zhàn)》中，也有“維達(dá)”的身影，那就是達(dá)斯·維達(dá)（天行者）。由于這部電影深遠(yuǎn)的影響，達(dá)斯·維達(dá)已經(jīng)成為了美國(guó)文化里無(wú)可取代的反派角色代名詞，也是邪惡的化身，著名的政治操盤(pán)手李·愛(ài)華特就常被稱(chēng)為是“共和黨的達(dá)斯·維達(dá)”。由此可見(jiàn)，導(dǎo)演用這樣一個(gè)富有深刻寓意的名字為政府軍官命名，就是要讓其成為邪惡的弗朗哥政權(quán)的化身。而在影片中，維達(dá)上尉傲慢、冷漠、殘暴，他的軍營(yíng)也正如一個(gè)魔窟，時(shí)刻都準(zhǔn)備著虐殺進(jìn)步人士。

維達(dá)上尉的仆人莫西迪斯，是游擊隊(duì)員安排進(jìn)軍營(yíng)的臥底，其實(shí)她對(duì)于奧菲利亞的影響，比奧菲利亞的生母要大得多。莫西迪斯的英文拼寫(xiě)為“mercedes”,本是來(lái)源于西班牙語(yǔ)，是“仁慈、恩惠、優(yōu)雅”的意思，她代表的就是追求民主的游擊隊(duì)和民主人士。實(shí)際上，莫西迪斯更像是奧菲利亞的母親，她是奧菲利亞的精神之母，只有她相信奧菲利亞所描述的魔幻世界，在奧菲利亞的生母死后一直照顧她，在精神上貼近她，并在關(guān)鍵的時(shí)刻給予她指引，隱喻著代表正義和民主的游擊隊(duì)員對(duì)人民的守護(hù)。

不得不說(shuō)，奧菲利亞的弟弟雖然沒(méi)有名字，但是導(dǎo)演依舊賦予了他強(qiáng)大的象征和隱喻功能，既“希望與新生”，代表涅槃重生的新社會(huì)。新生兒的到來(lái)總是伴隨著痛苦與不安，在分娩過(guò)程中會(huì)流血甚至犧牲，而一個(gè)新社會(huì)的誕生又何嘗不是如此。所有的革命和反抗都是為了推翻舊的統(tǒng)治政權(quán)，建立一個(gè)新的社會(huì)，而在這一過(guò)程中又充滿(mǎn)著殘酷的爭(zhēng)斗與狡詐的陰謀，戰(zhàn)爭(zhēng)雙方都會(huì)有傷亡，脆弱的人民更是毫無(wú)主動(dòng)權(quán)的受害者和被迫接受者。這對(duì)于當(dāng)時(shí)在弗朗哥法西斯政權(quán)統(tǒng)治下苦苦反抗的西班牙人民有著重要的啟示作用，也暗喻著影片戰(zhàn)爭(zhēng)與謊言的隱晦含義。在影片中，作為“弟弟”的生父，維達(dá)上尉可謂是把奧菲利亞的母親當(dāng)做了傳宗接代的工具，早就“荷槍實(shí)彈”的覬覦著這個(gè)新生兒的到來(lái)，他也選擇了放棄奧菲利亞母親的生命來(lái)保全這個(gè)新生兒。然而在維達(dá)眼里只有這個(gè)流淌著自己血液的“弟弟”，他把奧菲利亞視作眼中釘，在親手殺死奧菲利亞之后，自己也被游擊隊(duì)員槍殺，“弟弟”也輾轉(zhuǎn)到了游擊隊(duì)員手中?！暗艿堋彼淼男律鐣?huì)的誕生可謂是經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過(guò)程，他先是包裹在殘暴的舊政權(quán)內(nèi)部，而后在莫西迪斯為代表的游擊隊(duì)的苦苦斗爭(zhēng)之下，舊政權(quán)分崩離析，“弟弟”也被游擊隊(duì)員爭(zhēng)奪到，這正暗喻了左、右兩派勢(shì)力妄圖爭(zhēng)奪新社會(huì)統(tǒng)治權(quán)并得到外界承認(rèn)的縮影。

此外，還有一個(gè)重要的角色不得不提，那就是潘神。潘神原是希臘神話(huà)里的人物，他長(zhǎng)相丑陋，性好女色，放縱情欲，在影片里卻被喻為了把人指向民主、自由社會(huì)的角色。潘神在希臘文里譯為“pan”，而“pan”則是“panic”的詞根，既為慌亂之意，而影片中潘神給奧菲利亞的第三個(gè)任務(wù)，則是需要用“無(wú)辜之人”——“弟弟”的鮮血才能重返地下王國(guó)——民主社會(huì)，由此可見(jiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的自由民主是那么的華而不實(shí)，披著偽善的外衣，內(nèi)心卻早已糜爛不堪。這也隱喻著若想要在戰(zhàn)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)真正的民主和自由，就必須要有流血和犧牲，甚至是無(wú)辜之人的性命。

《潘神的迷宮》的匠心之處在于，它不僅通過(guò)故事情節(jié)的鋪排來(lái)表現(xiàn)深刻的主題，更是在人物的設(shè)置上有著強(qiáng)大的隱喻和諷刺功能。導(dǎo)演通過(guò)這種設(shè)置為觀眾留下了一個(gè)深遠(yuǎn)的思考：如果要以無(wú)辜之人的犧牲來(lái)達(dá)到所謂的民主，那這樣的民主是否失去了其原本的意義？